Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Ункеи (運慶; ок. 1150 – 1223) — японский скульптор школы Кей, расцвет которой пришелся на период Камакуры. Он специализировался на статуях Будды и других важных буддийских фигур. Ранние работы Ункея достаточно традиционны и по стилю близки к произведениям его отца, Кокея. Однако скульптуры, созданные им для Тодай-дзи в Наре, отличаются стремлением к реализму, невиданному в Японии ранее. Сегодня Ункеи — наиболее известный из художников школы Кей, и многие искусствоведы считают его «самым выдающимся представителем» этой школы.
Unkei (運慶; c. 1150 – 1223) was a Japanese sculptor of the Kei school, which flourished in the Kamakura period. He specialized in statues of the Buddha and other important Buddhist figures. Unkei's early works are fairly traditional, similar in style to pieces by his father, Kōkei. However, the sculptures he produced for the Tōdai ji in Nara show a flair for realism different from anything Japan had seen before. Today, Unkei is the best known of the Kei artists, and many art historians consider him its "most distinguished member".
Карьера
Многие сохранившиеся работы приписываются ему, но первой, которую можно с уверенностью отнести к его авторству, является статуя Даиничи Нёрай в храме Эндзё-дзи в Нара (1176 год). Ункэй был набожным буддистом, и записи 1183 года (конец периода Хэйан) свидетельствуют о том, что он переписал две копии Лотосовой сутры при помощи двух монахов-каллиграфов и женщины-спонсора по имени Акомаро. В послесловиях к этим работам Ункэй указывает имена всех, кто принимал участие в совершении ритуальных поклонов (райхай) на протяжении всего проекта, включая самого Ункэя и нескольких членов его школы. Ункэй также сообщает, что в конце каждого дня он подсчитывал количество переписанных строк, а затем просил последователей трижды поклониться и произнести "возвышенное имя" (вероятно, даймоку) и нэмбуцу для каждой из них. В общей сложности, как записал Ункэй, "во время переписывания вышеупомянутые лица совершили пятьдесят тысяч поклонов и произнесли нэмбуцу сто тысяч раз, а возвышенное имя Лотосовой сутры – сто тысяч раз". В 1203 году Ункэй работал вместе с Кайкэй, двумя другими мастерами-скульпторами и шестнадцатью помощниками над созданием двух фигур-хранителей для ворот Нандаимон (Великих Южных ворот) храма Тодай-дзи в Нара. Статуи, известные как Конго Рикиси или Нио, имеют высоту 26 футов. Команда завершила работу над фигурами за 72 дня, используя технику ёсеги, которая заключалась в отдельной вырезке различных частей из дерева с последующим их соединением в готовое изделие. Где-то между 1208 и 1212 годами Ункэй создал статую Мироку Бутсу (санскрит: Майтрейя Будда) в Тодай-дзи, а также несколько сопровождающих её фигур, включая двух бодхисаттв, Четырёх небесных царей (Шитенно) и пару индийских раканов (санскрит: архатов) по имени Мучаку и Сэсин. Сегодня сохранились только статуи Мироку Бутсу и раканов. После завершения этих и других работ в Кофуку-дзи, Ункэй перенёс штаб-квартиру школы Кэй в Киото. Ункэй в основном работал в Киото и Нара, однако иногда ездил в Камакуру для выполнения заказов от высокопоставленных самураев и чиновников сёгуната.
Many extant works are said to be his, but the first that can be attributed to him with any certainty is a Dainichi Nyorai at Enjō ji in Nara (1176). Unkei was a devout Buddhist, and records from 1183 (Heian period end) show that he transcribed two copies of the Lotus Sutra with the aid of two calligrapher monks and a woman sponsor named Akomaro. In the works' colophon, Unkei gives the names of all involved in performing the ritual obeisance (raihai) during the project's duration; the list includes Unkei himself and several members of his school. Unkei further records that he tallied the lines copied at the end of each day and then had devotees bow three times and chant the "august title" (likely daimoku) and the nembutsu for each one. In all, Unkei records that "During the copying, the above persons bowed fifty thousand times and [chanted] the nenbutsu one hundred thousand times, and the august title of the Lotus Sutra, one hundred thousand times." In 1203, Unkei worked with Kaikei, two other master sculptors, and 16 assistants to create two guardian figures for the gates of the Nandaimon (Great South Gate) of Tōdai ji in Nara. The statues, known as the Kongō Rikishi or Niō, are 26 feet tall. The team finished the figures in 72 days using the yosegi technique of sculpting various pieces of wood separately and then combining them for the finished product. Sometime between 1208 and 1212, Unkei sculpted a figure of a Miroku Butsu (Sanskrit: Maitreya Buddha) at Tōdai ji, along with several accompanied figures. These included two bodhisattva, the Shitennō (Four Heavenly Kings), and a pair of Indian rakan (Sanskrit: arhats) named Muchaku and Seshin. Only the Miroku Butsu and rakan still stand today. After the completion of these works and others at the Kōfuku ji, Unkei moved the Kei school's headquarters to Kyoto. Unkei was chiefly acting in Kyoto and Nara. However, he traveled to Kamakura sometimes to do commissions for high ranking samurai and administrators of the shogunate.
Стиль
Ранние работы Ункея по стилю близки к работам его отца, Кокея, и современника, Кайкея. Они достаточно традиционны и отличаются определенной изящностью. Более того, работы Ункея не соответствуют канону пропорций, установленному Джочо в период Хэйан. Вместо этого фигура Ункея имеет удлиненный торс, не соответствующий расстоянию между коленями (стиль, использовавшийся скульпторами на протяжении предыдущих 150 лет). Несмотря на это, Будда, созданный Ункеем, не выглядит диспропорциональным или неуклюжим. Скорее, это живой, человекоподобный Будда, кажущийся добрым и сострадательным. По сути, Ункей создал новый стиль скульптуры. Обе статуи облачены в священнические одеяния, которые реалистично очерчивают их тела. Они выполнены в полный рост, стоят отдельно и полностью скульптурны в объеме, словно предназначены для осмотра с любого ракурса. Муджаку изображен как худощавый мужчина, манипулирующий каким-то священным предметом, обернутым тканью. Он выглядит сдержанным и погруженным в себя. Сэшин, напротив, изображен в разгаре беседы, жестикулируя и говоря – экстравертный контраст торжественному Муджаку. Ввиду коллективного характера скульптуры в этот период, сложно точно определить, какая доля этого новшества принадлежит лично Ункею. Независимо от того, кто был автором, этот новый стиль был принят последователями и потомками Ункея, включая его сыновей Танкея, Коуна, Кобена и Кошо, и продолжал развиваться до середины периода Камакура. Кобен и Кошо, в особенности, довели стиль Ункея до новых вершин.
Unkei's early works are similar in style to those of his father, Kōkei, and contemporary, Kaikei. They are fairly traditional and show a certain delicateness. Furthermore, Unkei's work does not follow the canon of proportions established by Jōchō in the Heian period. Unkei's figure instead has a long torso that does not match the distance between the figures knees (a style used by sculptors for the preceding 150 years). Despite this, Unkei's Buddha does not look unbalanced or unwieldy. Rather, it is a lifelike Buddha who seems kind and empathic. In essence, Unkei created a new style of sculpture. Both statues sport priestly vestments that frame their bodies realistically. They stand life size and alone and are fully sculpted in the round as if intended to be viewed from any angle. Mujaku is depicted as a thin man manipulating some sort of holy, cloth wrapped object. He appears reserved and reflective. Seshin, in contrast, is depicted in mid conversation, gesturing and speaking, an extroverted counterweight to the solemn Mujaku. Due to the collaborative nature of sculpture in this period, it is difficult to determine exactly how much of this innovation can be credited to Unkei personally. Regardless of who was responsible, this new style was adopted by Unkei's followers and descendants, including his sons Tankei, Kōun, Kōben, and Kōshō, and carried on until the mid Kamakura period. Kōben and Kōshō especially would take Unkei's style to new extremes.