Введение

Финн и Хенгест — исследование Дж. Р. Р. Толкина, под редакцией Алана Блисса и опубликованное посмертно в виде книги в 1982 году. Финн и Хенгест — два англосаксонских героя, фигурирующие в староанглийской эпической поэме «Беовульф» и во фрагменте «Сражение при Финнсбурге». Хенгест иногда отождествлялся с ютским королем Кента. Он и его брат Хорса (имена означают «жеребец» и «лошадь») были легендарными вождями первых англосаксонских поселенцев в Британию, прибывших в V веке в качестве наемников.

Синопсис

Хнеф, сын Хока Полудана, — вождь датского народа, завоевавшего часть Ютландии (вероятно, северную часть Кимбрийского полуострова) и изгнавшего прежних ютских правителей. Финн, король Фрис-Ленда (современной Фрисландии в Нидерландах), позволил изгнанным ютам поселиться на его землях и поступить к нему на службу. Финн женился на старшей сестре Хнефа, Хильдебурх, и отправил их сына (которого звали, вероятно, Фридувульф) на воспитание в дом Хнефа. Около 450 года н.э. Хнеф осенью отправился во Фрис-Ленд, чтобы вернуть повзрослевшего сына Финна и провести зиму в цитадели Финна, празднуя Юль. Хнеф привёл с собой дружину из шестидесяти танов. Главным среди этих танов был ют по имени Хенгест, вождь отряда ютов, поступивших на службу к Хнефу. К несчастью, и никто этого не предвидел, прибыв в крепость Финна, они обнаружили, что многие таны Финна тоже юты, особенно Гарульф, который, по-видимому, являлся законным наследником королевства, завоеванного людьми Хнефа; и эти фризские юты находились в кровной вражде с Хенгестом и его дружиной, поскольку Хенгест поддерживал завоевавших датчан, по крайней мере, по этой причине. Это объясняет, почему Хильдебурх «не находила причин восхвалять верность ютов», поскольку эта верность привела к возобновлению вражды, в которой погибли её брат, муж и сын. Финн (который, по мнению Толкина, не виноват) попытался предотвратить беспорядки, разделив стороны и позволив Хнефу и его танам занять королевский зал, а сам переместил своих танов в другое здание. Однако фризские юты предприняли нападение на рассвете, надеясь застать Хенгеста и его дружину врасплох. Но датчане ожидали беды, и страж увидел свет приближающихся факелов. Он риторически спросил: «Что это за свет? Это рассвет на Востоке, или это полет дракона, или горят ли крыши?» Хнеф ответил: «Это не рассвет на Востоке, не полет дракона, и крыши этого зала не горят — это нападение». Подготовившись, датчане и юты Хенгеста забаррикадировали две двери зала. Гудхер предупредил Гарульфа не рисковать своей «драгоценной жизнью» в нападении, но он атаковал и пал первым. Фризские таны Финна, связанные браком и дружбой с ютскими танами Финна, присоединились к борьбе против датчан. Датчане удерживали зал пять дней, не потеряв ни одного человека. Утром пятого дня фризы прорвались в зал, и в битве погибли и Хнеф, и Фридувульф. (Неясно, на чьей стороне воевал Фридувульф, но Толкин считает вероятным, что он оставался в зале с Хнефом, своим приемным отцом и дядей; это объясняет, почему Беовульф подчеркивает, что Фридувульф был положен на погребальный костёр рядом с Хнефом.) Выжившие датчане и юты, союзники Хенгеста, вытеснили фризов и ютов из зала и снова забаррикадировали дверь. В этот момент Финн (который, возможно, не принимал личного участия в битве) вмешался и предложил заключить сделку с выжившими. Как отмечает Толкин, датчане теперь имели несколько преимуществ: Финн потерял так много людей, что не мог снова пробиться в зал. Датчане занимали его королевский зал, и он не хотел его сжигать, чтобы выгнать их. Финн, должно быть, чувствовал себя виноватым и стыдным за то, что его враждующие таны убили Хнефа, который был его зятем и гостем. Внутри зала выжившие собрались в две группы: датчане во главе с главным таном, которого описывали как Хунлафинга («сын Хунлафа»), и юты во главе с Хенгестом. Юты — это отряд Хенгеста, и они были верны Хнефу только потому, что следовали за Хенгестом. Финн сначала попытался заключить мир только с датчанами, но датчане твердо настаивали на том, что любое мирное соглашение должно включать Хенгеста и его людей. Финн согласился и дал клятву мира: датчане и люди Хенгеста сложат оружие, и поскольку они не могли покинуть Фрис-Ленд до конца зимы, они сядут за стол Финна и формально признают его своим защитником (поскольку он теперь был их единственным возможным источником пищи и содержания, и они намеревались быть его гостями всю зиму). Финн предоставил датчанам отдельный зал для проживания на зиму, уточнив, что они должны делить его с сыновьями ютов (то есть Хенгестом и его отрядом). Он также поклялся, что любой из его танов, который попытается возобновить вражду (насмехаясь над датчанами, что они теперь следуют за убийцей их господина), будет наказан, возможно, смертью, самим Финном. Тела Хнефа и Фридувульфа были с почестями сожжены. Зимой датчане и их ютские союзники размышляли о гибели Хнефа. Хенгест столкнулся с конфликтом обязанностей: чтить ли мирный договор с Финном или чтить свой долг отомстить за своего павшего господина. Наконец, сын Хунлафа взял меч Хильделеома («Боевой Пламень»), который, вероятно, был мечом Хнефа, и положил его в колени Хенгесту. Хенгест «не отверг совета мира» (то есть согласился с тем, что все считают правильным) и решил, что его верность Хнефу должна превзойти его обязательства перед Финном. (В любом случае, Толкин отмечает, что мы не видим, как Хенгест даёт клятву Финну; мы видим только клятвы Финна Хенгесту и датчанам.) Когда пришла весна, датчане отплыли домой и рассказали историю о гибели Хнефа. Они вернулись к крепости Финна силой. Хенгест, оставшийся во Фрис-Ленде под предлогом соблюдения условий мирного договора, открыл ворота захватчикам, и датчане разграбили крепость Финна, убили Финна и всех его людей, разграбили и сожгли город и вернулись домой, взяв с собой Хильдебурх.

Анализ

Книга основана на отредактированной серии лекций, которые Толкин читал до и после Второй мировой войны. В этих лекциях Толкин утверждал, что Хенгест из "Бойни при Финнсбурге" и "Беовульфа" был исторической, а не легендарной фигурой, и что эти произведения зафиксировали эпизоды из устной истории, составленной и передаваемой из поколения в поколение, о Хенгесте, упомянутом в англосаксонской хронике. Эта точка зрения нашла признание у ряда средневековых историков и специалистов по англосаксонской культуре, как после первых лекций Толкина, так и после публикации этого посмертного сборника. Лекции Толкина описывают то, что он назвал "теорией ютов с обеих сторон", которая представляла собой его объяснение загадочного появления слова ēotenas в эпизоде "Беовульфа". Толкин интерпретировал это слово как "юты" и предположил, что конфликт был исключительно ютской враждой, а Финн и Хнеф оказались вовлечены в неё по стечению обстоятельств. Толкин объяснил их присутствие и их неоднозначную верность своей интерпретацией этой истории. Недавние исследования изучают, как взгляды Толкина на Хенгеста повлияли на его художественное осмысление ранней английской истории в его легендариуме.