Эбуроны: галльско-германское племя в древней Галлии.
Eburones
Эбуроны: галльско-германское племя в Галлии (совр. Нидерланды, Бельгия, Германия). Участвовали в Галльских войнах Цезаря, почти полностью уничтожены римлянами.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Галльское германское племя
Gallic Germanic tribe
Эбуроны (др.-греч. Ἐβούρωνες, Ἐβουρωνοί) — галльское германское племя, обитавшее на северо-востоке Галлии, к северу от Арденн, в районе, соответствующем современной южной Нидерландам, восточной Бельгии и немецкому Рейнскому краю, непосредственно перед римским завоеванием региона. Несмотря на проживание в Галлии, их описывали как принадлежащих к бельгам и германцам (обсуждение этих терминов см. ниже). Эбуроны сыграли значительную роль в описании Юлием Цезарем его "Галльских войн", будучи самым важным племенем в группе германских племён цисриненских — германцев, живших к западу от Рейна среди бельгов. Цезарь утверждал, что имя эбуронов было стерто с лица земли после их неудачного восстания против его войск во время Галльских войн, и что племя было практически полностью уничтожено. Неясно, сохранилась ли в этом районе значительная часть населения под названием тунгры, племенное название, которое появилось здесь позднее, однако это представляется вероятным.
The Eburones (Greek: Ἐβούρωνες, Ἐβουρωνοί) were a Gaulish Germanic tribe dwelling in the northeast of Gaul, who lived north of the Ardennes in the region near that is now the southern Netherlands, eastern Belgium and the German Rhineland, in the period immediately preceding the Roman conquest of the region. Though living in Gaul, they were also described as being both Belgae and Germani (for a discussion of these terms, see below). The Eburones played a major role in Julius Caesar's account of his "Gallic Wars", as the most important tribe within the Germani cisrhenani group of tribes — Germani living west of the Rhine amongst the Belgae. Caesar claimed that the name of the Eburones was wiped out after their failed revolt against his forces during the Gallic Wars, and that the tribe was largely annihilated. Whether any significant part of the population lived on in the area as Tungri, the tribal name found here later, is uncertain but considered likely.
Свидетельства
Они упоминаются как эбуроны Цезарем (середина I в. до н.э.) и Оросием (начало V в. н.э.), как эбуро́ны (Ἐβούρωνες) Страбоном (начало I в. н.э.), как эбуроно́и (Ἐβουρωνοί) Кассием Дионом (III в. н.э.).
They are mentioned as Eburones by Caesar (mid 1st c. BC) and Orosius (early 5th c. AD), as Eboúrōnes (Ἐβούρωνες) by Strabo (early 1st c. AD), as Ebourōnoí (Ἐβουρωνοί) by Cassius Dio (3rd c. AD).
Этимология
Большинство исследователей выводят этноним Eburones из галльского слова, обозначающего «иву», *eburos*, которое, в свою очередь, происходит от протокельтского *eburos* («ива»; ср. ст.-ирл. *ibar* «ива», брет. *euor* «ольховый шиповник», валл. *efwr* «борщевик, пастушья сумка»). Этой интерпретации способствует рассказ Юлия Цезаря о том, как эбуронский король Катувольк покончил с собой ядовитой ивой в ритуальном самоубийстве. Также была предложена альтернативная германская этимология от *eburaz* («вепрь»; ср. др.-сканд. *jofurr*, нем. *Eber*). Ксавье Деламарр отмечает, что на монетах аулерков Эбуровиков в Нормандии изображена голова дикого вепря, и утверждает, что на северо-востоке могло произойти «семантическое смешение в смешанных германо-кельтских районах Рейнской области, когда галльское *eburos* подверглось влиянию германского квазиомонима *eburaz». Жозеф Вендриес видел за названием ивы кельтского «бога вепря» *epro*, и отмечалось, что вепрь и ива оба связаны с понятиями господства и долголетия в германских и, в меньшей степени, кельтских традициях, что могло послужить причиной такого «смешения». Вторая часть этнонима, *ones*, часто встречается как в кельтских (Lingones, Senones и т.д.), так и в германских (Ingvaeones, Semnones и т.д.) племенных названиях римской эпохи. Мориц Гиселинг предположил, что топонимы, такие как Авербоде и Авернас (Ханю), могут происходить от эбуронов.
Most scholars derive the ethnonym Eburones from the Gaulish word for 'yew tree', eburos, itself stemming from Proto Celtic *eburos ('yew'; cf. OIr. ibar 'yew', MBret. euor 'alder buck thorn', MW. efwr 'cow parsnip, hog weed'). This interpretation is supported by the story, as told by Julius Caesar, of how the Eburonean king Catuvolcus killed himself with poisonous yew in a ritualistic suicide. An alternative Germanic etymology from *eburaz ('boar'; cf. ON jofurr, Ger. Eber) has also been proposed. Xavier Delamarre points out that coins of the Aulerci Eburovices, in Normandy, show the head of a wild boar, and argues that there might have been, further northeast, a "semantic contamination, in the mixed Germano Celtic Rhenish areas, of the Gaulish eburos by the Germanic quasi homonym *eburaz." Joseph Vendryes saw a Celtic 'boar god' *epro behind the name of the yew, and it has been noted that the boar and the yew are both associated with concepts of lordship and longevity in the Germanic and—to a lesser extent—Celtic traditions, which may provided a reason for such a "contamination". The second part of the ethnonym, ones, is commonly found in both Celtic (Lingones, Senones, etc.) and Germanic (Ingvaeones, Semnones, etc.) tribal names in the Roman era. Maurits Gysseling has suggested that place names such as Averbode and Avernas (Hannut) might be derived from the Eburones.
Территория
Эбуроны жили в области, простиравшейся в широком смысле между Арденнами и Эйфелем на юге и дельтой Рейна и Мааса на севере. Их территория располагалась к востоку от Атуатуков (сами к востоку от Нервиев), к югу от Менапиев и к северу от Сегнов и Кондрусов (сами к северу от Треверов). На востоке их соседями по противоположному берегу Рейна были Сугамбры и Убии. Когда германские Тенктеры и Узипеты перешли Рейн из Германии в 55 г. до н.э., они прежде всего напали на Менапиев и продвинулись в земли Эбуронов и Кондрусов, находившихся "под защитой" южных Треверов. Согласно описанию Цезаря (середина I в. до н.э.), большая часть эбуронов проживала между реками Маас и Рейн. Однако Цезарь также отмечает, что их земля граничила с землями прибрежных Менапиев на севере, и что те из эбуронов, "кто был ближе к океану", смогли укрыться на островах после поражения от римлян. Такое, казалось бы, географическое положение, вблизи как региона Кондроз, так и дельты Рейна и Мааса, навело многих ученых на мысль, что значительная часть их территории простиралась к западу от Мааса, а не между Маасом и Рейном. Например, Йоханнес Генрихс (2008) утверждает, что территория, простирающаяся от Рейна до Северного моря, была бы "неправдоподобно велика", особенно учитывая, что до 57 г. до н.э. они считались клиентами соседних Атуатуков. Поскольку археологические находки свидетельствуют о том, что эбуронская территория не простиралась значительно к востоку от Мааса в направлении Рейна, Генрихс полагает, что их территория была сосредоточена главным образом в области к западу от Мааса. Бельгийские археологи отождествляют их с материальной культурой северного Лимбурга и региона Кампина. По словам Эдит Уайтман (1985), "это, безусловно, объясняет близость эбуронов и менапиев, упомянутых Цезарем; распространение военных статеров, приписываемых эбуронам (смесь транренских и треверских элементов), также соответствует этой группе". На основании концентрации монет Нико Ройманс (2004) предложил также считать восточную половину дельты Рейна и Мааса частью эбуронской общины. Позднее этот район заселили батавы, которые, вероятно, ассимилировали местных эбуронов. Другая часть эбуронов также бежала в отдалённый район Арденн, куда, по преданию, отправился сам Амбиорикс с частью кавалерии. Цезарь также описывает реку Схельду (Скалдис) впадающей в Маас, очевидно, путая её с Самброй. Это заставило ученых предположить, что Цезарь или более поздние переписчики иногда путали названия рек или использовали их иначе, чем это делали более поздние авторы. Некоторые ученые высказывают предположение о местонахождении в северной части Эйфеля, но это трудно согласовать с тем фактом, что Кондрусы, давшие имя региону Кондроз, описываются Цезарем как живущие между Треверами и Эбуронами. Уайтман также отмечает, что "невозможно выделить какие-либо культурные группы, которые соответствовали бы эбуронам в северной части Эйфеля".
The Eburones lived in an area broadly situated between the Ardennes and Eifel region in the south, and the Rhine Meuse delta in the north. Their territory lay east of the Atuatuci (themselves east of the Nervii), south of the Menapii, and north of the Segni and Condrusi (themselves north of the Treveri). To the east, the Sugambri and Ubii were their neighbours on the opposite bank of the Rhine. When the Germanic Tencteri and Usipetes crossed the Rhine from Germania in 55 BC, they first fell on the Menapii and advanced into the territories of the Eburones and Condrusi, who were both "under the protection of" the Treveri to the south. According to a description given by Caesar (mid 1st century BC), the greatest part of the Eburones lived between the Meuse and Rhine rivers. However, Caesar also notes that their land bordered on that of the coastal Menapii in the north, and that those among the Eburones "who were nearest the ocean" managed to hide in islands after their defeat against the Romans. This apparent geographical situation, near both the Condroz region and the Rhine–Meuse delta, has suggested to many scholars that a significant part of their territory stretched west of the Meuse rather than between the Meuse and the Rhine. For instance, Johannes Heinrichs (2008) contends that a territory stretching from the Rhine to the North Sea would be "unrealistically large", especially since they were portrayed as clients of the neighbouring Atuatuci until 57 BC. Since archaeological findings suggest that the Eburonean territory did not extend substantially east of the Meuse in the direction of the Rhine, Heinrichs argues that their territory was rather principally centred in an area located west of the Meuse. They have been identified by Belgian archaeologists with a material culture in northern Limburg and the Campine region. According to Edith Wightman (1985), "this would certainly account for the propinquity of Eburones and Menapii mentioned by Caesar; the distribution of war time staters attributed to the Eburones (a mixture of transrhenine and Treveran elements) also corresponds with this group." Based on the concentrations of coins, Nico Roymans (2004) has proposed to also regard the eastern half of the Rhine–Meuse delta as part of the Eburonean polity. The area was later inhabited by the Batavians, who likely assimilated the local Eburones in this scenario. Another part of the Eburones also fled to a remote area of the Ardennes, where Ambiorix himself is said to have gone with some cavalry. Caesar also portrays the Scheldt river (Scaldis) as flowing into the Meuse, apparently confusing this river with the Sambre. This has led scholars to argue that Caesar or later copyists sometimes confused river names or used them differently than later writers did. Some scholars have argued for a location in the northern Eifel region, but this is difficult to reconcile with the fact that the Condrusi, who gave their name to the Condroz region, are described by Caesar as dwelling between the Treveri and Eburones. Wightman further notes that "no cultural groupings can be isolated to suit the Eburones in the north Eifel".
Поселения
Цезарь описывает Атуатуку как кастельум («крепость, опорный пункт, убежище»), расположенный в центре территории эбуронов, что иногда интерпретируется как указание на его расположение между реками Маас и Рейн, где в другом фрагменте Цезарь указывает на проживание большей части эбуронов. Точное местоположение их крепости остаётся неизвестным; почти наверняка это не та же самая Атуатука Тунгрорум, которая, по всей видимости, была возведена ex nihilo как римский военный лагерь около 10 г. до н.э. По словам Уайтмана, «изменения, произошедшие после Цезаря, включая появление новых племён за Рейном и реорганизацию существующих народов, затрудняют определение местоположения». Атуатука сыграла важную роль в восстании Амбиорикса против Рима зимой 54–53 гг. до н.э. и в последовавших попытках Цезаря уничтожить племя в 53 и 51 гг. до н.э. Вилли Ванвинкенрое (2001) предположил, что у эбуронов не было собственных укреплений, и они вместо этого использовали крепость соседних атуатуков для размещения войск, поскольку находились в вассальной зависимости от них. Это могло бы объяснить происхождение названия местности. Обе группы лингвистически связаны между собой, хотя исторически невозможно с уверенностью связать поселение с этим племенем.
Caesar describes Atuatuca as a castellum ('fort, stronghold, shelter') located in the middle of the Eburonean territory, which has sometimes been taken to imply that it was between the Meuse and the Rhine rivers where, in another passage, Caesar locates the greatest part of the Eburonean population. The exact location of their stronghold remains uncertain; it is almost certainly not the same as the later Atuatuca Tungrorum, which appears to have been erected ex nihilo as a Roman military base ca. 10 BC. In the words of Wightman, "changes which took place after Caesar, involving new folk from across the Rhine and reorganization of existing peoples, make localization difficult." Atuatuca played an important role in the revolt of Ambiorix against Rome in the winter of 54–53 BC, and in Caesar's subsequent attempts to annihilate the tribe in 53 and 51 BC. Willy Vanvinckenroye (2001) has suggested that the Eburones did not have their own strongholds and used instead the fortress of the neighbouring Atuatuci to house troops, since they were tributary to them. This would provide any origin for the place name. Both are linguistically related to each other, although the settlement cannot be historically linked to the tribe with certainty.
Битва при Саби (57 г. до н. э.)
Во время битвы при Саби силы Цезаря столкнулись с альянсом бельгийских племен в 57 году до н.э. До этого события информация от ремиев, племени, союзного Риму, сообщала, что германцы (кондрузы, эбуроны, керези и паэмани) коллективно пообещали отправить около 40 000 воинов. К ним должны были присоединиться 60 000 белловаков, 50 000 суессионов, 50 000 нервов, 15 000 атребатов, 10 000 амбианов, 25 000 моринов, 9 000 менапиев, 10 000 калетов, 10 000 велокассов, 10 000 виромадуев и 19 000 адуатуков. Всеми силами руководил Гальба, король суессионов. Однако союз не состоялся. Суессионы и белловаки сдались после того, как римляне защитили ремиев, а затем двинулись к их землям. После этого амбианы не стали оказывать дальнейшего сопротивления, а нервы, вместе с атребатами и виромадуями, составили основную силу в день битвы. Эбуроны не упоминаются конкретно в описании самой битвы, но после поражения эбуроны приобрели значение как одно из племен, продолжавших сопротивляться римскому господству.
During the Battle of the Sabis, Caesar's forces clashed with an alliance of Belgic tribes in 57 BC. Before that event, information from the Remi, a tribe allied with Rome, reported that the Germani (the Condrusi, Eburones, Caeraesi, and Paemani) had collectively promised to send around 40,000 men. These were to join 60,000 Bellovaci, 50,000 Suessiones, 50,000 Nervii, 15,000 Atrebates, 10,000 Ambiani, 25,000 Morini, 9,000 Menapii, 10,000 Caleti, 10,000 Velocasses, 10,000 Viromandui, and 19,000 Aduatuci. The whole force was led by Galba, king of the Suessiones. However, the alliance did not work. The Suessiones and Bellovaci surrendered after the Romans defended the Remi and then moved towards their lands. And after this the Ambiani offered no further resistance and the Nervii, along with the Atrebates and Viromandui, formed the most important force on the day of the battle. The Eburones are not mentioned specifically in the description of the battle itself, but after the defeat the Eburones became important as one of the tribes continuing to resist Roman overlordship.
Осада Атуатуки (54 г. до н. э.)
В 54 году до н.э. войска Цезаря все еще находились на территории Бельгии, только что вернувшись из второй экспедиции в Британию, и нуждались в размещении на зимовку. Урожай был неурожайным из-за засухи, и это бремя для местных общин привело к новому конфликту. Это восстание вспыхнуло всего через 15 дней после того, как легион и пять когорт (полтора легиона) под командованием легатов Цезаря, Квинта Титурия Сабина и Луция Аурункулея Котты, прибыли в свои зимние кварталы в стране эбуронов. Эбуроны, воодушевленные посланиями от треверского короля Индутиомара и возглавляемые своими двумя королями, Амбиориксом и Кативольком, напали на римский лагерь; и, убедив римлян покинуть свои укрепления под обещанием безопасного прохода, перебили почти всех из них (около 6000 человек). Ободренный этой победой, Амбиорикс лично отправился сначала к адуатукам, а затем к нервам, призывая к новому нападению на римлян, зимовавших на территории нервов под командованием Квинта Туллия Цицерона, брата знаменитого оратора. Нервы согласились и быстро собрали силы из нескольких племен, находящихся под их властью: центронов, грудиев, леваков, плеумксиев и гедунов. Цезарь доложил, что его своевременное вмешательство предотвратило это, и бельгийские союзники рассеялись, поскольку Цезарь "боялся преследовать их слишком далеко из-за лесов и болот, а также [потому что] он видел, что они понесли бы значительные потери, покинув свои позиции". В то же время Лабиен, один из самых доверенных генералов Цезаря, зимовал на территории треверов и также оказался под угрозой, когда распространилась весть о восстании эбуронов. В конечном итоге он убил короля треверов, Индутиомара. "После того, как об этом стало известно, все силы эбуронов и нервов, собравшиеся вместе, разошлись; и некоторое время после этого Цезарь испытывал меньше затруднений в управлении Галлией". На следующий год Цезарь вошел в страну эбуронов, и Амбиорикс бежал от него. Кативольк отравился отваром из тиса. Земля эбуронов была трудна для римлян из-за ее лесистости и заболоченности. Цезарь призвал соседние племена прийти и разграбить эбуронов, "чтобы жизнь галлов подвергалась опасности в лесах, а не легионеры; и чтобы большая сила, собравшаяся вокруг них, могла истребить этот народ и стереть его имя за такое преступление". Сикамбры, жившие к востоку от Рейна, были одними из главных грабителей. Пока Цезарь опустошал страну эбуронов, он оставил Квинта Туллия Цицерона с легионом для охраны багажа и припасов в месте под названием Адуатука, которое, как он сообщает, хотя и не упоминал его названия ранее, было тем самым местом, где были убиты Сабин и Котта. План использовать сикамбрийцев провалился, когда эбуроны объяснили сикамбрам, что римские припасы и добыча, а не беженцы, представляют наибольшую ценность для грабежа.
In 54 BC, Caesar's forces were still in Belgic territory, having just returned from their second expedition to Britain, and needed to be wintered. Crops had not been good, due to a drought, and this imposition upon the communities led to new conflict. This insurrection started only 15 days after a legion and five cohorts (one and a half legions) under the command of Caesar's legates, Quintus Titurius Sabinus and Lucius Aurunculeius Cotta arrived in their winter quarters in the country of the Eburones. The Eburones, encouraged by messages from the Treveran king Indutiomarus, and headed by their two kings, Ambiorix and Cativolcus, attacked the Roman camp; and after inducing the Romans to leave their stronghold on the promise of a safe passage, massacred nearly all of them (approximately 6000 men). Encouraged by this victory, Ambiorix rode personally first to the Aduatuci and then to the Nervi, arguing for a new attack on the Romans wintering in Nervian territory under the command by Quintus Tullius Cicero, brother of the famous orator. The Nervii agreed and summoned forces quickly from several tribes under their government, Centrones, Grudii, Levaci, Pleumoxii, and Geiduni. Caesar reported that this was thwarted by his timely intervention, and the Belgic allies dispersed, Caesar "fearing to pursue them very far, because woods and morasses intervened, and also [because] he saw that they suffered no small loss in abandoning their position". In the meantime Labienus, one of Caesar's most trusted generals, was wintering in the territory of the Treveri, and also came under threat when news of the Eburones rebellion spread. Eventually, he killed the king of the Treveri, Indutiomarus. "This affair having been known, all the forces of the Eburones and the Nervii which had assembled, depart; and for a short time after this action, Caesar was less harassed in the government of Gaul." In the following year Caesar entered the country of the Eburones, and Ambiorix fled before him. Cativolcus poisoned himself with a concoction from a yew tree. The country of the Eburones was difficult for the Romans, being woody and swampy in parts. Caesar invited the neighboring people to come and plunder the Eburones, "in order that the life of the Gauls might be hazarded in the woods rather than the legionary soldiers; at the same time, in order that a large force being drawn around them, the race and name of that state may be annihilated for such a crime". The Sicambri, from east of the Rhine, were one of the main raiders. While Caesar was ravaging the country of the Eburones, he left Quintus Tullius Cicero with a legion to protect the baggage and stores, at a place called Aduatuca, which he tells us, though he had not mentioned the name of the place before, was the place where Sabinus and Cotta had been killed. The plan to take advantage of the Sicambri backfired when the Eburones explained to the Sicambri that the Roman supplies and booty, not the refugees, were the most attractive target for plundering.
Геноцид (53-51 до н. э.)
Цезарь сообщает, что он сжег каждую деревню и каждое здание, которые смог найти на территории эбуронов, выгнал весь скот, а его воины и вьючные животные съели все зерно, которое не погубила осенняя погода. Он оставил тех, кто успел спрятаться, если таковые были, в надежде, что они все умрут от голода зимой. Цезарь пишет, что стремился уничтожить эбуронов и само их имя, и действительно, это племя исчезло из истории после Галльских войн. Даниэль Широ и Дженнифер Эдвардс описывают завоевание как геноцид, но не приводят анализа конкретных обстоятельств. Исследования археологических свидетельств указывают на значительное демографическое сокращение на территории эбуронов после этого периода, что можно обоснованно связать с кампаниями Цезаря. По словам Роймана, «можно привести несколько взаимосвязанных объяснений высокой степени римского насилия в этом регионе: отсутствие урбанизированных поселений или хорошо укрепленных оппидумов, которые Цезарь мог бы использовать в качестве военных целей; применение германскими племенами стратегии децентрализованной партизанской войны; и, конечно, стремление Цезаря отомстить за засаду, устроенную римской армии предводителем эбуронов Амбиориксом». Генрихс утверждает, что геноцид эбуронов в 53 году до н.э. не мог произойти в реальности, как это описывает Цезарь. Если систематическое разрушение инфраструктуры римскими войсками преследовало цель не допустить восстановления власти местным жителям, то физическое истребление, вероятно, оказалось невыполнимым. Существовало множество труднодоступных для римских легионов районов, где можно было укрыться: невысокий горный хребет Арденн, болота и пустоши в направлении территории менапиев, прибрежные острова и т.п. Более того, вторая попытка Цезаря уничтожить племя два года спустя свидетельствует о том, что община в какой-то форме выжила и, возможно, даже восстановилась, что потребовало дальнейших насильственных действий. По мнению Роймана, их исчезновение с политической карты могло быть результатом «политики *damnatio memoriae*, проводимой римскими властями, в сочетании с конфискацией территории эбуронов». Большая часть их золота попала в руки римлян в ходе неоднократных набегов на эбуронов в 53–51 годах до н.э., после чего золото было переплавлено и вывезено.
Caesar reports that he burnt every village and building that he could find in the territory of the Eburones, drove off all the cattle, and his men and beasts consumed all the grain that the weather of the autumnal season did not destroy. He left those who had hid themselves, if there were any, with the hope that they would all die of hunger in the winter. Caesar writes that he wanted to annihilate the Eburones and their name, and indeed the tribe vanished from history after the Gallic wars. Daniel Chirot and Jennifer Edwards describe the conquest as a genocide, but provide no analysis of the particulars. Studies of settlement evidence suggest a significant demographic decrease in the Eburonean territory after that period, which can be plausibly linked with the Caesarian campaigns. According to Roymans, "several interrelated explanations can be given for the high degree of Roman violence in this region: the absence of urbanised settlements or heavily defended oppida that could be used by Caesar as military targets; the employment by Germanic groups of a strategy of decentralised, guerrilla type warfare; and, of course, Caesar’s intent to revenge the ambush of a Roman army by the leader of the Eburones, Ambiorix." Heinrichs argues that the genocide of the Eburones in 53 BC could not realistically have happened as it is claimed by Caesar. If the systematic destruction of infrastructures by the Roman forces was intended to prevent the local people from regaining power, physical extermination likely proved to be impractical. The available areas of refuge hardly accessible to the Roman legions were numerous: the low mountain range of the Ardennes, the swamps and wastelands towards the Menapii, the coastal islands, etc. Moreover, Caesar's second attempt to annihilate the tribe two years later demonstrates that the community survived in some way, and even probably regenerated in such a way that further violent actions were apparently needed. According to Roymans, their disappearance from the political map could have resulted from "a policy of damnatio memoriae on the part of the Roman authorities, in combination with the confiscation of Eburonean territory". A great part of their gold fell into Roman hands during repeated Roman raids on the Eburones in 53–51 BC, and was then melted down and carried off.
Римский период
После Галльских войн новые племенные объединения, поселившиеся в регионе Нижнего Рейна при поддержке Рима, проживали на территориях, ранее занимаемых эбуронами. Исходя из замечания Тацита, который считает тунгров потомками первой группы германцев, перешедших Рейн и изгнавших галлов, некоторые исследователи предположили, что остатки прежней эбуронской конфедерации могли внести вклад в этнический состав тунгров. Батавы, поселившиеся в дельте Рейна и Мааса в конце I века до н.э., также могли смешаться с остатками коренного эбуронского населения, сохранившегося в этом районе. В период римского владычества одним из племен, связанных с тунграми и, очевидно, проживавших на севере их территории (в современной Кампине), были тексуандры. Как и тунгры, они не упоминались Цезарем. Подобно кондрузам (которых Цезарь упоминал, и которые продолжали существовать под римским правлением), тексуандры были признаны отдельной группой для административных целей, в частности, для набора войск.
After the Gallic Wars, the new tribal entities that settled in the Lower Rhine region with Roman support lived on territories previously occupied by the Eburones. Based on a comment by Tacitus, who identifies the Tungri as descendants of the first group of Germani which crossed the Rhine and drove away the Gauls, some scholars have proposed that remnants of the former Eburonean confederation may have contributed to the ethnic composition of the Tungri. The Batavi, who settled in the Rhine–Meuse delta in the late 1st century BC, may also have merged with remnants of indigenous Eburonean groups that had survived in the area. Under the Romans, one of the tribes associated with the Tungri, and apparently living in the north of their area (in modern Campine), were the Texuandri. Like the Tungri, they had not been mentioned by Caesar. Similarly to the Condrusi (whom Caesar had mentioned, and who continued to exist under Roman rule), the Texuandri were recognized as a distinct grouping for the administrative purpose of mustering troops.
Культура
Ясно, что бельгийские племена Галлии испытывали культурное влияние как галльских, так и германских соседей, однако детали, например, какие языки они использовали, остаются неясными. Также вероятно, что в состав эбуронов входили как галльские, так и германские элементы.
It is clear that the Belgic tribes of Gaul were culturally influenced by both Gaulish and Germanic neighbours, but the details, for example which languages they spoke, remain uncertain. It is also probable that the Eburones contained both Gallic and Germanic elements.
Классические источники
Хотя термин "германский" сегодня имеет лингвистическое определение, римские авторы, такие как Цезарь и Тацит, не проводили четкого различия между кельтами и теми, кого они называли германцами, основываясь на языках. Напротив, оба автора, отчасти по политическим причинам, стремились подчеркнуть различия в уровнях достигнутой цивилизации, при этом германские народы считались более дикими и менее цивилизованными, что требовало военных и политических расчетов. Несмотря на то, что их считали белгами, разновидностью галлов, Юлий Цезарь указывает, что кондрузы, эбуроны, кераезы, паэманы и сегны назывались общим именем германцы и поселились там некоторое время назад, прибыв с противоположного берега Рейна. Таким образом, эбуроны относятся к так называемым Germani cisrhenani – «германцам с этой стороны Рейна», то есть к германским народам, жившим к югу и западу от Рейна и, возможно, отличавшимся от белгов. Позже Тацит писал, что именно в этом регионе начало использоваться название германцы, хотя он упоминает племя, которое Цезарь не упоминал – тунгров. Название Германия, с другой стороны, по их словам, современное и недавно введенное, поскольку племена, первыми перешедшие Рейн и изгнавшие галлов, а ныне называемые тунгрианцами, тогда назывались немцами [Germani]. Так название племени, а не расы, постепенно получило распространение, пока все не стали называть себя этим самоназванием немцев, которое завоеватели впервые использовали, чтобы вселять страх. Это часто интерпретируется как указание на то, что тунгры, название, позже использовавшееся для обозначения всех племен этой области, были потомками нескольких племен, включая те, которые Цезарь называл германцами. Возможно, это имя даже искусственное, означающее «клянущиеся» или союзников. С другой стороны, исследования топонимов, такие как исследования Маурица Гиселинга, приводят доводы в пользу очень раннего присутствия германских языков на всей территории к северу от Арденн. Звуковые изменения, описанные «Законом Гримма», по-видимому, затронули имена в более древних формах, уже во II веке до нашей эры. Некоторые ученые утверждают, что более древний язык этой области, хотя и, по-видимому, индоевропейский, не был кельтским (см. Nordwestblock), и поэтому кельтский, хотя и оказывал влияние на элиту, возможно, никогда не был языком области, где жили эбуроны.
Although the term Germanic has a linguistic definition today, Roman authors such as Caesar and Tacitus did not clearly divide the Celts from what they called the Germans based on languages. On the contrary, both authors tended to emphasize, partly for political reasons, the differences in terms of the levels of civilization which had been attained, with Germanic peoples being considered wilder and less civilized peoples, requiring military and political considerations. Despite being regarded as Belgae, a type of Gaul, Julius Caesar says that the Condrusi, Eburones, Caeraesi, Paemani, and Segni were called by the collective name of Germani and had settled there some time ago, having come from the opposite bank of the Rhine. The Eburones are therefore amongst the so called Germani cisrhenani 'Germans on this side of the Rhine', i. e. Germanic peoples who lived south and west of the Rhine and may have been distinct from the Belgae. Tacitus later wrote that it was in this very region that the term Germani started to be used, even though he mentions a tribe Caesar did not mention, the Tungri. The name Germany, on the other hand, they say, is modern and newly introduced, from the fact that the tribes which first crossed the Rhine and drove out the Gauls, and are now called Tungrians, were then called Germans [Germani]. Thus what was the name of a tribe, and not of a race, gradually prevailed, until all called themselves by this self invented name of Germans, which the conquerors had first employed to inspire terror. This is often interpreted as implying that the Tungri, a name later used to refer to all the tribes of this area, were descendants of several tribes including the ones Caesar said were called Germani collectively. The name may even be an artificial name meaning "the sworn ones" or confederates. On the other hand, studies of place names such as those of Maurits Gysseling, have been argued to show evidence of the very early presence of Germanic languages throughout the area north of the Ardennes. The sound changes described by "Grimm's Law" appear to have affected names with older forms, seemingly already in the 2nd century BC. It has been argued by some scholars that the older language of the area, though apparently Indo European, was not Celtic (see Nordwestblock) and therefore that Celtic, though influential amongst the elite, might never have been the language of the area where the Eburones lived.
Личные имена
Как правило, считается, что личные имена Катуволька и Амбиорикса, эбуронских королей, противостоявших Цезарю во время Галльских войн (58–50 гг. до н.э.), имеют кельтское происхождение. Первое, вероятнее всего, является галльским сложным именем *catu uolcus* («боевой сокол»), образованным из основы *catu* («бой, сражение») и *uolcos* («сокол, ястреб»). Имя эбуронеев имеет точный параллель в валлийском *cadwalch* («герой, чемпион, воин»). Отмечено, что использование протоиндоевропейского корня *katu* («сражение») в составе личных имен характерно как для галльской, так и для германской традиций (например, *Catu rīx* и *Haðu rīh*, являющиеся однокоренными). Имя «Амбиорикс» обычно рассматривается как галльский префикс *ambio-* в сочетании с *rix* («король»), и его можно интерпретировать как «король окрестностей» или «король-защитник».
It is generally accepted that the personal names of Catuvolcus and Ambiorix, the Eburonean kings who opposed Caesar during the Gallic Wars (58–50 BC), are of Celtic origin. The former is most likely the Gaulish compound catu uolcus ('war falcon'), formed with the stem catu ('combat') attached to uolcos ('falcon, hawk'). The Eburonean name has an exact parallel in the Welsh cadwalch ('hero, champion, warrior'). It has been noted that the use of the Proto Indo European stem *katu ('fight') as a compound in personal names is common to both Gallic and Germanic traditions (e. g., Catu rīx and Haðu rīh, which are cognates). The name 'Ambiorix' is generally analyzed as the Gaulish prefix ambio attached to rix ('king'); it could be interpreted as meaning 'king of the surroundings' or 'king protector'.
Материальная культура
Материальная культура региона, по данным археологических исследований, оказалась сильно кельтизированной, что свидетельствует о тесных контактах с кельтами центральной Галлии, хотя и менее богатой в плане предметов роскоши из Средиземноморья. Связи с восточным берегом Рейна были не столь прочными. Это, как минимум, позволяет предположить, что высшие слои населения были кельтского происхождения или перешли на кельтский язык и культуру. Дополнительную сложность представляет то, что население эбуронов могло состоять из различных этнических групп. Как отмечалось выше, археологические данные указывают на преемственность, восходящую ко времени культуры погребений с урнами, но с признаками неоднократного переселения милитаризованных элит, принесших элементы кельтских культур, известных как гальштатская и, позднее, латенская. Четких археологических подтверждений рассказа Цезаря о том, что эбуроны пришли конкретно с территории за Рейном, не обнаружено. Однако эти кельтские культуры также были распространены там, и в период, когда Цезарь предполагает их прибытие, народы, проживавшие непосредственно за Рейном, вероятнее всего, не говорили на германских языках.
The material culture of the region has been found by archaeologists to be highly Celtised, clearly in contact with the Celts of central Gaul, though far less rich in terms of Mediterranean luxury goods. They were not so strongly linked to the east of the Rhine. This would at the very least seem to suggest that at least the upper echelons were Celtic or had adopted a Celtic language and culture. A further complication is that the population of the Eburones may have been made up of different components. As mentioned above, archaeological evidence implies continuity going back to Urnfield times, but with signs that militarized elites had moved in more than once, bringing forms of the Celtic associated cultures known as Hallstatt and later La Tène. No clear archaeological evidence has been found to confirm Caesar's account that the Eburones came specifically from over the Rhine. However, these Celtic cultures were also present there, and in the period when Caesar supposes that they arrived, the peoples immediately over the Rhine were most likely not speakers of a Germanic language.
Политическая организация
Эбуроны, вероятно, представляли собой рыхлую федерацию нескольких небольших кланов, что может объяснить существование института двойного царствования. Их политическая система, схожая с системой сугамбров, включала в себя нескольких царей, правивших на разных территориях. Распространение эбуронских статеров с трискелями также указывает на полицентричную политическую структуру с несколькими центрами влияния. По мнению Роймана, "тот факт, что эбуроны и, несколько позже, сугамбры смогли одержать верх над римскими армиями, свидетельствует о способности групп и отдельных лиц в этих обществах мобилизовать значительные силы, по крайней мере, в периоды кризиса". Формирование *комитатов* было, вероятно, обычным явлением в позднем железном веке, о чем свидетельствует свита всадников, сопровождавшая Амбиорикса во время бегства от римских войск, а также аналогичная практика, зафиксированная у соседних племен. Ко времени римского завоевания эбуроны были клиентами треверов, и Цезарь упоминает, что эбуронский царь Амбиорикс начал восстание против римлян по настоянию треверов. Они также выплачивали дань атуатукам, которые держали эбуронских заложников в цепях и рабстве, включая сына и племянника эбуронского царя Амбиорикса. Именно с этими двумя племенами эбуроны быстро заключили военный союз против войск Цезаря. Цезарь также сообщает, что во время конфликта эбуроны, через своих союзников треверов, имели некий союз с германскими племенами по ту сторону Рейна.
The Eburones were probably a loose federation of several small clans, which may explain the dual kingship institution. Their political system, similar to that of the Sugambri, included several kings ruling on different territories. The distribution of Eburonean triskeles staters also points to a polycentric political structures with several cores of influence. According to Roymans, "the fact that the Eburones and, somewhat later, the Sugambri were in a position to triumph over Roman armies attests to the ability of groups and individuals in these societies to summon considerable strength, at least in periods of crisis." The formation of comitati was probably common during the Late Iron Age, as evidenced by the retinue of equites that escorted Ambiorix as he fled the Roman troops, and by similar practices attested in neighbouring tribes. At the time of the Roman conquest, the Eburones were clients of the Treveri, and Caesar mentions that the Eburonean king Ambiorix began his revolt against the Romans at the insistence of the Treveri. They were also paying tribute to the Atuatuci, who were holding Eburonean hostages in chains and slavery, including the son and nephew of the Eburone king Ambiorix. It was with these two tribes that the Eburones quickly formed a military alliance against Caesar's forces. Caesar also reports that, during the conflict, the Eburones had some sort of alliance, organized via their allies the Treveri, with the Germanic tribes over the Rhine.