Пайтхан: Древний город святых и сари Пайтани

Введение

Пайтан ['pəɪ.haɳ], исторически Пратиштхана [pɾə'tɪʂhana], — город с муниципальным советом в районе Аурангабад штата Махараштра, Индия. Пайтан расположен к югу от современного города Чхатрапати Самбхаджинагар, на берегах реки Годавари. Он был столицей династии Сатаваханов, правившей со II века до н.э. по II век н.э. Пайтан — один из немногих внутренних городов, упомянутых в знаменитой греческой книге I века, «Перипле Эритрейского моря». На протяжении веков Пайтан связан со многими духовными лидерами различных конфессий. Среди них — Чангдев Махарадж, святой Днянешвар, святой Сопадев, святой Нивриттина́тх, святая Муктабай, святой Экна́тх, святой Джагана́де Махарадж, святой Бханудас и другие. Пайтан был родным городом и местом самадхи великого маратхского святого Экна́тха; ежегодно люди стекаются к его святыне во время Пайтан-ятры, также известной как Нат Шашти. Деревня Апегаон, место рождения святого Днянешвара и его трех братьев и сестер, расположена вдоль северного берега реки Годавари, примерно в 12 километрах к востоку от Пайтана. Религиозные святые и философы восхищали народ своими произведениями, написанными простым языком маратхи, и способствовали распространению бхакти-культуры в период исламской экспансии. Поэтому Пайтан по праву заслуживает прозвище «Сантпура» (город святых). Пайтан также является важным местом для последователей традиции Маханубхава Сампрадая. Сарваджня Чакрадхар Свами долгое время пребывал в Пайтане. Пайтан — хорошо известное древнее место паломничества дигамбарских джайнов, славящееся чудесами. В храме находится прекрасная черная статуя 20-го джайнского Тиртханкара, Бхагвана Мунисувратна́тха. Пайтан также известен своими сари — красивыми шелковыми сари Пайтани с замысловатой вышивкой золотом или серебром по краям. Днянешвар Удьян в Пайтане создан по образцу садов Бриндаван в Майсуре. В городе живут многие известные личности современности, такие как Шанкаррао Чаван, Йогирадж Махарадж Госави (потомок святого Экна́тха) и Баласахеб Патил (историк).

Paithan ['pəɪ.ʈʰaɳ] , historically Pratiṣṭhāna [pɾə'tɪʂʈʰana], is a town with municipal council in Aurangabad district, Maharashtra, Maharashtra, India. Paithan is located south of present day Chatrapati Sambhajinagar on the banks of the Godavari River. It was the capital of the Satavahana dynasty, which ruled from the second century BCE to the second century CE. It is one of the few inland towns mentioned in the famous first century Greek book, the Periplus of the Erythraean Sea. Paithan is associated with many spiritual leaders of all faiths since ages. To name some of them are Changdev Maharaj, Saint Dnyaneshwar, Saint Sopandev, Saint Nivruttinath, Saint Muktabai, Saint Eknath, Saint Jaganade Maharaj, Saint Bhanudas, etc. Paithan was the home town and Samadhi sthal of the great Marathi saint Eknath; people flock yearly to his shrine during the time of the Paithan yatra, also known as the Nath Shashti. Apegaon village, the birthplace of Saint Dnyaneshwar and his three other siblings is located along the northern bank of the River Godavari, about 12 kilometers easterly to Paithan. The religious saints and philosophers enthralled the masses through their works written in simple Marathi style and popularized the bhakti cult in the wake of Islamic expansion. Therefore, Paithan eminently deserves the appellation as "Santpura". Paithan is also an important place for followers of Mahanubhava Sampradaya. Sarvajna Chakradhar Swami stayed in Paithan for a long period. Paithan is a well known ancient Digambar Jain (pilgrimage place of miracles). A beautiful black sand idol of 20th Jain Tirthankar, Bhagwan Munisuvratnath is in the temple. Paithan is also known for its saris — the Paithani beautiful silk saris that sport intricately embroidered gold or silver borders. Dnyaneshwar Udyan at Paithan is developed on the lines of Brindavan Gardens, Mysore. The city is home to many noted personalities of modern times like Shankarrao Chavan, Yogiraj maharaj Gosavi (Descendant of Sant Eknath), Balasaheb Patil (Historian)

История

Пратиштана (санскрит: प्रतिष्ठान, буквально: стоя твердо) была столицей первого царя Сатаваханов Симуки, от которой выросла империя, охватывающая почти половину современной Индии. Сатаваханы были известны как "Трисамудратояпитвахана". Позже, под названием Пиштапура (санскрит: पिष्टपुर, буквально: город муки), она была взята правителем Чалукья Пулакесином II, который повелел увековечить это событие в стихотворении как "превращение Пиштапуры в муку". Пратиштанапура, или современный Пайтан, считается столицей страны Мулака. Аурангабад, Нашик, Джальна, Вашим – части Мулаки. Мулука или Мулака идентифицируется и также известна как Мулака или Мулака-деша вместе с Ашмакой. Согласно Пуранам, Пратиштана была построена царем Судьюмной, сыном Ману. Однажды Судьюмна, один из немногих сыновей Ману, заблудился в лесу Шивы во время охоты в окрестностях Манулайи и был проклят Шивой превратиться в женщину по имени Ила. Обратившись с молитвой к супруге Шивы, Парвати, Судьюмна смог попеременно становиться мужчиной и женщиной каждый месяц. Он не помнил событий, происходивших в одном обличии, когда находился в другом. В женском обличии он женился на сыне Чандры, Будхе (Меркурии, одной из девяти планет – Наваграх), от которого у него родился сын (Пуруравас). Буддха помог Иле вернуть прежний облик, умилостивив Шиву посредством "Ашвамедха Ягьи" (жертвоприношения коня). Покинув Буддху, по совету мудреца Васьиштхи, Ила основал династию Сомавамша в городе Пратиштана в долине гор Сахья, на берегах реки Годавари, где долгое время правил. После него царем Пратиштаны стал Пуруравас. В древности город назывался Пратиштанапура, и его долгая и насыщенная история знала множество взлетов и падений. Благодаря своему длительному существованию он был резиденцией многих династий и династических правителей. Считается, что он был столицей древних джанпадов, таких как Асмака. Таким образом, Пайтан получил эпитет "Супратиштана" (санскрит: सुप्रतिष्ठान, буквально: стоящий очень твердо) не только за свое политическое значение как столицы во время долгого правления Сатаваханов и за свою значимость вплоть до Ядавов, но и за свое богатство и высокоразвитую цивилизацию. Его важность подтверждается в трудах иностранных путешественников и географов. Будучи крупным торговым центром, он был тесно связан с другими важными городами древней Индии и западного мира. Его экспорт завоевал высокую репутацию на западных рынках и получил международное признание. Качественные текстильные изделия, такие как пайтхани, не имели себе равных в современном мире. Римский сенат был вынужден ввести запрет на импорт подобных роскошных товаров, чтобы спасти страну от расточительства. Таким образом, его вклад в торговлю и коммерцию столь же значителен, как и в политику и религию. Археологическая значимость Пайтана не требует преувеличения. Окрестности Пайтана содержат свидетельства доисторических и протоисторических древностей. В исторический период зафиксированы археологические данные, начиная с Сатаваханов и заканчивая Ядавами. Даже сейчас на поверхности курганов в Пайтане в изобилии встречаются артефакты различных периодов. Так, мы находим множество бусин из терракоты, браслетов и монет периода Сатаваханов. Некоторые монеты с клеймами датируются периодом, предшествующим Сатаваханам, а иностранные монеты подтверждают тесные связи с западным миром. Пайтан, с его разнообразной политической, экономической и религиозно-социальной деятельностью, внес значительный вклад в развитие богатой культурной среды, и, возможно, ни один другой город в Махараштре не может сравниться с ним по своим достижениям. Помимо процветания трех основных религиозных сект – буддизма, джайнизма и ведической религии – в Пайтане с тех пор, как он стал столицей Сатаваханов, все религиозные движения средневековья были сосредоточены вокруг этого исторического города. Пайтан, древний город Пратиштана, живописно расположен на левом берегу реки Годавари. С начала второго тысячелетия до н.э., с рассветом цивилизации долины Года, он играл жизненно важную роль в формировании культуры региона и был священным местом для индуистов, буддистов и джайнов. С древних времен Пайтан был важным торговым центром, связанным с рынками в Индии и Европе. Он развивал свою религию и образовательные учреждения, а в области искусства привлекал внимание мусульманских завоевателей, которые захватили город и оставили свой отпечаток на жизни и обычаях жителей Пайтана. В XVII веке маратхи, признавая важность Пайтана как центра религиозного и экономического значения, стремились удержать его под своим контролем. Они испытывали особую привязанность к этому древнему городу, и многие маратхские правители старались остановиться в Пайтане по пути в другие места. Например, в 1679 году Чхатрапати Шиваджи остановился в Пайтане по пути в Джальна. Во время пребывания он издал указ о назначении Кавале – ведущего жреца Пайтана – придворным жрецом. Этот шаг Шиваджи, направленный на привлечение местного жреца к проведению семейных ритуалов, объясняется тем, что Пайтан считался мокша-тиртхой – местом паломничества, откуда душа могла навсегда освободиться от оков существования. Сын Шиваджи и его преемники долгое время чтили этот указ. Пешвы, администраторы маратхских правителей, также поддерживали тесные связи с городом Пайтан. Пешва Баладжи Баджирао в 1761 году женился на представительнице семьи Вакхаре – ростовщиков из Пайтана, и его преемники, Пешвы Мадхаврао и Нараянрао, поддерживали тесные связи. Пешва Мадхаврао, судя по своим письмам, был особенно впечатлен тканями из Пайтана.

Pratishthana (Sanskrit: प्रतिष्ठान, lit. standing firmly) was capital of first Satavahana king Simuka, from where it grew into an empire covering almost half of present India. The Satavahanas were known as "Trisamudratoyapitvahana". Later, under the name Pishtapura (Sanskrit: पिष्टपुर, lit. flour city), it was taken by the Chalukya ruler Pulakesin II who commissioned the recording of the event in a poem as "reducing Pishtapuram to flour". Pratishthanapura or present day Paithan is said to be the capital of Mulaka desh. Aurangabad, Nashik, Jalna, Washim are parts of Mulaka. Muluka or Mulaka is identified and it is also known as Moolaka or Moolaka desha along with Ashmaka. According to Puranas, Pratishthana was built by King Sudyumna, son of Manu. Once Sudyumna, who was one of the few sons of Manu, strayed into Shiva's forest during his hunting trip around Manulaya and was cursed to become a woman named Ila by Shiva. By praying to Shiva's consort Parvati, Sudyumna managed to stay as man and woman alternatively every month. He would not remember events of one stage in the other. When he was a woman, he married the son of Chandra, Budha (Mercury, one of the nine planets the 'Navagrahas'), through whom he had a son (Pururavas). Budha helped Ila to attain his former self by pleasing Shiva through 'Ashvamedha Yagna' (Horse sacrifice). After leaving Budha, at the instance of Sage Vasiştha, Ila established Somavamsa in the city of Pratishthana in the valley of Sahya mountains by banks of river Godavari from where he ruled for long. After him, Pururavas became the king of Pratishthana. In ancient times it was called Pratishthanpura and it has seen many ups and downs in its long and chequered history. Because of its long and continued existence it was the seat of a number of dynasties and dynastic rules. It was credited to be the capital of the ancient Janpadas like Asmaka. Thus, Paithan gained the epithet as "Supratisthana" (Sanskrit: सुप्रतिष्ठान, lit. standing very firmly) not only for its political importance as the capital city during the long rule of the Satavahanas and of great consequence till the Yadavas, but also for its affluence and of highly advanced civilization. Its importance has also been vouchsafed in the writings of the foreign travelers and geographers. As a great commercial centre, it was very well linked with the other important towns of ancient India and the western world. Its exports had earned great reputation in the western markets and had achieved international renown. Its quality textiles such as the Paithani had no parallel in the contemporary world. The Roman parliament was rather forced to put a ban on such types of luxurious imports to save the nation form extravagance. So its contributions in the field of trade and commerce are equally noteworthy and as important as in the fields of politics and religion. Archaeologically, Paithan's importance need not be over emphasised. The environs of Paithan have given evidence of pre historic and proto historic antiquities. Whereas, in the historical period archaeological data from the Satavahans to the Yadavas has been recorded. Even now a number of antiquities of different periods are abundantly available on the surface of the mounds at Paithan. Thus we come across an amazing variety of beads, terracotta. Bangles and coins of the Satavahana period. Some of the punch marked coins predate the Satavahans and the foreign coins confirm its close contacts with the western world. Paithan, with its varied and variegated politico economic and religio social activities greatly contributed to the growth of a highly enriched cultural milieu and perhaps no other city in Maharashtra could possibly compare itself favorably with Paithan. Apart from the thriving of the three major religious sects such as Buddhism, Jainism and Vedic religion at Paithan ever since it became the capital city of the Satavahanas, all the religious movements during the medieval period have centered round this historic city. Paithan the ancient city of Pratishthan, is beautifully situated on the left bank of the river Godavari. Since the second millennium B. C. The dawn of the Goda Valley Civilisation it has played a vital role in shaping the culture of the region and has been a sacred place for the Hindus, the Buddhists and the Jains. From ancient times Paithan was important emporium of trade and commerce with links connecting it to marts in India and in Europe. It developed its own religion and educational institutions and in the field of art, drew the attention of the Muslim invaders, who overran the city and whose culture left its imprint upon the life and manners of the people of Paithan. During the seventeenth century, the Marathas, recognizing the value of Paithan as a centre of religious and economic importance, strove hard to keep it under control. They felt a special affinity towards this ancient city and many Maratha rulers made it a point to stop at Paithan while on their way to other places. In 1679, for instance, Chhatrapati Shivaji halted at Paithan while proceeding to Jalna During his stay he issued acharter appointing Kawale – a leading priest of Paithan – as a royal priest. This arrangement made by Shivaji for a local priest to perform the family rituals is understandable in view of the fact that Paithan was regarded as moksha tirtha – a pilgrimage centre from where the soul could be liberated forever from a shackled existence. Shivajis son and successors honored this charter for a long time. The Peshwas, the administrators of the Maratha rulers, also kept close connections with Paithan city. Peshwa Balaji Bajirao in 1761, married into the Wakhare family – moneylender of Paithan and his successors Peshwas Madhavrao and Narayanrao, maintained the close association. Peshwa Madhavrao, judging from his letters, was particularly impressed by the textiles of Paithan.

География

Пейтан расположен на высоте . Средняя высота составляет .

Демография

По данным переписи населения 2001 года, население Пайтхана составляло 34 556 человек. Мужчины составляют 51% населения, а женщины – 49%. Средний уровень грамотности в Пайтхане составляет 67%, что выше общенационального показателя в 59,5%: грамотность среди мужчин – 75%, а среди женщин – 60%. В Пайтхане 14% населения – дети в возрасте до 6 лет. Бидкин – крупная деревня в талуке Пайтхан, население которой по переписи 2001 года составляло 14 941 человек.

Паитан Джайн Тирт

Паитан – известный древний дигамбар джайнский тиртха, то есть место паломничества, где происходят чудеса. Этот храм посвящен Мунисуврате, двадцатому джайнскому тиртханкаре. Мульняяк этого храма – чёрная песчаная статуя Бхагвана Мунисуврата Натха. Статуя относится ко времени, когда каменные изваяния обычно не изготавливались, что свидетельствует о её древности. Существует даже поверье, что Господь Рама, Лакшман и Сита эпохи Трета-юги поклонялись этому изваянию. Этот джайнский тиртха и изваяние считаются могущественными и, следовательно, являются [местом силы/объектом поклонения].

Храм святого Джаганад Махараджа

Шри Сантаджи Джагнаде (1624–1688) был одним из четырнадцати исполнителей на таля́х, служивших Шри Тукарам Махарадже, известному маратхскому святому. Джагнаде записал несколько абхангов Тукарама. Он происходил из касты Тели – производителей масла[3] и является единственным святым из этой касты. Джагнаде родился и вырос в Садумбаре, в талуке Мавал округа Пуне. Он был варкари, вайшнавским последователем Господа Виттала, который является самим Верховным Господом Кришной, явившимся в образе Царя Двараки. Адрес его храма в Пайтане – Шри Сантаджи Махарадж Тилвен Тели Самадж Дхармшала, расположенный недалеко от Дашкрия Видхи Пайтан-гхат, немного восточнее храма Экната Махараджа. Основателями этого храма были господин Пралхадсет Сидламбе и господин Кедарнатх Дадарао Сардже.

Плотина Джаяквади

Большая плотина на набережной, известная как "Плотина Джаяквади", расположена недалеко от Пайтана и славится тем, что привлекает большое разнообразие местных и перелётных птиц. Это первая в мире плотина, построенная из земли. Она имеет 27 шлюзов. 9 августа 2006 года Пайтан пережил самое разрушительное наводнение за всю историю наблюдений, когда шлюзы плотины были открыты из-за сильных дождей в регионе. Фотосъёмка на территории плотины запрещена, а подъезд к ней на транспортных средствах не допускается.