Введение

Буддийский храм в префектуре Сидзуока, Япония

Тахо Фудзи Дайничиренге сан Тайсеки-дзи (多宝富士大日蓮華山 大石寺), более известный как Сохонзан Тайсеки-дзи (総本山大石寺), неофициально называемый Храмом-главой Тайсеки-дзи (大石寺), является административным центром буддизма Нитирэн-сёсю. Он расположен в предгорьях горы Фудзи в Камидзё, Фудзиномия, префектура Сидзуока, Япония. Тайсеки-дзи был основан в 1290 году Никко Сёнином, одним из старших учеников Нитирэн Дайсёнина, на земельном участке, пожертвованном набожным верующим Дайгё Сонрэй, обычно известным как Нандзё Токимицу (1259–1332). Храм-глава является местом хранения Дай Гохонзона, объекта поклонения Нитирэн-сёсю, который привлекает паломников-верующих из разных стран. Открытая территория храма доступна для посещения публикой, однако его религиозные постройки доступны только зарегистрированным верующим. Соответственно, последователям Сока Гаккай вход на территорию Храма-главы запрещен.

Описание

Тайсеки-дзи является административным центром Ничирена Шошу, а его главный настоятель (貫主) Главный жрец одновременно является первосвященником (法主 (Hossu)) Ничирена Шошу. Нынешний 68-й первосвященник – Ничиньё Хаясе (1935 – настоящее время), вступивший в должность 16 декабря 2005 года. Тайсеки-дзи – место хранения Дай Гохонзона, объекта поклонения Ничирена Шошу. Этот образ посещают верующие, совершающие личные паломничества, участвующие в регулярных церемониях или крупных мероприятиях, таких как учебные программы и подобные собрания. Храм известен своими многочисленными исторически значимыми зданиями и садами, являющимися национальным культурным достоянием, а также такими особенностями, как старые плакучие вишни, высаженные вдоль Тачу Сандо (главной аллеи, вдоль которой расположены храмы-приюты).

История

Согласно традиции Ничирена Шошу, Тайсеки-дзи был основан в 1290 году учеником Ничирена, Никко, на участке земли под названием Оисигахара (大石ケ原, "великая каменная равнина"), пожертвованном управляющим округом Нандзё Ситиро Дзиро Хёё Тайра но Токимицу (буддийское имя: Дайгё Сонрэй) (1259–1332). Название происходит от альтернативного прочтения кандзи для Ōishi (大石) – Тай (большой), Секи (камень) и символа Ji (寺), обозначающего храм. Токимицу был мирянином, последователем Ничирена и, соответственно, Никко Шонина. Тайсеки-дзи начинался с небольшого храмового строения, Муцубо, состоящего из шести комнат, но постепенно расширялся по мере строительства подхрамов учениками Никко. Дальнейший рост храма произошел в середине периода Эдо и после Второй мировой войны. Согласно доктрине Ничирена Шошу, их основатель Ничирен завещал установить образ с национальной святыней у подножия горы Фудзи под особым названием "Хонмондзи", когда будет достигнуто обращение японского императора и широкое распространение учения. В связи со строгим запретом на принятие денежных пожертвований от неверующих, в храме отсутствует ящик для пожертвований. Верующие должны быть зарегистрированы как члены общины, прежде чем им будет разрешено делать "гокуё" или приношения. Также отсутствует Гошуинчо (御朱印帳, или "красное печатание" буклетов с Даймоку или талисманами, обычно продаваемых туристам, что считается религией кощунством). Кроме того, ни Главный храм, ни религиозные магазины за пределами Тайсеки-дзи не принимают валюту, отличную от японской иены, для любых пожертвований, оплаты панихид, платы за питание и проживание или любых религиозных товаров.

Поклонения в Тозан

Паломничество к Тайсеки-дзи ежегодно привлекает последователей Ничирен-Шошу как через групповые поездки, организованные местными отделениями храмов, так и через индивидуальные путешествия. В сектантской терминологии это паломничество называется "Тозан" (登山, "Восхождение в горы") с целью личного поклонения Дай Гохонзону. Эта практика основана сектой на древнем обычае первых последователей Ничирена, которые посещали его при жизни, преодолевая опасные дороги и горы, и теперь переосмысляется как аналогичное паломничество к Дай Гохонзону, который представляет Ничирена в форме мандалы.

Церемония Гокайхи

В Японии "Gokaihi" (御開扉, англ. "Священное открытие дверей буцудана") – это церемониальный обряд, во время которого является особый священный буддийский образ, скрытый и почитаемый в определенной религии или секте. В ритуальной практике Ничирен-Шошу это относится к церемониальной аудиенции с Дай Гохонзоном, проводимой Верховным жрецом и предоставляемой верующим Хоккеко, лично подавшим прошение об участии, что зачастую является основной целью паломничества в Главный храм. Собственное желание, подтверждение регистрации в качестве члена и пожертвование являются частью протокола для входа в здание Хоандо и участия в службе.

Санмонские ворота

Санмон (написано 三門, иногда 山門) – это "главные ворота" храма Тайсекидзи и признан культурным достоянием префектуры Сидзуока. Он был построен в 1717 году при финансовой поддержке леди Хироко Коноэ (также известной как Tennei-in), дочери императорской принцессы Цунеко и жены шестого сёгуна Токугава Иенобу. На его верхнем этаже хранится Гохонзон, переписанный 25-м верховным священником Ничию Шонином. В то время она пожертвовала 300 рё на его строительство. Расположенный рядом с дорогами общего пользования, он был сильно поврежден и осквернен граффити в 1997 году. Недавно ворота были отреставрированы, а Гохонзон торжественно вновь помещен внутрь 15 января 2021 года.

Муцубо

Первый Муцубо (六壷) был возведен в 1290 году как первое здание Тайсеки-дзи. С тех пор он многократно перестраивался, но Гохонзон (объект поклонения), который в нем хранится, приписывается основателю храма Никко Шонину и датируется ноябрем 1332 года. Он сохраняет свой первоначальный дизайн с шестью комнатами. Современное здание, в котором широко использована сердцевина древесины кеяки, было завершено в 1988 году. Верховный жрец Ничирен Шошу направляется в Муцубо после завершения Ушитора Гонгё в Кьякудене (см. ниже), чтобы провести еще одно чтение Гонгё с молодыми священниками и послушниками.

Киякуден

Кякуден (客殿 "Зал приёма") – одно из центральных сооружений, где проводятся большинство церемоний, включая ежедневное Ушитора Гонгё, совершаемое каждым последовательным первосвященником. Он был построен в 1465 году и позднее перестроен в 1998 году. Кякуден был перестроен в Дай Кякуден (大客殿 "Великий зал приёма") при содействии организации Сока Гаккай, как современное здание, открытое в апреле 1964 года. Это здание было снесено в сентябре 1995 года и перестроено в 1998 году в нынешний Кякуден с деревянной облицовкой и стальным каркасом. Духовенство сочло внушительную железобетонную конструкцию Дай Кякудена не соответствующей архитектурному стилю, уместному для храмового комплекса. В Кякудене проводится Ушитора Гонгё – дневное богослужение, возглавляемое первосвященником или его уполномоченным. Озагавари Джоза Гохонзон, оригинальный свиток от 13 октября 1290 года ("Гохонзон Места Дхармы"), был перенесен на дерево и вырезан 15 июня 1706 года и теперь помещён на центральном алтаре второго этажа Кякудена. Эта деревянная мандала 1706 года окружена статуями Ничирена Дайшонина (слева) и Никко Шонина (справа), символизируя принцип "Сан-По" или "Стиль трёх сокровищ", хотя центральным объектом поклонения остаётся мандала. Две величественные статуи были вырезаны в 1660 году во время правления 17-го первосвященника Ниссей Шонина.

Миэдо

Миэидо (образный зал, 御影堂) – это хондо (本堂) или главный официальный зал храма Тайсекидзи. Его история восходит к зданию, известному как Мидо (Midō: 御堂), возведенному Никко Шонином при основании Тайсекидзи в 1290 году. Свое название он получил в честь скульптурного изображения Ничирена в полный рост, созданного японским буддийским мастером Эчизеном Хокё Кайкеи, резчиком буддийских статуй. Это изображение было установлено в 1388 году в здании, которое затем заменили в 1522 году. Современное классическое здание было возведено в 1632 году на пожертвования леди Манхиме Огасавара (также известной как Кёдайин), супруги лорда Хачисука Йошихиге из замка Токусима. Архитектура здания напоминает театр Кабуки-за, богато украшенное различными орнаментами. В 1680 году (год Энпо) изображение Дай Гохонзон было временно помещено здесь для сохранности. Перед мандалой установлена увеличенная статуя Ничирена, а общая эстетика здания отражает различные буддийские образы. С тех пор здание неоднократно расширялось, улучшалось и ремонтировалось, а после масштабной реставрации в 1971 году было признано материальным культурным наследием префектуры Сидзуока. Последняя масштабная реставрация завершилась в ноябре 2013 года. Этот семилетний проект включал полный демонтаж и последующую сборку здания по частям. Все детали были закаталогизированы, картографированы и их состояние задокументировано. Поврежденные конструктивные элементы были отремонтированы или заменены, а декоративные элементы, такие как резные перемычки и другие произведения искусства, были тщательно восстановлены. При повторной сборке здания были установлены сейсмоустойчивые элементы (демпферы) для защиты от повреждений при землетрясениях. Внутренние столбы были покрыты новым золотым листом, а все видимые поверхности отделаны киноварью традиционными методами. Здание известно своими декоративными перемычками, изображающими различных буддийских божеств, которые, как считается, обитают в Сокровищнице Лотосовой сутры. Рядом с Миэидо возведена декоративная ступа в память о пожертвованиях леди Манхиме Огасавара, которая сохранилась до наших дней.

Хоандо

В Зале Хоандо (奉安堂), построенном в 2002 году, находится Дай Гохонзон Высшего Святилища Существенного Учения – высший объект поклонения в Ничирен-Шошу. Хоандо построен в стиле хранилища Кура, чтобы подчеркнуть, что вера Ничирен-Шошу еще не утвердилась как основная религия для людей во всем мире. Ничирен-Шошу утверждает, что Ничирен завещал, чтобы Дай Гохонзон не был общедоступен, а хранился в тайне и являлся доступным лишь тем, кто попросил и получил аудиенцию у Первосвященника, до наступления определенного времени. Другая интерпретация заключается в том, что, в отличие от всех остальных алтарей Ничирен-Шошу, алтарь в Хоандо не украшен подношениями из вечнозеленых растений и не содержит барабанов, а вход неверующим запрещен. Преимущество в посещении и рассадке в здании предоставляется верующим с ограниченными возможностями и сопровождающим их лицам. На главном алтаре, Шумидане, в Хоандо находится буддийская ступа с прахом Ничирена Дайшонина (слева), величественный Буцудан, в котором хранится Дай Гохонзон (в центре), и еще одна ступа, содержащая статую Ничирена Дайшонина, вырезанную Изуми Аджари Ниппо Шонином из того же куска камфорного дерева, из которого была изготовлена доска для Дай Гохонзона; благочестивая традиция гласит, что Ничирен одобрительно отозвался о статуе, назвав ее точным изображением себя. Традиционно, храм Тайсэки-дзи считал Миэидо (см. выше) Хондо (главным залом) храма, но лишь его временным главным залом, пока не будет достигнуто широкое распространение, после чего эту роль примет здание, в котором размещен Дай Гохонзон. Хоандо заменил спорное название Шонхондо (正本堂: истинный главный зал) после его сноса в апреле 1998 года. (Подробности о снесенных зданиях см. ниже).

Гоходзо и Хоанден

В Гоходзо (御宝蔵) («Дом сокровищ») хранятся различные религиозные свитки и картины, а также другие религиозные и исторические записи, реликвии и артефакты. Здесь находятся оригинальные документы Гошо, содержащие записи бесед Ничирена с буддийским божеством Хатиманом, а также личное письмо, вручённое лорду Нандзё Токимицу при его жизни. Кроме того, в этом здании хранятся все Гохонзоны, переписанные священниками Ничирен Шошу, которые в основном выносятся в апреле для проведения церемонии Омушибараи. Помимо этого, здесь представлены скромные экспозиции культурных ценностей, пожертвованных паломниками из стран, где были привлечены новые последователи. За ним расположено здание Хоанден (奉安殿), где ранее находился Дай Гохонзон.

Пагода Годжуното

Завершена 12 июня 1749 года при содействии японского правительства Эдо, эта религиозная пагода была построена на пожертвования в размере 5000 золотых рио, сделанные дочерью императорской принцессы Цунеко. Её дочь, леди Хироко Коноэ (также известная как Тенней-ин), супруга Иенобу Токугава, шестого сёгуна Токугава, сделала это пожертвование с торжественного одобрения Ничикана Шонина, 26-го верховного жреца. Пагода имеет пять этажей, символизирующих иероглифы 妙法蓮華經 (англ. Myo Ho Ren Ge Kyo), её высота составляет 112 футов, и она обращена на запад, а не на юг, что объясняется предсказанием о распространении буддизма Ничирена с Востока (Японии) на западные земли – обратно к земле Будды Шакьямуни и во весь мир. Эта пагода – самая большая пятиэтажная пагода вдоль Токайдо, исторической главной дороги, соединяющей Эдо (современный Токио) и Киото, вдоль восточного побережья Японии. Внутри неё хранится Гохонзон, переписанный 31-м верховным жрецом Нити в Шонином, датированный 28 марта 1749 года. В 1966 году пагода была объявлена национальным культурным достоянием. В 2017 году была проведена структурная укрепление и художественная реставрация. Двери пагоды торжественно открываются один раз в год, 16 февраля, в честь дня рождения Ничирена, во время церемонии “О-тансё”, за которой следует официальное открытие дверей – церемония “О-тобираки”.

Могилы

На левой задней стороне пагоды находится могила и ступа первого президента Сока Гаккай Цунесабуро Макигучи. Второй президент Сока Гаккай Хосей Тода расположен с левой стороны перед пагодой. Его прах был перенесён из храма Дзёдзай-дзи (Тосима, Токио) и перезахоронен здесь в 2001 году. Известный актёр Кейитиро Акаги (1939–1961) также похоронен в участке L 2 кладбища главного храма, неподалёку от пагоды.

Дайкодо

Дайкодо ("Великий аудиторий") был пожертвован Сока Гаккай, строительство которого началось в декабре 1956 года и завершилось 1 марта 1958 года. В нем находится Гохонзон, оформленный в так называемом стиле "Маннен Куго", который был изначально датирован и написан самим Ничиреном в декабре 1274 года, а позднее удостоен подписью храма Ёсихама Мёхондзи, расположенного в Кионан, префектура Чиба. Деревянная копия этого Гохонзона была вырезана и подписана священником-скульптором из Тайсекидзи по имени Эрицу Хики Бхиккху (предположительно, Такеши Итамото) в январе 1687 года (4-й год эпохи Дзёкё), вероятно, в ознаменование назначения 30-го первосвященника Нитчу Шонина. После завершения строительства этого величественного зала в 1958 году 65-й первосвященник Ничиджун Шонин решил поместить этот деревянный Гохонзон в этом здании, где он находится и по сей день. В настоящее время этот Гохонзон окружен двумя мемориальными табличками Ихай второго первосвященника Никко Шонина и его преемника, третьего первосвященника Ничимоку, что символизирует тот факт, что оба ученика некогда слушали проповеди Ничирена, что соответствует назначению здания как аудитории. Здание находится в ветхом состоянии и планируется к сносу и реконструкции после завершения строительства новых ворот Санмон в 2021 году. Бывший высший лидер верующих Хоккеко (Hokkeko Sokoto), Дзёсэй Тода, обратился к молодежи из этого здания 16 марта 1958 года.

Шёхондо

Шёхондё (正本堂, "Истинный главный зал") – здание в храме Тайсеки-дзи, открытое 12 октября 1972 года и впоследствии снесённое в 1998 году. Бывший президент Сока Гаккай Дайсаку Икеда, подчёркивавший важность возведения памятников в честь успехов движения, выступил с просьбой о строительстве новой структуры, которая и стала Шохондо. Религиозный профессор Дэниел А. Метро утверждает, что Сока Гаккай придавала особое значение строительству Шохондо, основываясь на интерпретации доктрины, не разделяемой сектой Ничирен Шошу в целом, что и вызвало споры о его статусе во время строительства. Шохондо было освящено Сока Гаккай, которая провозгласила его "Истинным Высшим Святилищем" – Кайданом, титул, оспариваемый консервативными группами внутри секты, включая мирянскую организацию Мёшинко (ныне известную как Кенсёкай) и священство Ничирен Шошу. В доктрине Ничирен Шошу этот титул святилища, предположительно, был зарезервирован для будущего храма, который должен быть построен у подножия горы Фудзи после завершения Косен-Руфу, согласно указу императора Японии, когда вся нация обратится в буддизм Ничирена. Метро объяснил, что Сока Гаккай переосмысливает доктрину и настаивает на том, что может считать Шохондо "Истинным Высшим Святилищем" – Кайданом, о котором писал Ничирен, поскольку именно через Сока Гаккай философия Ничирена распространилась по Японии и оказала положительное влияние на людей. Таким образом, важность Шохондо была предметом ожесточённых разногласий, разделивших Сока Гаккай и другие фракции внутри веры. Верховный жрец Ниттацу Хосой уточнил, что Шохондо не является Высшим Святилищем, о котором писал Ничирен, однако указал, что Шохондо послужит временным пристанищем для Дай Гохонзона, а постоянным домом для Дай Гохонзона станет будущее Высшее Святилище. Строительство Шохондо финансировалось в основном за счёт пожертвований мирян Ничирен Шошу. В 1968 году около 8 миллионов последователей Сока Гаккай внесли средства на строительство. Общая собранная сумма составила приблизительно 35 536 000 000 иен: 35 064 300 000,00 иен поступило от мирянской организации Сока Гаккай, 313 820 000,00 иен – от мирянской организации Хоккеко и 157 870 000,00 иен – от священников Ничирен Шошу и их семей. Здание было снесено в 1998 году. Официальной причиной, названной Ничирен Шошу для сноса, стало обнаружение ржавчины на столбах внутри храма. Инженеры обнаружили, что в строительном растворе использовался морской песок, что создавало угрозу безопасности Дай Гохонзона во время землетрясения. Секта также признала, что снос Шохондо был продолжением доктринального спора между ней и Сока Гаккай, подчёркивая нечестивость организации как еретиков за отклонение от её ортодоксальных доктрин. Американские архитекторы Ричард Мейер и Роберт Артур Стерн резко раскритиковали снос. Теренс Райли, бывший главный куратор архитектуры и дизайна в Музее современного искусства в Нью-Йорке, выразил мнение, что запланированный снос станет "жалким финалом" столетия, которое "стало свидетелем стольких утрат".

Храм Мьорен-дзи

Примерно в тридцати минутах ходьбы от Главного храма расположен храм Мёрен-дзи, который также являлся бывшим "Главным храмом" различных школ Фудзи, объединившихся с Тайсекидзи 25 декабря 1950 года в ходе миссионерской деятельности бывшего президента Сока Гаккай Хосеи Тода. Ранее этот храм служил резиденцией Нандзё Токимицу, человека, пожертвовавшего землю для Тайсекидзи Никко Шонину. Название храма происходит от буддийского имени (каймё) жены Нандзё Токимицу, Мёрен, чьё мирское имя неизвестно. В храме хранится множество исторически значимых артефактов, в особенности Гохонзон, помещённый на главном алтаре и переписанный Никко Шонином в 1315 году, а также небольшая декоративная статуэтка Ничирена, сохранившаяся как историческое напоминание. Храм известен уникальным форматом церемонии Оэсики, посвящённой годовщине смерти Ничирена. С 25 декабря 1950 года храм находится под духовным управлением секты Нитирэн Сёсю.