Жильбер де ла Порре: Жизнь и богословские споры.

Введение

Французский теолог, 1085–1154

Гилберт де ла Порре (после 1085 – 4 сентября 1154), также известный как Гилберт Пуатье, Гилберт Порретанский или Пиктавийский, был схоластическим логиком и теологом, а также епископом Пуатье.

Жизнь

Он родился в Пуатье и завершил там своё первоначальное обучение. Затем он учился у Бернарда Шартрского в Шартре, где его обучали различиям между учениями Аристотеля и Платона, а позже у Ансельма Лаонского и Ральфа Лаонского в Лаоне, где он изучал Священное Писание. После завершения образования он вернулся в Пуатье, где, предположительно, преподавал. Впоследствии он вернулся в Шартр, чтобы преподавать логику и теологию, и сменил Бернарда Шартрского на посту канцлера с 1126 по 1140 год. Также известно, что он читал лекции в Париже. Из отрывка из текста «Диалог с Ратиусом и Эвераром», написанного цистерцианцем Эвераром, следует, что Гилберт пользовался большей популярностью в Париже, чем в Шартре. Эверард пишет, что он был четвёртым посетителем лекций Гилберта в Шартре и трёхсотым – в Париже. В 1141 году в Париже лекции Гилберта посетил Иоанн Солсберийский, который испытал на себе сильное влияние его учения. Позже Иоанн стал канцлером Шартра и писал о Гилберте, что тот преподавал грамматику и теологию и наказывал розгами студентов за грамматические ошибки. Если он считал, что студент тратит время на занятиях, он советовал ему заняться выпечкой хлеба, а в своих лекциях он использовал труды философов, ораторов и поэтов для толкования материала. В 1140-х годах Гилберт опубликовал свой Комментарий к «Opuscula Sacra» Боэция. Хотя он задумывался как разъяснение смысла, вложенного Боэцием в его сочинения, он истолковал Святую Троицу таким образом, что это противоречило церковному учению. В 1142 году Гилберт стал епископом Пуатье, и в том же году два архидиакона, Арно и Калон, обвинили его в еретических взглядах на Троицу. Также в 1142 году его должность преподавателя в Шартре была упразднена. В 1147 году в Париже Пётр Ломбардский подверг критике Гилберта за его тринитарное учение. В 1148 году святой Бернард Клервоский, известный как великий обличатель ересей, привлёк Гилберта к суду. Ранее у святого Бернарда были основания подозревать Гилберта в ереси, поскольку когда Абеляр был осуждён, школа Шартра, где в тот момент канцлером был Гилберт, поддержала Абеляра. Судебное разбирательство проходило под председательством папы Евгения III, в ходе которого Гилберта и Бернарда попросили процитировать и объяснить определённые места из Библии. Бернард, не обладая опытом Гилберта в области схоластических методов, не смог его осудить. Тем не менее было решено потребовать от Гилберта переформулировать некоторые части своей книги. Гилберт умер в 1154 году и был похоронен в церкви Сен-Илер-ле-Гран в Пуатье.

He was born in Poitiers, and completed his first studies there. He was then educated under Bernard of Chartres at Chartres, where he was schooled in the differences between the teachings of Aristotle and Plato, and later under Anselm of Laon and Ralph of Laon at Laon, where he studied the Scriptures. After his education, he returned to Poitiers, where it is believed he taught. Subsequently he then returned to Chartres to teach logic and theology and succeeded Bernard of Chartres as Chancellor from 1126 to 1140. He is also known to have lectured in Paris. From a passage from the text, Dialogue with Ratius and Everard, by the Cistercian Everard, it would appear that Gilbert was more popular in Paris than in Chartres. Everard writes that he was the fourth to attend Gilbert's lectures in Chartres and the three hundredth to attend in Paris. One of those attending Gilbert's lectures in Paris, in 1141, was John of Salisbury, who was greatly influenced by them. John would later become chancellor of Chartres and also wrote about Gilbert saying: He taught grammar and theology, and would whip a student who made a grammatical error. If he believed a student was wasting time in class, he would suggest he take up bread making, and last when he lectured he used philosophers, orators and as well as poets to help interpret. In the 1140s Gilbert published his Commentary on Boethius's, Opuscula Sacra. Although intended as an explanation of what Boethius meant, it interpreted the Holy Trinity in such a way as went against the teachings of the church. In 1142, Gilbert became Bishop of Poitiers, and within the same year two archdeacons, Arnaud and Calon, denounced him for his ideas on the Trinity. It was also in 1142 when Gilbert's teaching post in Chartres was taken over. By 1147, in Paris, Peter Lombard attacked Gilbert for his trinitarian doctrine. In 1148, Saint Bernard of Clairvaux, known as the great detector of heresies, brought Gilbert to trial. Saint Bernard had previously had reasons to believe Gilbert was a heretic because when Abelard was tried and condemned, the school of Chartres, where Gilbert was chancellor at that moment, supported Abelard. Pope Eugene III presided over the trial, during which Gilbert and Bernard were asked to cite and explain specific biblical texts. Bernard, lacking Gilbert's experience of the technique of the schools, was not able to condemn him. It was nevertheless decided to require Gilbert to reformulate parts of his book. Gilbert died in 1154. He was buried at the Église Saint Hilaire le Grand in Poitiers.