Возрождение северной Европы: Особенности и влияние.

Введение

Возрождение, произошедшее в европейских странах к северу от Альп. Северное Возрождение – это эпоха Возрождения, охватившая Европу к северу от Альп. Начиная с последних лет XV века, идеи Возрождения распространились по всей Европе. Получившее название Северного Возрождения из-за своего географического положения относительно итальянского Возрождения, это время стало периодом немецкого, французского, английского, нидерландского и польского Возрождения, породив множество других национальных и локальных течений, каждое из которых имело свои особенности. Во Франции король Франциск I приглашал итальянских художников (в том числе Леонардо да Винчи), заказывал произведения искусства и возводил роскошные дворцы, положив начало французскому Возрождению. Это касалось не только территории Королевства Франция, но и прилегающего Герцогства Бургундия. Торговля и коммерция в бургундских городах, таких как Брюгге в XV веке и Антверпен в XVI веке, способствовали культурному обмену между Италией и Нидерландами; однако в искусстве, особенно в архитектуре, влияние поздней готики сохранялось вплоть до эпохи барокко, хотя художники все чаще обращались к итальянским образцам. Университеты и книгопечатание способствовали распространению идей эпохи во Франции, Нидерландах и Священной Римской империи, а затем в Скандинавии и Британии в начале XVI века – процесс, прерванный религиозным расколом, вызванным Генрихом VIII, который ранее активно привлекал итальянских мастеров к строительству дворцов Нонсуч и Хэмптон-Корт под руководством Томаса Уолси. Писатели и гуманисты, такие как Рабле, Пьер де Ронсар и Эразм Роттердамский, находились под сильным влиянием итальянского Возрождения и были частью того же интеллектуального движения. В период английского Возрождения (совпадавшего с елизаветинской эпохой) писатели Уильям Шекспир и Кристофер Марлоу создали произведения, оказавшие значительное влияние на последующую литературу. В Польшу идеи Возрождения были завезены непосредственно из Италии художниками из Флоренции и Нидерландов, что положило начало польскому Возрождению. В некоторых регионах Северное Возрождение отличалось от итальянского большей централизацией политической власти. В то время как Италия и Германия состояли из независимых городов-государств, большая часть Европы начала формироваться в национальные государства или союзы стран. Северное Возрождение также тесно связано с протестантской Реформацией, что привело к длительной серии внутренних и внешних конфликтов между различными протестантскими группами и Римско-католической церковью, последствия которых ощущаются до сих пор.

Renaissance that occurred in the European countries north of the Alps. The Northern Renaissance was the Renaissance that occurred in Europe north of the Alps. From the last years of the 15th century, its Renaissance spread around Europe. Called the Northern Renaissance because it occurred north of the Italian Renaissance, this period became the German, French, English, Low Countries and Polish Renaissances, and in turn created other national and localized movements, each with different attributes. In France, King Francis I imported Italian art, commissioned Italian artists (including Leonardo da Vinci), and built grand palaces at great expense, starting the French Renaissance. This included not only the then Kingdom of France but also the adjacent Duchy of Burgundy. Trade and commerce in then Burgundian cities like Bruges in the 15th century and Antwerp in the 16th increased cultural exchange between Italy and the Low Countries; however in art, and especially architecture, late Gothic influences remained present until the arrival of Baroque even as painters increasingly drew on Italian models. Universities and the printed book helped spread the spirit of the age through France, the Low Countries and the Holy Roman Empire, and then to Scandinavia and Britain in the early 16th century a process halted by the religious schism caused by Henry VIII who had earlier extensively employed Italian artisans at Nonsuch Palace and Hampton Court under Thomas Wolsey. Writers and humanists such as Rabelais, Pierre de Ronsard and Desiderius Erasmus were greatly influenced by the Italian Renaissance model and were part of the same intellectual movement. During the English Renaissance (which overlapped with the Elizabethan era) writers such as William Shakespeare and Christopher Marlowe composed works of lasting influence. The Renaissance was brought to Poland directly from Italy by artists from Florence and the Low Countries, starting the Polish Renaissance. In some areas the Northern Renaissance was distinct from the Italian Renaissance in its centralization of political power. While Italy and Germany were dominated by independent city states, most of Europe began emerging as nation states or even unions of countries. The Northern Renaissance was also closely linked to the Protestant Reformation with the resulting long series of internal and external conflicts between various Protestant groups and the Roman Catholic Church having lasting effects.

Обзор

Феодализм находился в упадке в начале эпохи Возрождения. Причины этого упадка включают в себя последствия эпидемии чумы, растущее использование денег вместо земли в качестве средства обмена, увеличение числа крепостных, переходящих в разряд свободных людей, формирование национальных государств с монархиями, заинтересованными в ослаблении власти феодалов, возрастающую неэффективность феодальных армий перед лицом новых военных технологий (таких как порох), и общее повышение производительности сельского хозяйства благодаря усовершенствованию технологий и методов ведения хозяйства. Как и в Италии, упадок феодализма открыл путь для культурных, социальных и экономических изменений, связанных с Возрождением в Европе. Наконец, ослабление Римско-католической церкви также способствовало расцвету Возрождения в Европе. Медленное разрушение феодализма ослабило и давнюю практику, в рамках которой церковные чиновники помогали контролировать население поместья в обмен на дань. В результате, в начале XV века наблюдался рост множества светских институтов и верований. Среди наиболее значимых из них – гуманизм эпохи Возрождения, заложивший философские основы для значительной части искусства, музыки, науки и техники Возрождения. Эразм Роттердамский, например, сыграл важную роль в распространении гуманистических идей на севере и был центральной фигурой на стыке классического гуманизма и назревавших религиозных вопросов. Формы художественного выражения, которые столетие назад были бы запрещены церковью, теперь терпелись или даже поощрялись в определенных кругах. Скорость распространения Возрождения по Европе также объясняется изобретением книгопечатания. Его способность распространять информацию способствовала развитию научных исследований, распространению политических идей и в целом оказала влияние на ход Возрождения в Северной Европе. Как и в Италии, книгопечатание увеличило доступность книг, написанных как на народных языках, так и публикацию новых и древних классических текстов на греческом и латинском языках. Более того, Библия стала широко доступна в переводах, что часто связывают с распространением протестантской Реформации.

Feudalism was on the decline at the beginning of the Renaissance. The reasons for this decline include the post Plague environment, the increasing use of money rather than land as a medium of exchange, the growing number of serfs living as freemen, the formation of nation states with monarchies interested in reducing the power of feudal lords, the increasing uselessness of feudal armies in the face of new military technology (such as gunpowder), and a general increase in agricultural productivity due to improving farming technology and methods. As in Italy, the decline of feudalism opened the way for the cultural, social, and economic changes associated with the Renaissance in Europe. Finally, the Renaissance in Europe would also be kindled by a weakening of the Roman Catholic Church. The slow demise of feudalism also weakened a long established policy in which church officials helped keep the population of the manor under control in return for tribute. Consequently, the early 15th century saw the rise of many secular institutions and beliefs. Among the most significant of these, Renaissance humanism would lay the philosophical grounds for much of Renaissance art, music, science and technology. Erasmus, for example, was important in spreading humanist ideas in the north, and was a central figure at the intersection of classical humanism and mounting religious questions. Forms of artistic expression which a century ago would have been banned by the church were now tolerated or even encouraged in certain circles. The velocity of transmission of the Renaissance throughout Europe can also be ascribed to the invention of the printing press. Its power to disseminate information enhanced scientific research, spread political ideas and generally impacted the course of the Renaissance in northern Europe. As in Italy, the printing press increased the availability of books written in both vernacular languages and the publication of new and ancient classical texts in Greek and Latin. Furthermore, the Bible became widely available in translation, a factor often attributed to the spread of the Protestant Reformation.

Эпоха открытий

Одним из важнейших технологических достижений эпохи Возрождения стало изобретение каравеллы. Это сочетание европейских и североафриканских технологий судостроения впервые сделало возможной масштабную торговлю и путешествия через Атлантический океан. Хотя каравелла впервые была внедрена итальянскими государствами и ранними капитанами, такими как Джованни Кабото, Джованни да Верраццано и Колумб, которые были итальянскими мореплавателями, её развитие положило конец роли Северной Италии как торгового перекрестка Европы, переместив богатство и власть на запад – в Португалию, Испанию, Францию, Англию и Нидерланды. Эти государства начали вести активную торговлю с Африкой и Азией, а в Америке – масштабную колонизацию. Этот период исследований и расширения вошел в историю как Эпоха великих географических открытий. В конечном итоге европейское влияние распространилось по всему миру.

Живопись и скульптура

Ранняя нидерландская живопись часто включала сложную иконографию, и искусствоведы до сих пор обсуждают «скрытую символику» в работах таких художников, как Губерт и Ян ван Эйк. Детальный реализм ранней нидерландской живописи, заложенный Робертом Кампином и Яном ван Эйком в 1420-х и 1430-х годах, сегодня обычно считается началом раннего Северного Возрождения в живописи. Этот подробный реализм был высоко оценен в Италии, однако ощутимое взаимное влияние на Север произошло лишь к концу XV века. Несмотря на частые культурные и художественные обмены, антверпенские маньеристы (1500–1530) – хронологически совпадающие, но не связанные с итальянским маньеризмом – стали одними из первых художников в Нидерландах, которые отчетливо отразили итальянские формальные достижения. Примерно в то же время Альбрехт Дюрер совершил два путешествия в Италию, где его гравюры пользовались огромным успехом. В свою очередь, Дюрер испытал влияние увиденного там искусства и признан одним из первых художников Северного Высокого Возрождения. Другие выдающиеся северные живописцы, такие как Ганс Гольбейн Старший и Жан Фуке, сохранили влияние готики, которое все еще было популярно на Севере, в то время как высоко самобытные художники, такие как Иероним Босх и Питер Брейгель Старший, разработали стили, которым подражали многие последующие поколения. Позднее, в XVI веке, северные художники все чаще обращались к искусству и путешествовали в Рим, получив название «римлян». Искусство Микеланджело и Рафаэля эпохи Высокого Возрождения, а также стилистические тенденции позднего Возрождения в маньеризме, находившиеся в моде, оказали значительное влияние на их творчество. Ренессансный гуманизм и большое количество сохранившихся античных произведений искусства и памятников побудили многих итальянских художников более активно обращаться к греко-римским темам, чем северных, а также знаменитые немецкие и голландские картины XV века, как правило, носили религиозный характер. В XVI веке мифологические и другие исторические сюжеты стали более единообразными в творчестве северных и итальянских художников. Однако у художников Северного Возрождения появились новые жанры, такие как пейзаж и бытовая живопись. По мере распространения стилей искусства Возрождения по Северной Европе они менялись и адаптировались к местным традициям. В Англии и северных Нидерландах Реформация практически полностью положила конец религиозной живописи. Несмотря на наличие нескольких очень талантливых художников при дворе Тюдоров в Англии, портретная живопись медленно распространялась за пределы элиты. Во Франции школа Фонтенбло была основана итальянцами, такими как Россо Фиорентино, в позднем стиле маньеризма, но ей удалось создать устойчивый национальный стиль. К концу XVI века художники, такие как Карел ван Мандер и Хендрик Гольциус, собрались в Харлеме в короткий, но интенсивный период Северного маньеризма, который также распространился на Фландрию.

Early Netherlandish painting often included complicated iconography, and art historians have debated the "hidden symbolism" of works by artists like Hubert and Jan van Eyck. The detailed realism of Early Netherlandish painting, led by Robert Campin and Jan van Eyck in the 1420s and 1430s, is today generally considered to be the beginning of the early Northern Renaissance in painting. This detailed realism was greatly respected in Italy, but there was little reciprocal influence on the North until nearly the end of the 15th century. Despite frequent cultural and artistic exchange, the Antwerp Mannerists (1500–1530)—chronologically overlapping with but unrelated to Italian Mannerism—were among the first artists in the Low Countries to clearly reflect Italian formal developments. Around the same time, Albrecht Dürer made his two trips to Italy, where he was greatly admired for his prints. Dürer, in turn, was influenced by the art he saw there and is agreed to be one of the first Northern High Renaissance painters. Other notable northern painters such as Hans Holbein the Elder and Jean Fouquet, retained a Gothic influence that was still popular in the north, while highly individualistic artists such as Hieronymus Bosch and Pieter Bruegel the Elder developed styles that were imitated by many subsequent generations. Later in the 16th century Northern painters increasingly looked and travelled to Rome, becoming known as the Romanists. The High Renaissance art of Michelangelo and Raphael and the late Renaissance stylistic tendencies of Mannerism that were in vogue had a great impact on their work. Renaissance humanism and the large number of surviving classical artworks and monuments encouraged many Italian painters to explore Greco Roman themes more prominently than northern artists, and likewise the famous 15th century German and Dutch paintings tend to be religious. In the 16th century, mythological and other themes from history became more uniform amongst northern and Italian artists. Northern Renaissance painters, however, had new subject matter, such as landscape and genre painting. As Renaissance art styles moved through northern Europe, they changed and were adapted to local customs. In England and the northern Netherlands the Reformation brought religious painting almost completely to an end. Despite several very talented artists of the Tudor Court in England, portrait painting was slow to spread from the elite. In France the School of Fontainebleau was begun by Italians such as Rosso Fiorentino in the latest Mannerist style, but succeeded in establishing a durable national style. By the end of the 16th century, artists such as Karel van Mander and Hendrik Goltzius collected in Haarlem in a brief but intense phase of Northern Mannerism that also spread to Flanders.