Станислас Айньян Жюльен: Французский синолог XIX века

Введение

Французский синолог Станислав Айгнан Жюльен (13 апреля 1797 – 14 февраля 1873) был французским синологом, более 40 лет занимавшим должность профессора китайского языка в Коллеж де Франс и являвшимся одним из наиболее авторитетных синологов во французской науке. Жюльен был учеником Жана Пьера Абеля Ремуса и после смерти Ремуса в 1832 году занял его место в качестве профессора китайского языка в Коллеж де Франс. Объем и качество научных работ Жюльена принесли ему широкую известность и сделали его ведущим европейским ученым, специализирующимся на Китае, в XIX веке. Наряду с Себастьяном Куврером и среди ученых, занимавшихся Китаем в XIX веке, академическая репутация Жюльена уступала лишь шотландскому синологу Джеймсу Леггу, и ни один синолог не смог сравниться с его авторитетом до Эдуарда Шаванна на рубеже XX века. Несмотря на академическую строгость и незаурядный интеллект, Жюльен отличался сложным характером и публично конфликтовал с большинством своих современников, завоевав широкое академическое уважение, но в равной степени и личную неприязнь тех, кто его знал.

Биография

Родившийся в Орлеане 13 апреля 1797 года, Жюльен изначально испытывал трудности в получении высшего образования из-за относительной бедности своей семьи. Он учился в колледже в Орлеане, а затем перешел в Коллеж де Франс, где первоначально сосредоточился на греческом языке и литературе, прежде чем расширить свои интересы на арабский, еврейский, персидский и санскрит. В 1821 году он был назначен ассистентом профессора греческого языка. В том же году он опубликовал издание «Похищение Елены» Колуфа с версиями на французском, латинском, английском, немецком, итальянском и испанском языках. Он посещал лекции Жана Пьера Абеля Ремусата по китайскому языку. В конце 1823 года Жюльен познакомился с Жаном Пьером Абелем Ремусатом, первым профессором китайского языка в Коллеж де Франс, и начал изучать китайский язык с ним. В 1824 году, всего через шесть месяцев после встречи с Ремусатом, Жюльен приступил к латинскому переводу «Мэн-цзы», работая с восьми различных китайских изданий и двух маньчжурских изданий, одновременно начав изучать маньчжурский язык. Работа была опубликована в Париже под длинным названием Meng Tseu vel Mencium inter Sinenses philosophos, ingenio, doctrina, nominisque claritate Confucio proximum, edidit, Latina interpretatione, ad interpretationem Tartaricam utramque recensita, instruixit, et perpetuo commentario, e Sinicis deprompto, illustravit Stanislaus Julien. Внимание Жюльена к текстовым вариантам в различных изданиях было примечательным для его эпохи и было высоко оценено его учителем Ремусатом, который в своей рецензии отметил: «Г-н Жюльен посвятил себя усердному изучению текста «Мэн-цзы»; он изучил стиль этого автора и глубоко проник во все особенности его языка». Вскоре после этого он перевел современные греческие оды Кальвоса под названием La Lyre patriotique de la Grèce. В 1827 году он был назначен суббиблиотекарем Института Франции. В 1832 году он сменил Абеля Ремусата на посту профессора китайского языка в Коллеж де Франс. В 1833 году он был избран членом Академии надписей и изящной словесности. Несколько лет его исследования были посвящены народной литературе Китая, результатом чего стали переводы «Хой лань цзи» 灰闌記 (L'Histoire du cercle de craie) – драмы, содержащей сцену, любопытно напоминающую Суд Соломона, и «Чжао ши гуэр» 趙氏孤兒 [Tchao chi kou eul] – «Сирота Чжао», или «Сирота дома Чжо». Затем он обратился к даосским текстам и в 1835 году перевел «Книгу наград и наказаний» (Le Livre des récompenses et des peines). Примерно в это время культивирование шелкопрядов начало привлекать внимание во Франции, и по приказу министра сельского хозяйства Жюльен составил в 1837 году «Резюме основных китайских сведений о культуре тутовника и разведении шелкопрядов» 桑蠶輯要, которое вскоре было переведено на английский, немецкий, итальянский и русский языки. В 1841 году он опубликовал «Грамматические дискуссии о некоторых правилах позиционирования, которые в китайском языке играют ту же роль, что и флексии в других языках», а в 1842 году – «Практические упражнения по анализу, синтаксису и китайской лексикографии». Между тем, в 1839 году он был назначен совместным хранителем Королевской библиотеки с особым надзором за китайскими книгами, а вскоре после этого стал администратором Коллеж де Франс. В 1842 году был опубликован его перевод «Дао Дэ Цзин» 道德經. Затем он обратил свое внимание на буддийскую литературу Китая, особенно на путешествия буддийских паломников в Индию. Чтобы лучше понимать ссылки на индийские институты и транскрипции санскритских слов и имен на китайском языке, он начал изучать санскрит и в 1853 году опубликовал «Путешествия паломника Сюаньцзана» 大唐西域記 Da Tang Xi You Ji. В 1843 году он был избран членом Американского философского общества. В 1857 году Жюльен стал членом Королевской нидерландской академии искусств и наук. В 1859 году он опубликовал «Аваданы, рассказы и притчи индийцев, неизвестные до сих пор, сопровождаемые китайскими стихами и рассказами». Для пользы будущих студентов он раскрыл свою систему расшифровки санскритских слов, встречающихся в китайских книгах, в своей работе «Метод расшифровки и транскрипции санскритских имен, встречающихся в китайских книгах» (Méthode pour déchiffrer et transcrire les noms sanscrits qui se rencontrent dans les livres chinois) (1861). В работе не было отмечено, что, поскольку переводы санскритских текстов на китайский язык осуществлялись в разных частях империи, одни и те же санскритские слова по необходимости по-разному представлялись китайскими иероглифами в соответствии с диалектными вариациями. Поэтому не может быть установлены строгие правила для расшифровки китайских транскрипций санскритских слов. Известный своим нетерпением и вспыльчивым характером, он вел ожесточенные споры со своими коллегами-китаистами. Его индийские исследования привели к спору с Жозефом Туссэном Рейно. Среди множества тем, которым он посвятил свое внимание, были местные китайские промыслы, результатом чего стала «История и изготовление китайского фарфора» 景德鎮陶錄 Jingdezhen Taolu. В другом томе он также опубликовал отчет об «Древних и современных отраслях промышленности Китайской империи» (Industries anciennes et modernes de l'Empire chinois) (1869), переведенный с китайских источников. Его последней значительной работой стала «Новый синтаксис китайского языка, основанный на положении слов, сопровождаемый двумя трактатами о частицах и основных терминах грамматики, таблицей идиом, баснями, легендами и притчами» (Syntaxe nouvelle de la langue Chinoise fondée sur la position des mots, suivie de deux traités sur les particules et les principaux termes de grammaire, d'une table des idiotismes, de fables, de légendes et d'apologues) (1869), на долгие годы ставшая стандартной грамматикой китайского языка. В политике Жюльен придерживался имперских взглядов, и в 1863 году он был произведен в командоры ордена Почетного легиона в знак признания заслуг перед литературой во время Второй Французской империи. В 1872 году Академия надписей и изящной словесности учредила Премию имени Станисласа Жюльена, ежегодную премию за работу в области китаистики, которая впервые была присуждена в 1875 году.

Born at Orléans on 13 April 1797, Julien initially struggled to obtain higher education due to his family's relative poverty. He studied at the college in Orléans before transferring to the Collège de France, where he initially focused on Greek language and literature before branching out into Arabic, Hebrew, Persian, and Sanskrit. In 1821 he was appointed assistant professor of Greek. In the same year he published an edition of The Rape of Helen of Coluthus, with versions in French, Latin, English, German, Italian and Spanish. He attended the lectures of Jean Pierre Abel Rémusat on Chinese. In late 1823 Julien met Jean Pierre Abel Rémusat, the first ever professor of Chinese at the Collège de France, and began studying Chinese with him. In 1824, only six months after meeting Rémusat, Julien began a Latin translation of the Mencius, working from eight different Chinese editions and two Manchu editions, Julien having simultaneously begun studying Manchu. The work was published in Paris with the lengthy title Meng Tseu vel Mencium inter Sinenses philosophos, ingenio, doctrina, nominisque claritate Confucio proximum, edidit, Latina interpretatione, ad interpretationem Tartaricam utramque recensita, instruixit, et perpetuo commentario, e Sinicis deprompto, illustravit Stanislaus Julien. Julien's attention to textual variants among different editions was remarkable for his era, and was lauded by his teacher Rémusat, whose review gave such praises as: "M. Julien s'est livré à une lecture assidue du texte de Mencius; il a étudié le style de cet auteur, et s'est pénétré de tout ce que son langage offre de particulier." ("Mr. Julien has delivered an assiduous reading of the text of the Mencius; he has studied the style of this author, and has penetrated all that his language particularly has to offer.") Soon afterwards he translated the modern Greek odes of Kalvos under the title of La Lyre patriotique de la Grèce. In 1827 he was appointed sublibrarian to the Institut de France. In 1832 he succeeded Abel Rémusat as professor of Chinese at the Collège de France. In 1833 he was elected a member of the Académie des Inscriptions. For some years his studies had been directed towards the vernacular literature of the Chinese, bringing out translations of Hoei lan ki 灰闌記 (L'Histoire du cercle de craie), a drama in which occurs a scene curiously analogous to the Judgement of Solomon; and the 趙氏孤兒 Zhao shi guer [Tchao chi kou eul], The Orphan of Zhao, or Orphan of the House Tcho. He next turned to the Taoist writings, and translated in 1835 Le Livre des récompenses et des peines 太上感應篇 Taishang Ganying Pian. About this time the cultivation of silkworms was beginning to attract attention in France, and by order of the minister of agriculture Julien compiled, in 1837, a Résumé des principaux traits chinois sur la culture des mûriers, et l'éducation des vers de soie 桑蠶輯要, which was speedily translated into English, German, Italian and Russian. He published in 1841 Discussions grammaticales sur certaines régles de position qui, en chinois, jouent le même rôle que les inflexions dans les autres langues, which he followed in 1842 by Exercices pratiques d'analyse, de syntaxe, et de lexigraphie chinoise. Meanwhile, in 1839, he had been appointed joint keeper of the Bibliothèque Royale, with the special superintendence of the Chinese books, and shortly afterwards he was made administrator of the Collège de France. In 1842 saw the publication of his translation of the 道德經 Dao De Jing. Then he turned his attention to the Buddhist literature of China, and more especially to the travels of Buddhist pilgrims to India. In order that he might better understand the references to Indian institutions and the transcriptions in Chinese of Sanskrit words and proper names, he began the study of Sanskrit, and in 1853 brought out his Voyages du pélerin Hiouen tsang 大唐西域記 Da Tang Xi You Ji. In 1843, he was elected as a member of the American Philosophical Society. Julien became a member of the Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences in 1857. In 1859 he published Les Avadanas, contes et apologues indiens inconnus jusqu'à ce jour, suivis de poésies et de nouvelles chinoises. For the benefit of future students he disclosed his system of deciphering Sanskrit words occurring in Chinese books in his Méthode pour déchiffrer et transcrire les noms sanscrits qui se rencontrent dans les livres chinois (1861). The work had escaped the author's observation that, since the translations of Sanskrit works into Chinese were undertaken in different parts of the empire, the same Sanskrit words were of necessity differently represented in Chinese characters in accordance with the dialectical variations. No hard and fast rule can therefore possibly be laid down for the decipherment of Chinese transcriptions of Sanskrit words. Known for his impatience and bad temper, he had bitter controversies with his fellow Sinologists. His Indian studies led to a controversy with Joseph Toussaint Reinaud. Among the many subjects to which he turned his attention were the native industries of China, producing the Histoire et fabrication de la porcelaine chinoise 景德鎮陶錄 Jingdezhen Taolu. In another volume he also published an account of the Industries anciennes et modernes de l'Empire chinois (1869), translated from native authorities. His last work of importance was Syntaxe nouvelle de la langue Chinoise fondée sur la position des mots, suivie de deux traités sur les particules et les principaux termes de grammaire, d'une table des idiotismes, de fables, de légendes et d'apologues (1869), for many years the standard grammar for the Chinese language. In politics Julien was imperialist, and in 1863 he was made a commander of the Légion d'honneur in recognition of the services he had rendered to literature during the Second French Empire. In 1872 the Académie des Inscriptions et Belles Lettres established the Prix Stanislas Julien, an annual prize for a sinological work which was first awarded in 1875.