Введение

теория, разработанная Хансом Келзеном в «Чистой теории права» (Grundnorm) – это концепция, созданная Хансом Келзеном, юристом и философом права, в рамках «Чистой теории права». Келзен использовал этот термин для обозначения базовой нормы, порядка или правила, лежащего в основе правовой системы. Теория исходит из необходимости найти источник всего права, на котором основное право и конституция могут обрести свою легитимность (схоже с понятием первооснов). Однако эта базовая норма часто описывается как гипотетическая. Реакция на этот термин проявилась в трех основных направлениях: (i) первоначальное введение термина Келзеном, (ii) неокантианское осмысление термина критиками и последователями Келзена и (iii) гипотетическое и символическое использование термина на протяжении истории его применения.

Происхождение

Что касается первоначального использования этого термина Келсеном, его ближайший предшественник обнаруживается в трудах его коллеги Адольфа Меркла из Венского университета. Меркл разрабатывал структурный исследовательский подход к пониманию права как вопроса иерархических отношений между нормами, основываясь главным образом на их подчиненности или превосходстве друг над другом. Келсен адаптировал и интегрировал значительную часть подхода Меркла в свою собственную презентацию Чистой теории права, как в первоначальной, так и в пересмотренной версии. Для Келсена важность основной нормы заключалась в основном в двух аспектах: во-первых, она указывала на логическую рекурсию отношений превосходства между нормами, ведущих к норме, которая в конечном итоге не подчинялась бы никакой другой норме. Во-вторых, она отражала значимость, которую Келсен придавал концепции полностью централизованного правопорядка в отличие от существования децентрализованных форм правления и правовых систем.

Неокантский

Вторая форма восприятия термина возникла из достаточно широкой попытки интерпретировать Кельзена как неокантианца после его раннего обмена мнениями с Германном Коэном в 1913 году, связанного с публикацией диссертации Кельзена 1911 года по публичному праву. Коэн был ведущим неокантианцем, а Кельзен, в определенной степени, был восприимчив ко многим идеям, которые Коэн выразил в опубликованном рецензионном обзоре работы Кельзена. Кельзен настаивал, что он никогда не использовал эти материалы при написании собственной книги, хотя идеи Коэна были привлекательны для него сами по себе. Это привело к одному из самых продолжительных споров в сообществе исследователей Кельзена о том, стал ли Кельзен неокантианцем после встречи с Коэном, или ему удалось сохранить свою собственную позицию, не связанную с неокантианством, которую он считал преобладающей, когда впервые писал свою книгу в 1911 году. Неокантианцы, настаивая на этом вопросе, вовлекали Кельзена в дискуссии о том, является ли существование такой Grundnorm исключительно символическим или имеет ли оно конкретное основание. Это привело к дальнейшему углублению разногласий в рамках этого спора относительно значения термина Grundnorm, а именно, следует ли понимать его, с одной стороны, как неотъемлемую часть гипотетической конструкции "как если бы" Ханса Вайхингера, а с другой – для сторонников практической интерпретации, Grundnorm соответствует чему-то прямому и конкретно сопоставимому с федеральной конституцией суверенного государства, в соответствии с которой организованы все или его региональные и местные законы, и ни один закон не признается вышестоящим по отношению к ней.

Символический

В различных контекстах Келсен выражал свои предпочтения по-разному, и некоторые неокантианцы утверждали, что в поздние годы жизни Келсен в значительной степени склонялся к символической интерпретации этого термина, когда он использовался в неокантианском контексте, как он сам и задокументировал. Неокантианскую интерпретацию Келсена можно далее разделить на три подгруппы, каждая из которых предлагала собственное понимание значения «Grundnorm». Эти подгруппы можно определить как: (а) марбургские неокантианцы, (b) баденские неокантианцы и (c) собственная кельсеновская интерпретация неокантианской школы, с которой часто связывают его работы по этой теме, что видно из его ответа на дискуссию с Коэном примерно в 1911–1914 годах.

Харт и другие

Это привело к критике со стороны известных авторов, таких как Х. Л. А. Харт, который называет эту теорию «излишним дублированием» «живой реальности» судов и должностных лиц, фактически определяющих закон в соответствии с правилами конституции. Непонятно постулировать правило, лежащее за пределами этих правил, которое, по мнению Харта, избыточно добавляет требование повиноваться конституции. Кельзен также пытался объяснить международное право посредством концепции Grundnorm, стоящей выше всех Grundnorms отдельных государств. Эта теория подверглась резкой критике со стороны таких теоретиков, как Харт и лорд Ллойд, хотя другие, например, сторонники различных школ будущего развития Организации Объединенных Наций, включая Гренвилла Кларка и Луиса Б. Сона из Гарварда, решительно поддержали ее.