Сурьяварман II: Император Кхмерской империи и строитель Ангкор-Вата
Suryavarman II
Сурьяварман II: император Кхмерской империи, строитель Ангкор-Вата. Военные кампании, укрепление власти & величайший правитель Камбоджи. История и архитектура.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Император Кхмерской империи в период с 1113 по 1150 год н.э.
Emperor of the Khmer Empire from 1113 to 1150 CE
Сурьяварман II (, UNGEGN: Soryôvôrmoăn Ti 2, ALA LC: Sūryavarmăn Dī 2), посмертно получивший имя Парамавишнулока, был правителем Кхмерской империи с 1113 года до своей смерти в 1145 или 1150 году. Он наиболее известен как строитель Ангкор-Вата, крупнейшего индуистского храма в мире, который он посвятил Вишну. Монументальная архитектура его правления, многочисленные военные кампании и восстановление сильной государственной власти позволили историкам считать Сурьявармана II одним из величайших правителей империи.
Suryavarman II (, UNGEGN: Soryôvôrmoăn Ti 2, ALA LC: Sūryavarmăn Dī 2), posthumously named Paramavishnuloka, was the ruler of the Khmer Empire from 1113 until his death in either 1145 or 1150. He is most famously known as the builder of Angkor Wat, the largest Hindu temple in the world, which he dedicated to Vishnu. His reign's monumental architecture, numerous military campaigns and restoration of strong government have led historians to rank Suryavarman II as one of the empire's greatest rulers.
Ранние годы
Сурияварман, по-видимому, вырос в провинциальном поместье в период ослабления центральной власти в империи. В надписи его отец упоминается как Кситиндрадитья, а мать – как Нарендралакшми. Будучи молодым принцем, он боролся за власть, утверждая о своем законном праве на трон. «В конце обучения», – говорится в надписи, – «он одобрил стремление к королевскому достоинству своей семьи». По-видимому, он столкнулся с соперником из рода Харшавармана III, вероятно, Нрипатиндраварманом, который контролировал южные земли, а затем обратил свое внимание на престарелого и малоэффективного короля Дхараниндравармана I, своего прадядю. «Оставив на поле боя море своих воинов, он обрушил на врага страшную битву», – гласит надпись. «Взбравшись на голову боевого слона вражеского короля, он убил его, подобно тому, как Гаруда на краю горы поражает змею». Ученые расходятся во мнениях, относится ли это описание к гибели южного претендента или короля Дхараниндравармана. Сурьяварман II также отправил посольство к династии Чола в Южной Индии и в 1114 году н.э. преподнес драгоценный камень императору Чола Кулотунга Чола I. Сурьяварман был возведен на престол в 1113 году н.э. Церемонии проводил почтенный брахманский мудрец Дивакарапандита, для которого это была уже третья коронация. Надписи свидетельствуют, что новый монарх изучал священные ритуалы, отмечал религиозные праздники и дарил священнику такие подношения, как паланкины, опахала, короны, ведра и кольца. Священник совершил длительное путешествие по храмам империи, включая Преа Вихер, расположенный на вершине горы, которому он подарил золотую статую танцующего Шивы. Торжественная коронация короля состоялась в 1119 году н.э., и обряды вновь провел Дивакарапандита. Первые два слога в имени монарха – это санскритский корень, означающий «солнце». «Варман» – традиционный суффикс династии Паллавов, обычно переводимый как «щит» или «защитник», который был принят кхмерскими королевскими династиями.
Suryavarman appears to have grown up in a provincial estate, at a time of weakening central control in the empire. An inscription lists his father as Ksitindraditya and his mother as Narendralakshmi. As a young prince, he maneuvered for power, contending he had a legitimate claim to the throne. “At the end of his studies,” states an inscription, “he approved the desire of the royal dignity of his family.” He appears to have dealt with a rival claimant from the line of Harshavarman III, probably Nripatindravarman, who held sway in the south, then to have turned on the elderly and largely ineffectual king Dharanindravarman I, his great uncle. “Leaving on the field of combat the ocean of his armies, he delivered a terrible battle,” states an inscription. “Bounding on the head of the elephant of the enemy king, he killed him, as Garuda on the edge of a mountain would kill a serpent.” Scholars have disagreed on whether this language refers to the death of the southern claimant or of King Dharanindravarman. Suryavarman II also sent a mission to the Chola dynasty of south India and presented a precious stone to the Chola Emperor Kulothunga Chola I in 1114 CE. Suryavarman was enthroned in 1113 AD. An aged Brahmin sage named Divakarapandita oversaw the ceremonies, this being the third time the priest had officiated a coronation. Inscriptions record that the new monarch studied sacred rituals, celebrated religious festivals and gave gifts to the priest such as palanquins, fans, crowns, buckets and rings. The priest embarked on a lengthy tour of temples in the empire, including the mountaintop Preah Vihear, which he provided with a golden statue of dancing Shiva. The king’s formal coronation took place in 1119 AD, with Divakarapandita again performing the rites. The first two syllables in the monarch's name are a Sanskrit language root meaning "sun". Varman is the traditional suffix of the Pallava dynasty that is generally translated as "shield" or "protector", and was adopted by Khmer royal lineages.
Жизнь и царствование
Дваравати начал попадать под влияние Кхмерской империи, а центральная Юго-Восточная Азия была в конечном итоге вторгнута королем Сурьяварманом II в первой половине XII века. В течение десятилетий своего правления царь воссоединил империю. Вассалы платили ему дань. Он организовал крупные военные операции на востоке против чамов, но они были в основном безуспешными. На трон Чампы он возвел нового короля, Харидеву, который, по преданию, был младшим братом жены кхмерского правителя. В последовавших сражениях войска Чамы под предводительством Джая Харивармана I отвоевали столицу и убили Харидеву. Последняя экспедиция 1150 года завершилась катастрофическим отступлением. Правление короля ознаменовалось значительными инновациями в искусстве и архитектуре, и считается, что внезапные изменения были вызваны влиянием Чола. Он руководил строительством Ангкор-Вата, крупнейшего храма, когда-либо возведенного в столице, и, по мнению многих, являющегося величайшим шедевром кхмерской архитектуры. Пять его центральных башен напоминают вершины горы Меру, обители индуистских богов. Храм украшали более 1860 высеченных апсар, или небесных нимф, и сотни метров изысканных барельефов, изображающих индуистские легенды и сцены из современной жизни. К числу других храмов, возведенных во время его правления, относятся Бантей Самре, Томманон, Чау Сай Тевода, Ват Атвеа и, к востоку от столицы, огромный комплекс Бенг Меалеа. Сурьяварман был женат, но имена его жен не сохранились в истории. Сурьяварман II был необычен среди кхмерских царей тем, что сделал Вишну, а не Шиву, центральной фигурой придворного культа. Причины этого решения остаются неизвестными. Ученые уже давно спорят о том, связано ли его покровительство Вишну с тем, что Ангкор-Ват ориентирован на запад – направление, ассоциирующееся с Вишну, – а не на восток, более традиционное для кхмерских храмов. Сурьяварман II стал первым кхмерским царем, изображенным в искусстве. Барельеф в южной галерее Ангкор-Вата изображает его сидящим на богато украшенной деревянной платформе, чьи ножки и перила вырезаны в виде змей-нагов. На его голове – остроконечная диадема, в ушах – серьги. Он носит браслеты, наручи и кольца на лодыжках. В его правой руке – то, что кажется маленькой мертвой змеей, значение которой неясно. Его торс изящно изогнут, ноги сложены под ним. Общий образ – это безмятежность, уверенность в своей власти и положении. Это изображение является частью уникального и детального портрета придворной жизни эпохи Ангкора. Действие сцены разворачивается на открытом воздухе, посреди леса. Прислуживающие держат над Его Величеством множество опахал, махала и зонтов, символизирующих его ранг. Принцесс несут в богато украшенных паланкинах. Взгляд на происходящее бросают усатые брахманские священники, некоторые из которых, очевидно, готовятся к церемонии. Справа от Его Величества придворный стоит на коленях, предлагая ему что-то. Советники наблюдают за происходящим, стоя на коленях, некоторые со скрещенными на груди руками в знак почтения. Справа мы видим торжественную процессию, в которой слуги играют на раковинах, барабанах и гонге. На плечах одного из них – ковчег с царским огнем, символом власти. Далее в галерее представлена демонстрация военной мощи Сурьявармана. Командиры в доспехах и с оружием восседают на боевых слонах, а под ними – ряды пехотинцев, каждый из которых держит копье и щит. Один из командиров – сам король, оглядывающийся через правое плечо, в доспехах, с острым оружием в правой руке.
Dvaravati began to come under the influence of the Khmer Empire and central southeast Asia was ultimately invaded by King Suryavarman II in the first half of the 12th century. During his decades in power, the king reunited the empire. Vassals paid him tribute. He staged large military operations in the east against the Chams, but these were largely unsuccessful. On the Cham throne he placed a new king, Harideva, said to be the younger brother of the Khmer ruler's wife. In subsequent fighting, Cham forces under Jaya Harivarman I recaptured the capital and killed Harideva. A final expedition in 1150 ended in a disastrous withdrawal. The king's reign saw great innovations in art and architecture and it is believed that the sudden change was due to the presence of Cholas. He presided over the construction of Angkor Wat, the largest temple ever built in the capital, and in many modern minds the ultimate masterpiece of Khmer architecture. Its five central towers evoke the peaks of Mount Meru, home of the Hindu gods. It was resplendent with more than 1,860 carved apsara, or heavenly nymphs, and hundreds of meters of elaborate bas reliefs depicting the Hindu legends and scenes from contemporary life. Other temples dating to his reign include Banteay Samre, Thommanon, Chau Say Tevoda, Wat Athvea and, east of the capital, the huge Beng Mealea complex. Suryavarman married, but no record exists of his wives' names. Suryavarman II was unusual among Khmer kings in making Vishnu rather than Shiva the focus of court religious life. The reasons for this decision are not known. Scholars have long debated whether his association with Vishnu helps explain why Angkor Wat faces west, the cardinal direction with which Vishnu is associated, rather than east, the more common orientation for Khmer temples. Suryavarman II was the first Khmer king to be depicted in art. A bas relief in the south gallery of Angkor Wat shows him seated on an elaborate wooden dais whose legs and railings are carved to resemble naga snakes. On his head is a pointed diadem, and his ears have pendants. He wears anklets, armlets and bracelets. His right hand holds what seems to be a small dead snake; the meaning of this is unclear. His torso curves gracefully, his legs folded beneath him. The general image projected is one of serenity, and comfort with power and position. His image is part of a unique and detailed portrait of court life in the Angkor period. The scene's setting appears to be outside, amidst a forest. Kneeling attendants hold over His Majesty a profusion of fans, fly whisks and parasols that denoted rank. Princesses are carried in elaborately carved palanquins. Whiskered Brahman priests look on, some of them apparently preparing things for a ceremony. To the right of His Majesty, a courtier kneels, apparently presenting something. Advisers look on, kneeling, some with hands over hearts in a gesture of obeisance. To the right we see an elaborate procession, with retainers sounding conches, drums and a gong. An ark bearing the royal fire, symbol of power, is carried on his shoulders. Further on in the gallery is a display of Suryavarman's military might. Commanders with armor and weapons stand atop fierce war elephants, with ranks of foot soldiers below, each holding a spear and shield. One of the commanders is the king himself, looking over his right shoulder, his chest covered with armour, a sharp weapon in his right hand.
Смерть и наследство
Надписи свидетельствуют о том, что Сурьяварман II умер между 1145 и 1150 годами, возможно, во время военной кампании против Чампы; ранее его войска потерпели поражение от вьетнамских войск под предводительством То Хиен Тханя. Ему наследовал его двоюродный брат Дхараниндраварман II. После этого начался период слабого правления и междоусобиц. Современная скульптура, воспроизводящая его придворный образ, запечатленный в барельефах Ангкор-Вата, сегодня встречает посетителей, прибывающих в аэропорт Сиемреапа. Парасоли укрывают этот образ короля, как укрывали самого Сурьявармана почти девять веков назад.
Inscriptional evidence suggests that Suryavarman II died between 1145 and 1150, possibly during a military campaign against Champa; before that, his troops were defeated by Vietnamese troops led by Tô Hiến Thành. He was succeeded by his cousin Dharanindravarman II. A period of weak rule and feuding began. A modern sculpture that adapts his court image in the Angkor Wat bas reliefs today greets visitors arriving at the Siem Reap airport. Parasols shelter this image of the king, as they did the real Suryavarman almost nine centuries ago.