Кайкавский язык: история, диалекты и место в южнославянской группе.

Введение

Южнославянский супрадиалект или язык

Кайкавский /k//aɪ/'/k//ɑː//v//i//ə//n//, // /'/k//æ//v// / (кайкавское существительное: kajkavščina; штокавское прилагательное: kajkavski, существительное: kajkavica или kajkavština) — южнославянский супрадиалект или язык, на котором преимущественно говорят хорваты в большей части Центральной Хорватии и Горском Котаре. Кайкавский является частью южнославянского диалектного континуума, представляя собой переход между супрадиалектами чакавского, штокавского и словенского языков. Существуют различные мнения относительно того, следует ли считать кайкавский диалектом сербохорватского языка или самостоятельным языком, поскольку он лишь частично взаимопонятен как с чакавским, так и со штокавским, и имеет больше сходства со словенским; он переходный и полностью взаимопонятен с прекмурским словенским и диалектами словенского региона Пралекия в Нижней Штирии в отношении фонологии и словарного запаса. Термин "кайкавский" и определение диалекта — изобретения нового времени. Название происходит от вопросительного местоимения kaj ("что"). Другие супрадиалекты сербохорватского языка также получили свои названия от рефлексов вопросительного местоимения. Однако эти местоимения служат лишь общими ориентирами и не являются фактическими идентификаторами соответствующих диалектов. Некоторые кайкавские диалекты используют вопросительное местоимение ča, которое обычно используется в чакавском языке. В то же время, некоторые чакавские диалекты (в частности, бузетский диалект в Истрии) используют местоимение kaj. Местоимения, в честь которых названы эти диалекты, являются лишь наиболее распространенными в них. За пределами самых северных регионов Хорватии на кайкавском также говорят в австрийском Бургенланде, а также в ряде анклавов в Венгрии вдоль австрийской и хорватской границы и в Румынии.

История исследований

Лингвистические исследования начались в XIX веке, хотя сами исследования часто приводили к нелингвистическим или устаревшим выводам. Поскольку это была эпоха национального возрождения в Европе и на южнославянских землях, исследования определялись национальными нарративами. В этих рамках словенские филологи, такие как Франц Миклошич и Йерней Копитар, пытались укрепить идею единства словенского и кайкавского языков, утверждая, что носители кайкавского диалекта – словенцы. С другой стороны, Йозеф Добровский также заявлял о языковом и национальном единстве между этими двумя группами, но под хорватским этнонимом. Первые современные диалектальные исследования кайкавского языка начались в конце XIX века. Украинский филолог А. М. Лукьяненко написал первую всеобъемлющую монографию о кайкавском языке (под названием Кайкавское нарѣчiе (Kajkavskoe narečie), что означает «Кайкавский диалект») на русском языке в 1905 году. Кайкавские диалекты классифицируются по различным критериям: например, сербский филолог Александар Белич (1927) разделил кайкавский диалект, основываясь на рефлексах протославянских фонем /tj/ и /dj/, на три поддиалекта: восточный, северо-западный и юго-западный. Однако более поздние исследования не подтвердили деление Белича. Современная кайкавская диалектология берет начало с работы хорватского филолога Степана Ившича «Jezik Hrvata kajkavaca» (Язык кайкавских хорватов, 1936), в которой подчеркиваются акцентуальные особенности. В силу большого разнообразия в кайкавском языке, особенно в фонетике, фонологии и морфологии, в атласе кайкавских диалектов представлено значительное количество поддиалектов: от четырех, выделенных Ившичем, до шести, предложенных хорватским лингвистом Брозовичем (ранее принятое деление), и до пятнадцати, согласно монографии хорватского лингвиста Мийо Лончарича (1995). Традиционное деление на шесть поддиалектов включает: заго́рско-меджимурский, крижева́чко-подра́вский, туро́польско-поса́вский, при́горский (переходный к центральному чакавскому), доньосутланский (миграционный переходный чакавский икавский, ставший кайкавским) и го́ранский (также переходный, более кайкавский в меньшей восточной части и более словенский в основной западной части).

Linguistic investigation began during the 19th century, although the research itself often ended in non linguistic or outdated conclusions. Since that was the age of national revivals across Europe as well as the South Slavic lands, the research was steered by national narratives. Within that framework, Slovene philologists such as Franz Miklosich and Jernej Kopitar attempted to reinforce the idea of Slovene and Kajkavian unity and asserted that Kajkavian speakers are Slovenes. On the other hand, Josef Dobrovský also claimed linguistic and national unity between the two groups but under the Croatian ethnonym. The first modern dialectal investigations of Kajkavian started at the end of the 19th century. The Ukrainian philologist A. M. Lukjanenko wrote the first comprehensive monograph on Kajkavian (titled Кайкавское нарѣчiе (Kajkavskoe narečie) meaning The Kajkavian dialect) in Russian in 1905. Kajkavian dialects have been classified along various criteria: for instance Serbian philologist Aleksandar Belić divided (1927) the Kajkavian dialect according to the reflexes of Proto Slavic phonemes /tj/ and /dj/ into three subdialects: eastern, northwestern and southwestern. However, later investigations did not corroborate Belić's division. Contemporary Kajkavian dialectology begins with Croatian philologist Stjepan Ivšić's work "Jezik Hrvata kajkavaca" (The Language of Kajkavian Croats, 1936), which highlighted accentual characteristics. Due to the great diversity within Kajkavian primarily in phonetics, phonology, and morphology, the Kajkavian dialect atlas features a large number of subdialects: from four identified by Ivšić to six proposed by Croatian linguist Brozović (formerly the accepted division) all the way up to fifteen according to a monograph by Croatian linguist Mijo Lončarić (1995). The traditional division in six sub dialects includes: zagorsko međimurski, križevačko podravski, turopoljsko posavski, prigorski (transitional to Central Chakavian), donjosutlanski (migratory transitional Chakavina ikavian which became Kajkavian), and goranski (also transitional which is more Kajkavian in lesser Eastern part, while more Slovene in main Western part).

Область применения

Кайкавский язык в основном распространён в северной и северо-западной Хорватии. Смешанные города, расположенные вдоль восточной и южной границы кайкавской языковой области, — это Питомача, Чазма, Кутина, Поповача, Сунья, Петринья, Мартинска Вес, Озалж, Огулин, Фужине и Чабар, включая более поздние стокавские анклавы Бьеловара, Сисака, Глины, Доньей Дубravy и Нови-Загреба. Самые южные кайкавские деревни — Крапье близ Ясеноваца, а также Павушек, Дворище и Хорватско село в Зринской Горе (Р. Фуреш и А. Йембрих: Kajkavski u povijesnom i sadašnjem obzorju, с. 548, Забок, 2006). Крупнейшие города северной Хорватии, такие как Загреб, Копривница, Крапина, Крижевцы, Вараждин и Чаковец, исторически расположены в кайкавской языковой области. Типичный архаичный кайкавский язык сегодня в основном используется в холмах Хорватского Загорья и равнине Меджимурья, а также в прилегающих районах северо-западной Хорватии, где влияние иммигрантов и стокавского литературного языка было незначительным. Наиболее своеобразный кайкавский диалект (беднюнский) распространён в деревне Бедня, расположенной в самой северной части Хорватии. Многие городские районы северной Хорватии сегодня частично подверглись стокавизации из-за влияния литературного языка и иммиграции носителей стокавского языка. Другие выходцы с юго-востока, переехавшие в Загреб из стокавских территорий, часто перенимают отдельные элементы кайкавского языка для ассимиляции, в частности местоимение "кай" вместо "што" и расширенное употребление будущего совершенного времени (futur drugi), однако им редко удаётся полностью адаптироваться из-за чужеродного восточного акцента и незнания кайкавских чакавских архаизмов и синтаксиса.

Кавказские СМИ

Во время существования Югославии в 20-м веке ка́йкавский язык был в основном ограничен частным общением, поэзией и фольклором. С недавней региональной демократизацией и культурным возрождением, начавшимся в 1990-х годах, ка́йкавский язык частично вернул себе прежнюю полупубличную позицию, главным образом в Загорье и Вараждинской жупании и местных городах, где теперь существуют некоторые общественные СМИ, например: ежеквартальный периодический журнал "Kaj" с 35 ежегодными томами, состоящими почти из ста выпусков, издаваемыми с 1967 года Ка́йкавским обществом ("Kajkavsko Spravišče") в Загребе. Осенняя неделя ка́йкавской культуры в Крапине с 1997 года, включающая профессиональные симпозиумы по ка́йкавскому языку, результаты которых опубликованы в пяти сборниках трудов. Ежегодный периодический журнал "Hrvatski sjever" ("Хорватский Север") с дюжиной томов, частично на ка́йкавском языке, издаваемый Matica Hrvatska в Чаковце. Постоянная радиопрограмма на ка́йкавском языке – "Kajkavian Radio" в Крапине. Другие небольшие СМИ с частичным использованием ка́йкавского языка и временным ка́йкавским контентом включают местное телевидение в Вараждине, местную радиопрограмму "Sljeme" в Загребе и некоторые местные газеты в северо-западной Хорватии в Вараждине, Чаковце, Самоборе и т.д.