Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Английская поэтесса и полимат (1717–1806)
English poet and polymath (1717–1806)
Элизабет Картер (под псевдонимом Элиза; 16 декабря 1717 – 19 февраля 1806) была английской поэтессой, знатоком классической литературы, писательницей, переводчицей, лингвисткой и полиматом. Будучи одной из участниц круга Блустокинг, окружавшего Элизабет Монтегю, она завоевала признание благодаря первому английскому переводу «Дискурсов Эпиктета» II века. Она также публиковала стихи и переводила с французского и итальянского языков, а также вела обширную переписку. Среди её многочисленных известных друзей были Элизабет Монтегю, Ханна Мор, Гестер Чапон и другие члены круга Блустокинг. Близкими подругами были также Энн Хантер, поэтесса и светская дама, и Мэри Делани. Она дружила с Сэмюэлем Джонсоном, редактируя некоторые издания его периодического издания The Rambler.
Elizabeth Carter (pen name Eliza; 16 December 1717 – 19 February 1806) was an English poet, classicist, writer, translator, linguist, and polymath. As one of the Bluestocking Circle that surrounded Elizabeth Montagu, she earned respect for the first English translation of the 2nd century Discourses of Epictetus. She also published poems and translated from French and Italian, and corresponded profusely. Among her many eminent friends were Elizabeth Montagu, Hannah More, Hester Chapone and other Bluestocking members. Also close friends were Anne Hunter, a poet and socialite, and Mary Delany. She befriended Samuel Johnson, editing some editions of his periodical The Rambler.
Ранние годы и образование
Родилась в Диле, Кент, 16 декабря 1717 года, Элизабет Картер была старшим ребенком преподобного Николаса Картера, постоянного священника в Диле, и его первой жены Маргарет (умерла ок. 1728 года), единственной дочери и наследницы Джона Суэйна из Бере-Реджиса, Дорсет. Мать умерла, когда Элизабет было десять лет. Ее семейный дом из красного кирпича до сих пор стоит на углу Саут-стрит и Миддл-стрит, недалеко от набережной. Николас Картер сам взялся за обучение своих многочисленных детей латинскому и греческому языкам. Его старшая дочь с таким трудом усваивала уроки, что он почти потерял надежду сделать из нее ученого, и был бы готов отказаться от этого, если бы не ее упорное рвение в детстве, когда она непрестанно боролась со всеми препятствиями. С ранних лет она стремилась к знаниям и добродетели и последовательно следовала этой цели на протяжении всей жизни. Она так и не смогла усвоить грамматику как теоретическую основу, но, достигнув высокого уровня владения греческим и латинским языками – особенно преуспев в греческом – она выводила принципы из литературных источников. Отец также обучал ее ивриту. Чтобы помочь ей в изучении французского языка, отец отправил ее на год в пансион к семье месье Ле Сёра, священника-беженца в Кентербери, где она научилась понимать и свободно говорить на нем. Позже она изучала итальянский, испанский, немецкий и португальский языки, а в преклонном возрасте выучила достаточно арабского, чтобы читать его без словаря. Будучи склонной к усталости и стремясь бодрствовать как можно дольше ради учебы, она прибегла к употреблению табака и не смогла избавиться от этой привычки. Чрезмерные занятия и недостаток сна вызывали сильные головные боли, которые преследовали ее всю жизнь. Её любовь к литературе была сформирована лучшими образцами, а изысканные манеры и привычки – ранним знакомством с высшим обществом. Она тщательно изучала астрономию и географию древней истории. Она научилась играть на спинете и немецкой флейте и в юности любила танцевать. Она достаточно хорошо рисовала, была знакома с ведением домашнего хозяйства, любила садоводство и выращивание цветов, а свободное время проводила за рукоделием. В надежде смягчить вредное воздействие чрезмерных занятий, она регулярно совершала долгие прогулки и посещала светские мероприятия.
Born in Deal, Kent, on 16 December 1717, Elizabeth Carter was the eldest child of Rev. Nicolas Carter, perpetual curate of Deal, and his first wife, Margaret (died c. 1728), who was the only daughter and heir of John Swayne of Bere Regis, Dorset. She died when Elizabeth was ten. Her redbrick family home still stands at the junction of South Street and Middle Street, close to the seafront. Nicolas Carter himself undertook the labour of educating his numerous children in the Latin and Greek languages. His eldest daughter was so slow to understand her lessons that he almost despaired of ever making her a scholar, and would have given up but for her resolute perseverance as a child, in which she struggled incessantly against all obstacles. From an early age, her ambition was to be good and learned, and she steadfastly pursued that goal through life. She could never acquire grammar as a rudimentary theory, but having attained great proficiency in the Greek and Latin languages – being especially proficient in Greek – she deduced the principles from the literature. Her father also taught her Hebrew. To assist her in acquiring French, her father sent her to board for a year with the family of M. Le Seur, a refugee minister in Canterbury, where she learnt to understand it and speak it fluently. She later applied herself to Italian, Spanish, German and Portuguese, and very late in life, learnt enough Arabic to read it without a dictionary. Being naturally heavy, and resolved to stay awake as long as possible in pursuit of her studies, she had recourse to use snuff, and never broke herself of the habit. Over application to her studies and lack of sleep brought on intense headaches, to which she remained subject through life. Her taste for literature came from the finest models available, and her refined manner and habits from an early introduction to high society. She carefully studied astronomy and the geography of ancient history. She learnt to play the spinnet and the German flute and was fond of dancing in her youth. She drew tolerably well, was acquainted with household economy, loved gardening and growing flowers, and occupied her leisure or social hours with needlework. In the hope of counteracting the bad effects of too much study, she habitually took long walks and attended social parties.
Дружба
Элизабет Робинсон, родившаяся в 1720 году, была старшей дочерью Мэтью Робинсона, 2-го барона Рокби, который женился на наследнице рода Дрейков из Хортона, близ Хайта. Она провела там большую часть своего детства и вскоре почувствовала симпатию и общность интересов к своей соседке Элизабет Картер. Между ними завязалась крепкая дружба, которая продолжалась до конца их долгих жизней. В 1742 году Робинсон вышла замуж за Эдварда Монтегю, внука второго графа Сандвича; впоследствии Картер часто навещала её в её загородном поместье Сэндлфорд и в её лондонском доме. В 1741 году она познакомилась с Кэтрин Талбот и сблизилась с ней, поскольку обе ценили умственные способности, добродетели и набожность друг друга. Благодаря Талбот и её матери, она познакомилась с Томасом Секкером, у которого они жили. В то время он был епископом Оксфордским и в 1758 году стал архиепископом Кентерберийским.
Elizabeth Robinson, born in 1720, was the eldest daughter of Matthew Robinson, 2nd Baron Rokeby, who had married the heiress of the Drakes of Horton, near Hythe. She spent much of her childhood there and was early attracted by sympathy of feeling and similarity of pursuits to a contemporary neighbour, Elizabeth Carter. A close friendship formed, which lasted to the end of their long lives. In 1742, Robinson married Edward Montagu, grandson of the second Earl Of Sandwich; subsequently Carter often visited her at her country seat at Sandleford and her house in London. In 1741 she became acquainted with Catherine Talbot and developed a close friendship, as they appreciated each other's faculties, virtues and piety. Through Talbot and her mother, she made contact with Thomas Secker, with whom they resided. He was then Bishop of Oxford and became Archbishop of Canterbury in 1758.
Карьера
Первые попытки Картер в области литературного творчества были в стихах. Её отец дружил с Эдвардом Кейвом, издателем, в четвертом томе журнала «The Gentleman’s Magazine» она опубликовала несколько произведений под псевдонимом Элиза, когда ей было всего 16 лет. Посещая Лондон время от времени с отцом, она была представлена Кейвом многим литературным деятелям, среди которых был доктор Джонсон, вскоре после его поселения там в 1737 году. В 1738 году она опубликовала анонимный сборник своих стихотворений, включая те, что были ранее напечатаны в «The Gentleman’s Magazine». В том же году её отец обсуждал с Картер вопрос о браке, и ещё раз спустя несколько лет, но она оставалась незамужней, стремясь к независимости. Она приняла обращение «миссис» в духе предыдущего поколения, подчеркивая свой семейный статус. Картер перевела на английский язык «Examen de l’essai de Monsieur Pope sur l’homme» Де Крузаза («Исследование очерка мистера Попа о человеке», два тома, 1739) и «Newtonianismo per le dame» Алгаротти («Ньютонианство для дам»). В начале 1749 года она приступила к переводу всех сохранившихся сочинений Эпиктета, представляя листы для вычитки Секкеру. Она завершила «Беседы» в декабре 1752 года, но по его предложению добавила «Энхиридион» и «Фрагменты» с введением и примечаниями. Подписка, собранная им и её другими состоятельными и влиятельными друзьями, позволила издать работу в 1758 году. Её место в пантеоне писательниц XVIII века было закреплено переводом Эпиктета – первым английским переводом известных работ греческого философа-стоика, который принес ей чистую прибыль в размере 1000 фунтов стерлингов. Перевод выдержал три издания и сохранил высокую репутацию в литературной традиции. Пока она занималась подготовкой первого издания к печати, она также готовила своего младшего брата к поступлению в Кембриджский университет. Картер дружила с Сэмюэлем Джонсоном, редактируя некоторые выпуски «The Rambler» в 1750-х годах. Он писал: «Моя старая подруга миссис Картер умела готовить пудинг не хуже, чем переводить Эпиктета с греческого».
Carter's earliest attempts at literary composition were in verse. Her father was friendly with Edward Cave, a publisher, in whose fourth volume of The Gentleman's Magazine she published several pieces under the pseudonym Eliza, when she was only 16 years old. Visiting London occasionally with her father, she was introduced by Cave to many literary persons, among them Dr Johnson, soon after his first settlement there in the year 1737. In 1738, she published an anonymous collection of her poems, including those previously printed in The Gentleman's Magazine. In the same year, her father had conversations with Carter about marriage, and again a few years later, but she remained single, wishing to stay independent. She adopted the matronly designation "Mrs." after the manner of an earlier generation. Carter rendered into English De Crousaz's Examen de l'essai de Monsieur Pope sur l'homme (Examination of Mr Pope's "An Essay on Man", two volumes, 1739) and Algarotti's Newtonianismo per le dame (Newtonianism for women). Early in the year 1749, she began translating All the Works of Epictetus, Which are Now Extant, submitting it sheet by sheet for Secker's revising. She finished the Discourses in December 1752, but at his suggestion added the Enchiridion and Fragments, with an introduction and notes. Subscriptions obtained by him and from her other wealthy and influential friends allowed the work to be published in 1758. Her position in the pantheon of 18th century women writers was ensured by her translation of Epictetus, the first English translation of the known works by the Greek Stoic philosopher, which brought her a clear profit of £1,000. The translation passed through three editions and retained a high reputation in standard literature. While occupied with bringing the first edition for the press, she was also preparing her youngest brother for the University of Cambridge. Carter befriended Samuel Johnson, editing some issues of The Rambler in the 1750s. He wrote, "My old friend Mrs. Carter could make a pudding as well as translate Epictetus from the Greek "
Стиль и темы
Здравый и всесторонний ум Картер, будучи развитым и культурным, не мог породить ничего дурного, но ему не хватало качеств истинного поэта: деятельной оригинальности, силы воображения и способности к созданию новых идей. Ее стихи отличались регулярностью ритма и последовательным изложением мыслей. Биограф Картер опубликовал обширную подборку ее тридцатилетней переписки с Талбот и ее корреспонденции с миссис Агмондэшам Веси за период 1763–1787 годов в двух томах в формате кварто. Письма Картер отличались корректным, проницательным и уместным языком, здравым суждением, умеренностью, глубокой искренностью и глубокой набожностью. Ее жизнерадостность проявлялась в ее чувствах и мнениях, а также в случайных проявлениях бодрой веселости, в которых всегда присутствовала некоторая неловкость, натянутость и преувеличение. Картер сохраняла интерес к религиозным вопросам. Под влиянием Хестер Шапон она написала апологию христианской веры, отстаивая авторитет Библии в мирских делах. Одна из них, «Возражения против Нового Завета с ответами миссис Картер», вошла в сборник «Воспоминания о жизни миссис Элизабет Картер» Монтагу Пеннингтона, который также включал ее «Заметки к Библии» и «Ответы на возражения относительно христианской религии». Ее глубокая вера в Бога также нашла отражение в ее стихотворениях «In Diem Natalem» и «Мысли в полночь» (также известном как «Ночное произведение»). По предложению Уильяма Пултенея, 1-го графа Бата, который находил удовольствие в ее беседах и произведениях, Картер опубликовала еще один сборник стихов в 1762 году, к которому Джордж Литтлтон, 1-й барон Литтлтон, написал поэтическое предисловие. В августе 1768 года умер ее друг, архиепископ Секер, в ноябре 1769 года – ее подруга мисс Саттон, а в 1770 году – ее лучшая подруга Кэтрин Талбот. В том же году Картер отредактировала и опубликовала сборник работ Талбот под названием «Размышления о семи днях недели», а затем два тома ее эссе и стихотворений.
Carter's sound and comprehensive mind, cultured as it was, could produce nothing bad, but it lacked the qualifications of the true poet: active originality, power of conception, and of shaping of new concepts. Her poems demonstrated regularity of numbers and a well graduated succession of thoughts. Carter's biographer published a broad selection of her thirty year correspondence with Talbot, and her correspondence with Mrs Agmondesham Vesey in the period 1763–1787 in two quarto volumes. Carter's letters were noted for correct, perspicuous and appropriate language, soundness of judgment, moderation of spirit, deep sincerity and pervading piety. Her cheerfulness was clear from her sentiments and opinions and in occasional expressions of buoyant gaiety, in which there was always something awkward, forced, and exaggerated. Carter kept an interest in religious matters. She was influenced by Hester Chapone and wrote apologia of the Christian faith, asserting the authority of the Bible over human matters. One such, Objections against the New Testament with Mrs Carter's Answers to them, appeared in the compilation of Memoirs of the Life of Mrs Elizabeth Carter by Montagu Pennington, which included her Notes on the Bible and the Answers to Objections concerning the Christian Religion. Her deep belief in God also appears in her poems "In Diem Natalem" and "Thoughts at Midnight" (also known as "A Night Piece"). At the suggestion of William Pulteney, 1st Earl of Bath, who took delight in her conversation and writings, Carter published another volume of poems in 1762, to which George Lyttelton, 1st Baron Lyttelton contributed a poetical introduction. In August 1768, her friend Archbishop Secker died, as did her friend Miss Sutton in November 1769 and her best friend Catherine Talbot in 1770. In the same year, Carter edited and published a volume of Talbot's papers entitled Reflections on the Seven Days of the Week, and subsequently two volumes of her Essays and Poems.
Девять живых муз
Картер появилась в гравюре (1777) и живописной (1778) версии "Девяти живых муз Великобритании" Ричарда Сэмюэля (1779), но фигуры были настолько идеализированы, что она жаловалась, что не может узнать ни себя, ни кого-либо другого на картине. Сэмюэль не писал с натуры, готовясь к работе. Фанни Берни цитируется в "Жизни Сэмюэла Джонсона" Босуэлла (1780) со словами, что считала Картер "действительно благородной женщиной; я никогда не видела столь грациозной старости у женщин; все её лицо, кажется, излучает доброту, набожность и благотворительность". Однако Бетси Шеридан, сестра драматурга, описала её пять лет спустя в своем дневнике как "довольно полную и не особенно привлекательную".
Carter appeared in the engraved (1777) and painted (1778) versions of Richard Samuel's The Nine Living Muses of Great Britain (1779), but the figures were so idealised that she complained she could not identify herself or anyone else in the work. Samuel had not done any sittings from life when preparing for it. Fanny Burney is quoted in Boswell's Life of Samuel Johnson as saying in 1780 she thought Carter "a really noble looking woman; I never saw age so graceful in the female sex yet; her whole face seems to beam with goodness, piety, and philanthropy." However, Betsy Sheridan, sister of the playwright, described her five years later in her diary as "rather fat and not very striking in appearance".
Поздние годы и смерть
В 1796 году Картер тяжело заболела, и она так и не смогла полностью восстановиться. Тем не менее, она продолжала активно навещать бедных и создавать и поддерживать благотворительные организации. В 1800 году скончалась ее верная подруга миссис Монтегю в возрасте 80 лет. Их переписка за период 1755–1799 годов была опубликована после смерти миссис Картер ее племянником, мистером Пеннингтоном. Как и другие образованные женщины своего времени, Картер прожила долгую жизнь. Ухудшение слуха ограничивало ее возможности для общения. 19 февраля 1806 года, после продолжительного периода нарастающей слабости, Картер умерла в своих апартаментах на Кларджс-стрит в Лондоне.
In 1796, Carter had a dangerous illness, from which she never thoroughly recovered. She continued, however, to exert herself in visiting the poor and in establishing and maintaining charitable institutions. In 1800, her faithful friend Mrs Montagu died at the age of 80. Their correspondence of 1755–1799 was published after Mrs Carter's death by her nephew, Mr Pennington. Like her bluestocking contemporaries, Carter lived a long life. Increasing deafness reduced her conversational abilities. On 19 February 1806, after a long period of increasing weakness, Carter died at her lodgings in Clarges Street, London.
Влияние и наследие
Романист Сэмюэл Ричардсон включил стихотворение Картер «Ода к мудрости» в текст своего романа «Кларисса» (1747–1748), но не указал авторство. Позже оно было опубликовано в исправленном виде в журнале Gentleman's Magazine, и Ричардсон принес Картер свои извинения. Вирджиния Вулф видела в ней предшественницу феминистских идей, призывая к «почтению могучей тени Элизы Картер – доблестной старушки, привязавшей колокольчик к своей кровати, чтобы просыпаться рано и учить греческий язык».
The novelist Samuel Richardson included Carter's poem "Ode to Wisdom" in the text of his novel Clarissa (1747–1848), but without ascribing it to her. It was later published in a corrected form in the Gentleman's Magazine and Carter received an apology from Richardson. Virginia Woolf saw her as a feminist precursor – urging "homage to the robust shade of Eliza Carter – the valiant old woman who tied a bell to her bedstead in order that she might wake early and learn Greek."