Бунт против традиций: Роман Бедиако Асаре "Мятежник"
Rebel (novel)
«Бунтарь» Бедиако Асаре (1969) – роман о конфликте традиций и современности в Африке. История деревни Пачанга, борющейся с голодом и властью фетиш-жреца.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Роман Бедиако Асаре 1969 года "Бунт" – это роман ганского писателя Бедиако Асаре, повествующий о конфликте между традициями и современностью в Африке. Книга была опубликована в рамках влиятельной серии "Африканские писатели" издательства Heinemann.
1969 novel by Bediako Asare
Rebel is a 1969 novel by Ghanaian writer Bediako Asare about the conflict between tradition and modernity in Africa. The novel was published as part of the influential Heinemann African Writers Series.
Сюжет
Действие разворачивается на воображаемом острове у побережья Африки. Фильм рассказывает историю отдалённой деревни Пачанга, до сих пор неизвестной остальной части острова, и её жителей, сохраняющих традиционный уклад жизни, не тронутый современными новшествами. По словам Асаре, их существование далеко не идиллия. Деревней правит Мзее Матата, жрец-фетиш, который не допускает никаких нововведений, способных подорвать его власть, но после многих лет возделывания одной и той же земли и ловли рыбы в том же ручье, почва истощена, рыбные запасы стремительно сокращаются, и жители сталкиваются с голодом. Лишь один житель, Нгурумо, осмеливается бросить вызов жрецу-фетишу, предлагая переселить деревню в плодородную долину на другой стороне джунглей. Мзее Матата отвергает эту идею, утверждая, что жители страдают из-за гнева богов. Он видит в Нгурумо угрозу и пытается убить его во время охоты. Когда это не удаётся, Нгурумо понимает, насколько опасно оставаться в деревне, и вместе с женой Сейту ночью бежит и начинает новую жизнь в долине. Для Мзее Мататы исчезновение Нгурумо и возможность того, что тот живёт в достатке, в то время как остальные страдают, – серьёзный вызов его авторитету, особенно в условиях голода. На собрании всей деревни он объясняет, что боги разгневаны на Пачангу из-за Нгурумо и из-за того, что жители отказались от древней практики человеческих жертвоприношений. Той же ночью он отправляет группу охотников во главе с Фунди в долину, чтобы вернуть Нгурумо и Сейту для жертвоприношения и спасти деревню. Нгурумо и Сейту возвращают в деревню и готовят к жертвоприношению. Когда Мзее Матата поднимает нож, чтобы вонзить его в живот Сейту, раздается громкий хлопок, и он падает замертво. Его застрелил Шабани, правительственный геодезист, случайно оказавшийся в долине как раз перед началом церемонии. Шабани поражает жителей своим «волшебным посохом» (винтовкой), способным убить могущественного жреца-фетиша на расстоянии, и другими чудесами, которые он им демонстрирует. Он подружился с Нгурумо и начинает готовить его к новой роли лидера деревни, но настаивает на демократическом выборе и избрании Нгурумо. Его главным соперником становится Фунди, унаследовавший от Мзее Мататы роль жреца-фетиша. Нгурумо побеждает на выборах и вместе с группой мужчин отправляется в долину, чтобы построить новый поселок. По возвращении они обнаруживают, что Фунди предпринял попытку переворота: Шабани был убит питоном, попавшим в ловушку, подстроенную Фунди, а Сейту похищена и будет освобождена только в том случае, если Нгурумо передаст ему свою власть. Нгурумо возглавляет другую группу мужчин, чтобы спасти Сейту, как раз в тот момент, когда её собираются убить, затем возвращается в деревню и вызывает Фунди на смертельный поединок. После победы в схватке он ведет людей в новую деревню и планирует отправить экспедицию через горы к современным людям, о которых рассказывал Шабани.
Set on an imaginary island off the African coast, it tells the story of the remote village of Pachanga, still unknown to the rest of the island, and the inhabitants who still live a traditional lifestyle, untouched by modern innovations. According to Asare, their existence is far from idyllic. They are governed by a Mzee Matata, a fetish priest, who refuses to allow any innovations to undermine his authority, but after many years of cultivating the same land and fishing the same stream, the soil is overworked, the fish are being rapidly depleted, and the villagers are facing starvation. Only one villager, Ngurumo, dares to challenge the fetish priest by suggesting that the villagers relocate to a fertile valley on the other side of the jungle. Mzee Matata rejects this idea, arguing that the villagers are suffering because they have displeased the gods. He regards Ngurumo as a threat, and attempts to have him killed during a hunting expedition. When this fails, Ngurumo realizes how dangerous it is for him to remain in the village, and together with his wife Seitu, he sneaks away at night and builds a new life for himself in the valley. To Mzee Matata, Mgurumo's disappearance and the possibility that he is living well while the rest of the people suffer is a serious challenge to his authority, especially as the people are starving. At a meeting of the entire village, he explains to them that the gods are angry with Pachanga because of Ngurumo and because the villagers have abandoned the ancient practice of human sacrifice. That night, he sends a group of hunters led by Fundi to the valley to bring back Ngurumo and Seitu so that they can be sacrificed and the village spared. Ngurumo and Seitu are brought back to the village and prepared for sacrifice. As Mzee Matata raises his knife to plunge it into Seitu's belly, there is suddenly a loud pop, and he falls dead to the ground. He was shot by Shabani, a government surveyor, who happened upon the valley by chance just as the ceremony was about to take place. Shabani startles the villagers with his magic stick (his rifle) which can kill a powerful fetish priest at a distance and the many other wonders he shows them. He befriends Ngurumo and begins to prepare him for a new leadership role for the villagers. He is, however, insistent that the choice be made democratically, and that Ngurumo be elected. His chief rival is Fundi, who inherits the role of fetish priest from Mzee Matata. Ngurumo wins the election and takes a group of men to the valley to build a new villager. Upon their return, they discover that Fundi has attempted a coup: Shabani was killed by a python in a trap set for him by Fundi, and Seitu has been kidnapped and will only be released, according to Fundi, if Ngurumo hands his authority to him. Ngurumo leads another group of men to rescue Seitu just as she is about to be killed, then returns to the village and challenges Fundi to a fight to the death. After winning the struggle, he leads the people to the new village, and plans on sending an expedition across the mountains to the modern people that Shabani described.
Анализ
Сюжет романа «Бунт» не отличается сложностью и во многом напоминает колониальные произведения Рудьярда Киплинга или Х. Райдера Хаггарда, изображающие жестокость «примитивного» общества, еще не избавленного силами цивилизации (хотя в данном случае цивилизацию приносит африканец, а не белый империалист). В этом смысле книга Асаре необычна для африканской литературы тем, что придает большое значение западной цивилизации и идеям, а также демонстрирует пренебрежительное отношение к традиционным африканским обычаям. Роман часто склоняется к назидательности, особенно в тех сценах, где Шабани объясняет Нгурумо преимущества демократии. Он важен как отражение взглядов Асаре и других африканских интеллектуалов на пути освобождения своих стран от колониализма – фактически, в книге никогда не указывается местоположение Пачанги, и оно может служить метафорой для любой африканской страны в постколониальную эпоху. Через эту книгу Асаре, по-видимому, утверждает, что наилучшее будущее для всего континента заключается не в попытках возродить древнее племенное прошлое, а в обращении к современным идеям и демократическим принципам, даже если это потребует полного отказа от устоявшихся традиций.
The plot of Rebel is not sophisticated, and in many instances is reminiscent of colonial works by Rudyard Kipling or H. Rider Haggard, depicting the cruelty of a "primitive" society not yet rescued by the forces of civilization (though in this case, civilization is brought by an African, rather than a white imperialist). In this sense, Asare's book is unusual in African literature in the importance it places on Western civilization and ideas and its disparaging attitude toward traditional African customs. It often tends to preach, particularly when Shabani explains to Ngurumo the benefits of democracy. It is important as a reflection of Asare's and other African intellectuals' views on how to liberate their countries from colonialism—in fact, the book never mentions where Pachanga is located, and it could be a metaphor for any country in Africa during the post colonial period. Through this book, Asare seems to say that the best possible future for entire continent lies, not in attempting to revive the ancient tribal past, but in looking to modern ideas and democratic principles, even if this means the complete rejection of long established traditions.