Введение

Шатрандж (араб. شطرنج; от среднеперсидского چترنگ) — древняя форма шахмат, в которую играли в империи Сасанидов. Происходит от индийской игры чатуранга. Современные шахматы постепенно развились из шатранджа, распространяясь в Европу через контакты в мусульманском Аль-Андалусе (современная Испания) и Сицилии в X веке.

Этимология и происхождение

Название игры в соседних странах, по-видимому, происходит от чатуранги – чатранг на персидском языке, шатрандж на арабском языке, Чандераки на тибетском языке. Это указывает на то, что игра, как и её название, возникла в Индии. Кроме того, как станет ясно, в Персии считалось, что игра пришла туда из Индии. Персидское слово в конечном итоге происходит от санскрита (; caturaṅga) (catuḥ: "четыре"; anga: "часть"), относясь к игре с тем же названием: Чатуранга. В среднеперсидском языке слово встречается как , где 'у' было утрачено из-за синкопы, а 'а' – из-за апокопы, например, в названии текста ("Книга шахмат") VII века нашей эры. В персидской народной этимологии, персидский текст упоминает шаха Ардашира I, правившего с 224 по 241 год, как мастера игры:

"С помощью Провидения Ардашир стал более победоносным и воинственным, чем все, в поло и на конной арене, в чатранге и Вине Артакшир, и в других искусствах". Однако, "Карнамак" содержит множество басен и легенд, и это лишь подтверждает популярность чатрана во время его создания. Во время правления позднего сасанидского царя Хосрова I (531–579) подарок от индийского царя (возможно, царя династии Маукхари из Каннауджа) включал в себя шахматную игру с шестнадцатью фигурами из изумруда и шестнадцатью из рубина (зелёный против красного). К игре прилагался вызов, который был успешно решён придворными Хосрова. Этот случай, впервые упомянутый в (ок. 620 г. н.э.), также упоминается в "Шахнаме" Фердоуси (ок. 1010 г.). Правила чатуранги, которые можно увидеть в Индии сегодня, имеют огромное разнообразие, но все они включают в себя четыре подразделения (анги) армии: коня (рыцаря), слона (епископа), колесницу (ладью) и пехотинца (пешку), играемых на доске 8×8. Шатрандж адаптировал многие из тех же правил, что и чатуранга, а также базовую структуру из 16 фигур. Существует также более крупная производная доска 10×11; шахматы Тамерлана XIV века, или (совершенные шахматы), с немного отличающейся структурой фигур. В некоторых поздних вариантах тёмные поля были выгравированы. Игра распространилась на Запад после исламского завоевания Персии, и с VIII века начала создаваться значительная литература о тактике и стратегии игры. В ранних индийских чатурангах (ок. 500–700 гг.) король мог быть взят, и это заканчивало игру. Персидский шатрандж (ок. 700–800 гг.) ввёл идею предупреждения о том, что король находится под атакой (объявление шаха в современной терминологии). Это делалось, чтобы избежать раннего и случайного завершения игры. Позже персы добавили дополнительное правило, согласно которому нельзя было ставить короля под шах или оставлять его под шахом. В результате короля нельзя было взять, и мат был единственным способом закончить игру. С распространением ислама шахматы распространились в Магриб, а затем в Андалузскую Испанию. Во время исламского завоевания Индии (ок. XII века) некоторые формы вернулись в Индию, о чём свидетельствует северноиндийский термин māt (мат, производное от персидского ) или бенгальский (пешка, предположительно происходящее от арабского ). В последующие столетия шахматы стали популярны в Европе, в конечном итоге дав начало современным шахматам.

Среднеперсидская литература

Три книги, написанные на пахлави – «Кар Намаг и Ардашир и Пабаган», «Хосров и Ридаг» и «Визаришн и Чатранг» («Трактат о шахматах»), также известный как «Чатранг Нама» («Книга шахмат»), – все упоминают чатранг. В «Кар Намаге» говорится, что Ардашир «с помощью богов стал более победоносным и опытным, чем все остальные в поло, верховой езде, шахматах, нардных играх и других искусствах», а в небольшом трактате о Хосрове и Ридаге последний заявляет, что превосходит своих товарищей в шахматах, нардных играх и хашт-пае. Бозоргмехр, автор «Визаришн и Чатранг», описывает, как игра в шахматы была отправлена в качестве испытания Хосроу I (правил в 531–579 гг.) «королем индусов Девсармом» с посланником Такхтаритусом, и как на это испытание ответил визирь Бозоргмехр, который, в свою очередь, изобрел игру в нарды как испытание для индусов. Эти три среднеперсидских источника не содержат каких-либо определенных указаний на дату, когда шахматы были введены в Персию. Упоминания шахмат в «Кар Намаг и Ардашир и Пабаган» и «Хосров и Ридаг» носят скорее формальный характер и вполне могут представлять собой поздние сасанидские или даже постсасанидские редакции. По мнению Тораджа Дарьяе, «Кар Намаг и Ардашир и Пабаган» датируется VI веком. «Визаришн и Чатранг» был написан в VI веке.

Известные игроки

Во времена правления арабских халифов игроков в шатрандж высшего класса называли алиятами или грандами. В этой категории было всего несколько игроков, в том числе: Джабир аль-Куфи, Рабраб и Абун Наам были тремя алиятами во время правления халифа аль-Мамуна. Аль-Адли был сильнейшим игроком во время правления халифа аль-Ватика. В то время он был единственным игроком в категории алиятов. Аль-Рази (персидский ученый-энциклопедист) в 847 году выиграл матч у уже пожилого аль-Адли в присутствии халифа аль-Мутаваккила и таким образом стал игроком категории алиятов. Ас-Сули был сильнейшим игроком во время правления халифа аль-Муктафи. Аль-Рази к тому времени уже умер, и до появления Ас-Сули не было игроков сопоставимого уровня. В присутствии аль-Муктафи он легко выиграл матч у некоего аль-Маварди и тем самым доказал, что он лучший игрок того времени. Ас-Сули считал Рабраба и аль-Рази величайшими из своих предшественников. Аль Ладжладж был учеником Ас-Сули и также выдающимся мастером шатранджа своего времени.

Открытия

Открытия в шатрандже обычно назывались таʿбия تَعبِيّة (мн. ч. таʿбīyāt), تَعبِيّات на арабском языке, что можно перевести как «боевой строй». Из-за медленного развития фигур в шатрандже точная последовательность ходов была относительно неважна. Вместо этого игроки стремились достичь определенной позиции, табия, в основном не обращая внимания на игру соперника. В трудах аль-Адли и ас-Сули содержатся сборники табийят. Табии обычно представлялись в виде позиции на полушахматной доске с некоторыми комментариями. Конкретная последовательность ходов для достижения этих позиций не указывалась. В своей книге Аль Ладжлаж подробно проанализировал некоторые табии. Он начинал свой анализ с определенного дебюта, например, «Двойная Муджанна» или «Муджанна – Машаихи», а затем продолжал до 40-го хода, приводя многочисленные варианты.

Мансубат

Персидские мастера шахмат сочинили множество задач шатранджа. Такие задачи шатранджа назывались manṣūba مَنصوبة (мн.ч. manṣūbāt), мансубат. Это слово можно перевести с арабского как «комбинация», «позиция» или «ситуация». Мансубат обычно составлялись таким образом, что победа достигалась последовательностью шахов. Королю обычно угрожал немедленный мат. Одна из мансубат – задача Диларама (см. диаграмму). Черные угрожают немедленным матом ходами 1 Ra2#, Ra8#, или Rb4#. Но белые могут выиграть, пожертвовав две ладьи: 1. Rh8+ Kxh8 2. Bf5+ Kg8 3. Rh8+ Kxh8 4. g7+ Kg8 5. Nh6.

Обратите внимание, что альфил (♗) ходит по диагонали на два поля, перепрыгивая через промежуточные фигуры; это позволяет ему перепрыгнуть через белого коня и открыть шах второй ладьей ходом 2. Bf5+. Говорят, что дворянин (играющий белыми) поспорил со своей женой Диларам на шахматную партию, и возникла эта позиция. Она взмолилась: «Пожертвуйте своими двумя ладьями, а не мной!»