Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Литовская богиня
Lithuanian goddess
Žemyna (также Žemynėlė или Žemelė) (от – земля) – богиня земли в литовской религии. Обычно её считают богиней-матерью и одним из главных литовских божеств, схожих с латвийской Земес-мате. Žemyna олицетворяет плодородную землю и питает всю жизнь на земле – людей, растения и животных. Всё, что рождается из земли, возвращается в землю, поэтому её культ также связан со смертью. По мере угасания культа после крещения Литвы, образ и функции Žemyny испытали влияние культа Девы Марии. Она восходит к фракийской Земэле («мать-земля») и греческой Семеле (Σεμέλη).
Žemyna (also Žemynėlė or Žemelė) (from – earth) is the goddess of the earth in Lithuanian religion. She is usually regarded as mother goddess and one of the chief Lithuanian gods similar to Latvian Zemes māte. Žemyna personifies the fertile earth and nourishes all life on earth, human, plant, and animal. All that is born of earth will return to earth, thus her cult is also related to death. As the cult diminished after baptism of Lithuania, Žemyna's image and functions became influenced by the cult of Virgin Mary. It relates to Thracian Zemele ('mother earth') and Greek Semelē (Σεμέλη).
Роль
Земйна впервые упоминается Яном Ласицким (1582). Позже её также описывали Микалоюс Даукша (1595), Даниэль Клейн (1653), Маттеус Прэториус, Якоб Бродовски (1740), и в многочисленных народных легендах, поверьях и молитвах. Фрагменты литовского фольклора также упоминают Землю как мать людей и их конечный приют после смерти.
Žemyna was first mentioned by Jan Łasicki (1582). It was later also described by Mikalojus Daukša (1595), Daniel Klein (1653), Matthäus Prätorius, Jacob Brodowski (1740), and in numerous folk legends, beliefs, and prayers. Pieces of Lithuanian folklore also make references to Earth as mother of humans and their final abode after death.
Семья
Говорят, что богиня замужем либо за Перкунасом (богом грома), либо за Праамюсом (проявлением главного небесного бога Диеваса). Таким образом, эта пара образовала типичное индоевропейское сочетание матери-земли и отца-неба.
The goddess is said to be married to either Perkūnas (thunder god) or Praamžius (manifestation of chief heavenly god Dievas). Thus the couple formed the typical Indo European pair of mother earth and father sky.
Связанные мужские божества
Другие персонажи литовской мифологии этимологически или семантически связаны с богиней Земной и культом земли, такие как Жемпатис («Супруг Земли») и Жемининкас, мужские божества, связанные со скотом, сельским хозяйством и плодородием земли. Их имена встречаются в исторических записях о литовской дохристианской вере, составленных иностранными миссионерами. Также упоминается другое мужское божество с именем Землюкс, Замолуксе, Замелюкс или Зиамелюкс. В одном источнике говорится, что он является DEUS TERRAE («бог земли»), а в другом – «господином или богом земли, которого похоронили в земле» пруссы.
Other characters in Lithuanian mythology are related etymologically or semantically to goddess Zemyna and a cult of the earth, such as Žemėpatis ('Earth Spouse') and Žemininkas, male deities associated with cattle, agriculture and the fertility of the land. Their names are present in historical records of the Lithuanian non Christian faith by foreign missionaries. Another male divinity with the name Zemeluks, Zamoluksei, Zameluks or Ziameluks is also said to be attested. An account tells he is a DEUS TERRAE ('earth god'), while in other he is "a lord or god of earth who was buried in the earth" by the Prussians.