Хауки: Древнее германское племя между Эмсом и Эльбой

Введение

Древнегерманское племя

Чауки — древнегерманское племя, проживавшее в низменной местности между реками Эмс и Эльба, по обе стороны Везера и простиравшееся вглубь страны до верховьев Везера. Вдоль побережья они жили на искусственных насыпях, называемых терпенами, построенных достаточно высоко, чтобы оставаться сухими во время самых высоких приливов. Более плотное население чауков проживало в глубине страны, и предполагается, что их образ жизни был схож с образом жизни других германских народов региона. Их точное происхождение остаётся неясным. В период до Великого переселения народов (то есть до ок. 300 г. н.э.) чауки и связанные с ними фризы, саксы и англы населяли континентальное европейское побережье от Зёйдерзее до южной Ютландии. Все эти народы имели общую материальную культуру, поэтому их невозможно выделить археологически. Изначально чауки обитали в районе Везера и Эльбы, но около 58 г. н.э. они расширили свои владения до реки Эмс, вытеснив соседних ампсивариев и установив границу с фризами на западе. Римляне называли чауков, живших между Везером и Эльбой, «Великими чауками», а тех, кто обитал между Эмсом и Везером — «Малыми чауками». Чауки впервые упоминаются в исторических источниках в описаниях римских авторов в конце I века до н.э. в связи с римскими военными кампаниями и морскими набегами. В течение следующих 200 лет чауки предоставляли римлянам вспомогательные войска по договорённости, но также выступали на стороне других германских племён против Рима. Поэтому в описаниях войн чауки упоминаются с обеих сторон конфликта, хотя действия войск, связанных договором, отличались от политики племени. Чауки утратили свою самобытность в III веке, слившись с саксами, после чего стали считаться саксами. Обстоятельства этого слияния остаются предметом научных дискуссий.

Общество и жизнь

Немцы в этом регионе не отличались сильной иерархией. Это было отмечено, например, Тацитом, когда он упоминал имена двух фризских королей первого века и добавлял, что они были королями «в той мере, в какой германцы вообще признают власть королей». Хейвуд (Dark Age Naval Power, 1999) утверждает, что чауки изначально не были ни сильно централизованными, ни сильно стратифицированными, хотя после 100 года н.э. они стали более организованными. Барбара Йорк, говоря о пятом веке, описывает «континентальных саксов» (в которые тогда входили и чауки) как обладающих влиятельными местными семьями и доминирующим военным вождем. Плиний Старший, писавший в 79 году н.э., отмечал, что германские племена принадлежали к разным группам, указывая на их различия. Он утверждал, что чауки, кимбры и тевтоны – народы, проживавшие от реки Эмс через Ютландию и вглубь суши на некоторое расстояние – входили в группу, называемую ингаевонами (при этом «кимбры» также упоминались как часть другой группы, что, вероятно, указывает на другой народ). Тацит, писавший в 98 году н.э., описывал внутренние, не прибрежные земли чауков как обширные, густонаселенные и богатые лошадьми. Он щедро хвалил их характер, говоря, что они – самые благородные из германцев, предпочитающие справедливость насилию, не агрессивные и не склонные к грабежам, но при этом воинственные и всегда готовые к войне, если возникнет необходимость. Плиний (23–79 гг. н.э.) посетил прибрежную область и описал там живших чауков. Он называл их «несчастными туземцами», живущими на неплодородном побережье в небольших коттеджах (или хижинах) на вершинах холмов или на насыпях из дерна, достаточно высоких, чтобы оставаться сухими во время прилива (то есть, на терпах). Они добывали пищу рыболовством, и, в отличие от своих соседей (то есть тех, кто жил в глубине страны, вдали от побережья), не держали скот и пили только дождевую воду, собранную в канавах. В качестве топлива для приготовления пищи и обогрева они использовали высушенную грязь (то есть «поверхностный торф»). Он также упоминал об их стремлении к независимости, говоря, что, несмотря на свою бедность, они были бы глубоко возмущены любой попыткой их завоевать.

The Germans of the region were not strongly hierarchical. This had been noted by Tacitus, for example when he mentioned the names of two kings of the first century Frisians and added that they were kings "as far as the Germans are under kings". Haywood (Dark Age Naval Power, 1999) says the Chauci were originally neither highly centralised nor highly stratified, though they became more so after 100 AD. Barbara Yorke, speaking of the fifth century, describes the 'Continental Saxons' (which then included the Chauci) as having powerful local families and a dominant military leader. Writing in AD 79, Pliny the Elder said that the Germanic tribes were members of separate groups of people, suggesting a distinction among them. He said that the Chauci, Cimbri and Teutoni—the people from the River Ems through Jutland and for some distance inland—were members of a group called Ingaevones (a "Cimbri" people were also given as members of a different group, and this is likely a different people). Tacitus, writing in AD 98, described the inland, non coastal Chauci homeland as immense, densely populated, and well stocked with horses. He was effusive in his praise of their character as a people, saying that they were the noblest of the Germans, preferring justice to violence, being neither aggressive nor predatory, but militarily capable and always prepared for war if the need arose. Pliny (AD 23–79) had visited the coastal region and described the Chauci who lived there. He said that they were "wretched natives" living on a barren coast in small cottages (or huts) on hilltops, or on mounds of turf built high enough to stay dry during the highest tide (i. e., terpen). They fished for food, and unlike their neighbors (i. e., those living inland, away from the coast) they had no cattle, and had nothing to drink except rainwater caught in ditches. They used a type of dried mud (i. e., "surface peat") as fuel for cooking and heating. He also mentioned their spirit of independence, saying that even though they had nothing of value, they would deeply resent any attempt to conquer them.

Классическая римская история

Запись неполная. Основная часть исторической информации о хауках содержится в "Анналах" Тацита, написанных в 117 году. Многие части его работ не сохранились, в том числе целый раздел, охватывающий годы 38–46 н.э., а также годы после 69 н.э. Самое раннее упоминание о хауках датируется 12 годом до н.э. и указывает на то, что они оказывали помощь другим германским племенам в войне против римлян. Друз вел кампанию против этих германцев вдоль нижнего Рейна и, после разорения земель к западу и северу от Рейна, склонил на свою сторону (или победил, или запугал) фризов. Он собирался напасть на хауков, когда его корабли оказались заблокированными отливом. Друз отказался от атаки и отступил.

Последствия Тевтобургского леса, около 15

Немцы под предводительством Арминиуса разгромили 3 римских легиона под командованием Варуса в битве в Тютобургском лесу в 9 году н.э. Римляне поначалу отступили, но затем Германик начал карательные кампании против тех германцев, которых римляне винили в своем поражении. Чауки не входили в их число, и, как сообщается, обещали помощь, поддерживая с римлянами отношения "военного союза". Однако, разгромив племя Арминиуса – херусков, римляне не смогли захватить или убить Арминиуса, которому удалось бежать. Среди римских вспомогательных войск были чауки, и ходили слухи, что они способствовали его побегу. В одном из походов римский флот (вероятно, речной, а не морской) был уничтожен штормом, что привело к большим потерям. Сам Германик сумел спастись, добравшись до земель чауков, которые предоставили ему убежище. Кампании Германика позволили вернуть два из трех потерянных в битве при Тютобургском лесу знамен (Аквил); третий легионный штандарт был возвращен в 41 году Публием Габинием у чауков во время правления Клавдия, брата Германика. Отдельно следует упомянуть ампсивариев. Они не поддержали германское восстание под предводительством Арминиуса в 9 году н.э. и были изгнаны за это. Чауки не столкнулись с подобным отчуждением со стороны других германских племен после битвы в Тютобургском лесу и не испортили отношения с римлянами. Спустя много лет, около 58 года н.э., чауки воспользовались случаем, чтобы изгнать ампсивариев и захватить их земли в устье реки Эмс, тем самым установив границу с фризами на западе.

Римская война против Ганнаска, около 47 года

В 47 году н.э. (и, возможно, некоторое время ранее) чауки вместе с фризами возглавил некий Ганнаск из каннинефатов. Они совершали набеги вдоль богатого побережья Галлии Бельгики того времени (то есть земли к югу от Рейна и к северу от рек Марна и Сена), а чучи совершили вторжение в область, которая впоследствии стала соседней римской провинцией Нижняя Германия, в районе дельты Рейна на территории современных южных Нидерландов. Корбулон был назначен местным римским военачальником. Он успешно воевал с германцами на суше и на воде, занял Рейн своими триремами и направил небольшие суда вверх по речным устьям и каналам. Германский флот был уничтожен в морском бою, Ганнаск был изгнан, а фризская территория была оккупирована силой. Переговоры между римлянами и Ганнаском были организованы под покровительством «Великих Чауков», которыми римляне воспользовались как возможностью для убийства своего противника. Чучи были возмущены этим вероломством, поэтому император Клавдий запретил дальнейшие нападения на германцев, чтобы снизить напряженность, и римляне отступили к Рейну.

Батавское восстание, 69 г.

В 69 году н.э. батавы и другие племена восстали против римского владычества в восстании батавов, переросшем в общегерманское восстание в регионе. Возглавляемые Цивилисом, они нанесли римлянам огромные потери, включая уничтожение римского флота германским флотом у побережья Северного моря. Под командованием Цериалиса римляне ответили тем же и в конечном итоге вынудили батавов к унизительному миру, разместив легион на их территории. Как у чауков, так и у фризов были вспомогательные отряды, служившие в римской армии, и во время осады и штурма Колонии Клаудии Агрыппиненсис (современный Кельн) Цивилисом, когорта чауков и фризов оказалась в окружении и была сожжена. Чауки поддержали Цивиллиса самостоятельно, предоставив ему подкрепления.

Морские набеги

Чауки были одним из наиболее известных ранних германских племен, совершавших морские набеги. Они, вероятно, участвовали в германском флоте, уничтоженном Друзом в 12 году до н.э. Они совершали набеги на побережье римской Бельгии в 41 году н.э., задолго до того, как приняли участие в дальнейших набегах на те же побережья под предводительством Ганнаска в 47 году н.э. Вероятно, их набеги носили постоянный характер на протяжении многих лет, поскольку немногочисленные сохранившиеся свидетельства, вероятно, не отражают всех случаев. Тацит описывает чауков как «мирных» в своей «Германии» (98 год н.э.), но это относится к описанию не прибрежных, внутренних чауков, в то время как морские набежчики по определению являются прибрежным народом. К концу второго века набеги чауков стали более серьезными, чем прежде, и продолжались в Ла-Манше до их последних зафиксированных набегов примерно в 170–175 годах н.э. Хотя нет исторических источников, которые могли бы дать однозначный ответ, вероятно, что чауки продолжали свои набеги, а затем сыграли роль в формировании новых германских держав – франков и саксов, которые совершали набеги в третьем веке. Существуют археологические свидетельства разрушений, причиненных набежчиками в период с 170 по 200 год н.э., вдоль континентального побережья до Бискайского залива, на северо-западе Бельгии (например, следы пожаров в Амиене, Теруанне, Вендеиле-Капли, Бове, Бавайе, Турне и Аррасе), а также на прибрежной территории Британии (например, следы пожаров на Эссекских участках в Челмсфорде, Билерикее, Гестингторпе, Брэйнтри, Уикфорде, Келведоне, Грейт-Честерфорде и Харлоу). Личность нападавших неизвестна, но налетчики из числа чауков являются одними из главных подозреваемых. Римляне отреагировали оборонительными мерами. Кайстор близ Норвича, Челмсфорд и Форум Адриани (современный Вурбург) (цивитас каннинефатов близ Гааги) были укреплены примерно в 200 году н.э., и римляне начали создание оборонительной системы, особенно вдоль побережья Британии и континента. Эта система постоянно поддерживалась и совершенствовалась, что римляне не стали бы делать, если бы не существовала постоянная угроза, которую необходимо было устранить. Система продолжала развиваться по мере исчезновения набегов чауков и их замены франкскими и саксонскими, вплоть до конца четвертого века. К тому времени она стала известна как Саксонский берег, название, данное ей в «Notitia Dignitatum». Отрывок, написанный Зосимом, был истолкован как одно из последних упоминаний о чауках, где они конкретно упоминаются как саксонская группа; однако это зависит от того, можем ли мы приравнять их к «Куадоям» в греческом тексте Зосима, имя, которое он, по-видимому, использовал ошибочно. Юлиан воевал против саксов и франков, включая салиев, но затем разрешил салиям, «происходящим от франков», поселиться в Токсандрии в 358 году. По словам Зосима, это произошло в ответ на нападение с моря саксов «Куадои», которое затронуло как римлян, так и салиев, живших в дельте реки.

The Chauci were one of the most prominent early Germanic sea raiders. They are probable participants in the Germanic flotilla that was destroyed by Drusus in 12 BC. They were raiding the coasts of Roman Belgica in AD 41, long before they participated in further raids of the same coasts under Gannascus in AD 47. It is likely that their raiding was endemic over the years, as the few surviving accounts probably do not reflect all occurrences. Tacitus describes the Chauci as 'peaceful' in his Germania (AD 98), but this is in a passage describing the non coastal, inland Chauci, whereas sea raiders are necessarily a coastal people. By the late second century Chauci raiding was ongoing and more serious than before, continuing in the English Channel until their last recorded raids c. 170–175. While there are no historical sources to inform us one way or the other, it is likely that the Chauci continued their raiding and then played a role in the formation of the new Germanic powers, the Franks and Saxons who were raiders in the third century. There is archaeological evidence of destruction by raiders between 170–200, ranging along the Continental coast down to the Bay of Biscay, to northwest Belgica (e. g., fire destruction at Amiens, Thérouanne, Vendeuil Caply, Beauvais, Bavai, Tournai, and Arras), to coastal Britain (e. g., fire destruction at the Essex sites of Chelmsford, Billericay, Gestingthorpe, Braintree, Wickford, Kelvedon, Great Chesterford, and Harlow). The perpetrators are unknown, but Chauci raiders are among the prime suspects. The Romans responded with defensive measures. Caistor by Norwich, Chelmsford and Forum Hadriani (present day Voorburg) (the civitas of the Canninefates near The Hague) were all fortified c. 200, and the Romans began a defensive system of protection especially along the coasts of Britain and the Continent. This system would be continually maintained and improved upon, which the Romans would not have done unless there was a continuing threat to be addressed. The system would continue to evolve through the disappearance of Chauci raiders and their replacement by the Frankish and Saxon ones, up to the end of the fourth century. By then it would be known as the Saxon Shore, a name given it by the Notitia Dignitatum. A passage written by Zosimus has been interpreted as one of the last mentions of the Chauci, and one where they are specifically mentioned as a Saxon group; but it depends upon whether we can equate them with the "Kouadoi" in Zosimus's Greek, a name he had apparently used wrongly. Julian fought against Saxons and Franks, including the Salians, but then allowed the Salians "descended from the Franks" to settle in Toxandria in 358. According to Zosimus, this happened in response to an attack from the sea by the "Kouadoi" Saxons which affected both Romans and Salians, who had been living in the river delta.

В литературе

Беовульф – это древнеанглийская героическая поэма, в которой герой (Беовульф) вступает в сражения с противниками. Действие происходит в далёкой Скандинавии, и в ней часто упоминаются народы, участвующие в повествовании; предпринимаются попытки соотнести эти народы с теми, что упоминаются в древних исторических хрониках. Считается, что "хуги", упоминаемые в поэме, соответствуют племени хавки.