Введение

Индуистский фестиваль, посвященный богу Шиве, Маха Шиваратри – это ежегодный индуистский праздник в честь божества Шивы, отмечаемый в период с февраля по март. Согласно индуистскому календарю, праздник приходится на четырнадцатый день первой половины (ночь начинается с наступлением темноты, убывающая луна) лунного месяца Фальгуна. Этот день знаменует собой исполнение Шивой его божественного танца, Тандавы. Маха Шиваратри – важный праздник в индуизме, символизирующий память о "преодолении тьмы и невежества" в жизни и мире. Его отмечают, поклоняясь Шиве, произнося молитвы, соблюдая пост и медитируя над этикой и добродетелями, такими как честность, непричинение вреда, благотворительность, прощение и постижение Шивы. В кашмирском шаивизме этот фестиваль известен как Харратри, или, фонетически проще, Хаерат или Херат среди почитателей Шивы в регионе Кашмира.

Описание

Маха Шиваратри особенно важен в традиции шиваизма индуизма. В отличие от большинства индуистских праздников, которые отмечаются днем, Маха Шиваратри празднуется ночью. Более того, в отличие от большинства индуистских фестивалей, которые включают в себя проявление культурного ликования, Маха Шиваратри – это торжественное событие, примечательное своей сосредоточенностью на самоанализе, постом, медитацией на Шиву, самопознанием, социальной гармонией и ночным бдением в храмах Шивы. В храмах Шивы священная панчакшара мантра Шивы «Ом Намах Шивайя» повторяется на протяжении всего дня. Преданные восхваляют Шиву посредством чтения гимна, называемого Шива Чалиса.

Легенда и значение

Маха-Шиваратри упоминается в нескольких Пуранах, в частности, в Сканда-Пуране, Линга-Пуране и Падма-Пуране. Эти тексты шайвизма средневековой эпохи содержат различные версии, связанные с этим праздником, такие как соблюдение поста и вознесение молитв лингаму – символическому изображению Шивы. Согласно другой легенде, подношение икон Шивы, таких как лингам, является ежегодной возможностью искупить прошлые грехи, начать путь к добродетели и тем самым достичь горы Кайлаша для обретения освобождения. Также считается, что именно в этот день Шива выпил яд халахала, образовавшийся во время Самудра-Мантханы, и удержал его в горле, что привело к синякам и окрашиванию кожи в синий цвет. В результате он получил имя Нилакантха. Считается, что знаменитый храм Нилкантха Махадев является местом, где произошло это событие. Исторические корни имеет и значение танцевальных традиций, связанных с этим праздником. Маха-Шиваратри на протяжении истории служила местом встречи художников для проведения ежегодных танцевальных фестивалей в крупных индуистских храмах, таких как в Конарке, Кхаджурахо, Паттадакале, Модере и Чидамбараме. В храме Чидамбарам это событие называется Натьянджали, что буквально означает «поклонение через танец», и храм известен своей скульптурой, изображающей все танцевальные мудры, описанные в древнем индуистском тексте об исполнительском искусстве – Натья Шастре. Подобно этому, в храмах Шивы в Кхаджурахо Александр Каннингем в 1864 году задокументировал крупную ярмарку и танцевальный фестиваль во время Маха-Шиваратри, в котором участвовали шайвские паломники, разбившие лагеря на протяжении многих миль вокруг храмового комплекса.

Индия

Маха Шиваратри празднуется в Тамилнаде с большим размахом и торжественностью в храме Аннамалаяр, расположенном в округе Тируваннамалай. Особым обрядом поклонения в этот день является Гиривалам или Гири Прадакшина – 14-километровая пешая прогулка босиком вокруг храма Шивы на вершине холма. На вершине холма при закате зажигают огромную лампу с маслом и камфорой, что не следует путать с Картигай Дипам. В день Шиваратри, называемый Сивалая Оттам, совершается ритуальный марафон по 12 храмам Шивы в округе Каньякумари. В последние годы фонд «Иша» стал крупным спонсором подобных празднеств в Индии, и даже премьер-министр Нарендра Моди посетил торжества, организованные у подножия гигантской статуи Адьёги в Коимбатуре. Основные храмы Шивы Джотирлинга в Индии, такие как в Варанаси и Соманате, особенно посещают в Маха Шиваратри. Они также служат площадками для ярмарок и специальных мероприятий. В Карнатаке Маха Шиваратри – один из важнейших праздников, отмечаемый с большим великолепием. Преданные бодрствуют всю ночь и посещают храмы, чтобы принять участие в ритуалах. Популярные храмы, такие как Дхармаштала, Мурудешвара, Гокарна, Нанжангуд, Мале Мадешвара Хиллз, Каду Маллешвара, Котилингешвара, Майларлингешвара и другие, принимают множество паломников со всего штата и соседних регионов. Праздники фонда «Иша» также проводятся в храме Адьёги Шивы в Чиккабаллапуре, открытом 15 января 2023 года. В Андхра-Прадеш и Телангане проводятся специальные пуджи в Панчарамах – Амарарамаме в Амаравати, Сомарараме в Бхимавараме, Дракшарамаме, Кумарараме в Самарлакоте и Кшеерараме в Палаколлу. Дни, непосредственно следующие за Шиваратри, отмечаются как Брахмоцвалу в Шрисайламе, одном из 12 мест Джотирлинга. Маха Шиваратри утсавалу проводятся в храме Рудрешвары Свами с 1000 колоннами в Варангале. Паломники стекаются на специальные пуджи в Шрикалахасти, Махананди, Яганти, Антарведи, Каттаманчи, Паттисеме, Бхайраваконе, Ханамконде, Кесарагутте, Вемулаваде, Панагале, Коланупаке и других местах. Шиваратри-ятры проводятся в Маллайя-гуттах возле Камбалапалле, Гундлакамма Кона возле железнодорожного Кодуру, Пенчалаконе, Бхайраваконе, Ума Махешварама и других местах. Ярмарка Манди в городе Манди особенно известна как место проведения празднования Маха Шиваратри. Считается, что здесь собираются все боги и богини этого района, которых насчитывается более 200. Манди, расположенный на берегу реки Биас, широко известен как «Собор храмов» и один из старейших городов Химачал-Прадеша, с примерно 81 храмом различных божеств на его окраинах. В кашмирском шиваизме Маха Шиваратри празднуется индусами Кашмира и называется «Герат» на кашмирском языке, слово, происходящее от санскритского слова «Хараратри» – «Ночь Хары» (еще одно имя Шивы). Шиваратри, считающийся самым важным праздником общины, например, отмечается ими на трийодаши, или тринадцатый день убывающей луны месяца Фалгуна (февраль-март), а не на чатурдаши, или четырнадцатый день, как в остальной части страны. Причина этого в том, что этот длительный праздник, который длится целую две недели и представляет собой сложный ритуал, связан с появлением Бхаиравы (Шивы) в виде джавала линги, или линги пламени. В тантрических текстах он описан как Бхаиравотсава, поскольку в этот день Бхаирава и Бхаирави, его Шакти или космическая энергия, умилостивляются посредством тантрического поклонения. Согласно легенде, связанной с происхождением поклонения, линга появилась в прадошакала, или в ранних сумерках, в виде пылающего столпа огня и ослепила Ватуку Бхаираву и Раму (или Раману) Бхаираву, сыновей Махадеви, которые подошли к ней, чтобы обнаружить ее начало или конец, но потерпели неудачу. В ужасе и отчаянии они начали воспевать ее славу и отправились к Махадеви, которая сама слилась с внушающим благоговение джавала лингой. Богиня благословила Ватуку и Раману, сказав, что они будут почитаться людьми и получат свою долю жертвенных приношений в этот день, и что те, кто будет им поклоняться, получат все свои желания. Поскольку Ватука Бхаирава вышел из кувшина, полного воды, после того как Махадеви бросила на него взгляд, полностью вооруженный всем своим оружием (и то же самое сделал Рама), он представлен кувшином, полным воды, в котором орехи хранятся для замачивания и поклоняются вместе с Шивой, Парвати, Кумарой, Ганешей, их ганасами или сопровождающими божествами, йогини и кшетрапалами (хранителями сторон света) – все представлены глиняными изображениями. Замоченные орехи затем раздаются как наиведья. Эта церемония называется «ватюк барун» на кашмирском языке, что означает наполнение кувшина водой, представляющей Ватуку Бхаираву, орехами и поклонение ему. Центральная Индия имеет большое количество последователей шиваизма. Храм Махакалешвар в Уджайне – один из самых почитаемых храмов, посвященных Шиве, где большое количество паломников собирается, чтобы вознести молитвы в день Маха Шиваратри. Тильвара Гхат в городе Джабалпур и храм Мат в деревне Джеонара, Сеони – два других места, где праздник отмечается с большим религиозным рвением. В Пенджабе различные индуистские организации организуют Шобха Ятры в разных городах. Это большой праздник для пенджабских индусов. В Гуджарате Маха Шиваратри мела проводится в Бхавнате возле Джунагадха, где купание в Мруги (Мриги) кунде считается священным. Согласно мифу, сам Шива приходит купаться в Мруги кунд. В Западной Бенгалии Маха Шиваратри благочестиво отмечается незамужними девушками и юношами, ищущими подходящего мужа или жену, часто посещая Таракешвар. В Одише Маха Шиваратри также известно как Джагара. Люди постятся весь день ради своих желаний и едят после восхода «Махадипа» (Великой лампы) на вершине храма Шивы. Обычно это происходит в полночь. Незамужние девушки также молятся о поиске подходящего мужа. Специальные обряды абишека и поклонения проводились в храме Карувадиккуппам Куруситхананда в Пондичерри накануне Маха Шиваратри с использованием различных предметов, включая молоко и сандаловое дерево, для Шилингама. Также на территории храма был проведен Натьянджали.

Непал

Маха Шиваратри – национальный праздник в Непале, широко отмечаемый в храмах по всей стране, особенно в храме Пашупатинатха. Тысячи паломников посещают также знаменитый Шива Шакти Питхам, расположенный неподалеку. По всей стране проводятся священные ритуалы. Маха Шиваратри отмечается как День Непальской армии во время зрелищной церемонии, проводимой в Армейском павильоне в Тундихеле. В столице Катманду практикуется перекрытие дорог, где дети используют веревки и нити, чтобы останавливать прохожих и транспортные средства в обмен на деньги. Почитатели Шивы бодрствуют всю ночь и курят марихуану, так как считается, что Шива был страстным курильщиком, а курение марихуаны в этот день называется принятием «Шивако Прасад» или «Шива Бути» – буквально «Благословение Шивы». Толпы садху и святых съезжаются в храм Пашупатинатха, расположенный в Катманду, со всего Непала и соседней Индии, чтобы отпраздновать этот день и совершить пуджу.

Пакистан

Другим крупным храмом, где отмечается Шиваратри, является храм Шри Ратнешвар Махадев в Карачи, на фестиваль Шиваратри в котором приезжают 25 000 человек. В ночь Шиваратри индусы в Карачи соблюдают пост и посещают храм. Затем преданные из Чанесар Гота приносят в храм воду из священной реки Ганги, чтобы омыть идол Шивы. Пуджа продолжается до 5 утра, после чего проводится аарти. После этого преданные, а женщины несут пуджа-тали с цветами, благовониями, рисом, кокосом и дией, босиком идут к морю, где они могут прервать свой пост. Позже они завтракают, а еда готовится на кухне при храме.

За пределами Южной Азии

Маха Шиваратри – главный индуистский праздник среди шиваитской индуистской диаспоры из Непала и Индии. В индокарибских общинах тысячи индусов проводят эту прекрасную ночь в более чем четырехстах храмах в разных странах, принося Шиве особые джхаллы (приношение молока и йогурта, цветов, сахарного тростника и сладостей). На Маврикии индусы отправляются в паломничество к Ганге Талао – кратерному озеру.