Джеймс Фрейзер: Миссионер и создатель письменности для народа лису

Введение

Английский протестантский христианский миссионер в Китае (1886–1938), ньюфаундлендский торговец и политик.

Джеймс Оутрам Фрейзер (китайский: 富能仁; 1886–1938) был английским протестантским христианским миссионером в Китае, работавшим в рамках Китайской внутренней миссии. В начале XX века он стал пионером миссионерской работы среди народа лису на юго-западе Китая. Ему приписывают создание алфавита Фрейзера для их языка.

Ранние годы

Родился в Лондоне в 1886 году. У Фрейзера было четверо братьев и сестер. Его родители развелись, когда Фрейзер был подростком, и его мать переехала в Летчворт, купив недвижимость на собственные деньги. К 1906 году он учился на инженера в Имперском колледже Лондона. Фрейзер хорошо играл на фортепиано и дал сольный концерт в возрасте двадцати лет, прежде чем уехал в Китай.

Первые годы в Юньнане

Он стал дипломированным инженером. Однако в 1908 году он посвятил свою жизнь миссионерской деятельности и присоединился к Китайской внутренней миссии. Он прибыл в Китай в 22 года и путешествовал из Шанхая в Гонконг, а затем в горный район на юго-западе Китая. Хаос, сопровождавший китайскую революцию 1911 года, вынудил его разделить свое время между провинцией Юньнань и Бирмой. Он выучил язык лису и начал свою работу среди народа лису – тибето-бирманского меньшинства, проживавшего в высоких горах вдоль границы двух стран. Фрейзер прибыл в Юньнань в 1910 году и провел почти тридцать лет, работая среди лису. Фрейзер наиболее известен алфавитом, который он создал для языка лису, часто называемым алфавитом Фрейзера. Он был разработан с целью перевода Нового Завета на язык лису. Фрейзер также разработал систему письменной музыкальной нотации для записи песен, передающих устную историю лису. Прибыв в Китай с CIM (China Inland Mission), он был направлен в тогдашнюю отдаленную провинцию Юньнань для работы с местными китайцами, но Фрейзер был заядлым альпинистом и находил удовольствие в восхождениях по горам, встречаясь и проповедуя народу лису, особенно в верховьях долины реки Салуин. Они охотно приняли его и позволили жить в их глинобитных домах. Он смог общаться с ними на китайском языке, а затем выучил их язык, относящийся к тибето-бирманской группе. За первоначальным успехом последовали годы сомнений и трудностей, пока в 1916 году он и его коллеги-миссионеры не стали свидетелями того, как множество семей обратились в христианство и с энтузиазмом начали новую жизнь, освободившись от страха перед духами, которые ранее определяли их жизнь. К 1918 году, вдохновленные евангелизацией, проводимой самими членами общины, было крещено 600 верующих. Фрейзер был известен своей способностью организовывать людей в сильные местные церкви, которые стали образцом для создания новых церквей не только среди других меньшинств на юго-западе Китая, но и за его пределами. Понимая, что им вскоре понадобятся материалы на их языке, он немедленно приступил к работе над Евангелием от Марка и сборником гимнов, поскольку они проявляли большой интерес к письму и уже были прекрасными певцами и прирожденными музыкантами.

He became a graduate engineer. However, in 1908 he dedicated his life to missionary work and joined the China Inland Mission. He arrived in China at 22 and travelled from Shanghai to Hong Kong and then to the mountainous region of China's far southwest. He was forced by the chaos accompanying the Chinese Revolution of 1911 to divide his time between Yunnan Province and Burma. He learned the Lisu language and commenced his work among the Lisu, a Tibeto Burmese minority people who lived in the high mountains along the borders of the two countries. Fraser had arrived in Yunnan in 1910 and spent nearly thirty years working among the Lisu. Fraser is best known for the alphabet he created for the Lisu, often referred to as the Fraser alphabet. It was designed for purpose of translating the New Testament into the Lisu language. Fraser also designed a written musical notation for transcribing the Lisu's oral history songs. Going to China with CIM (China Inland Mission), he was stationed in the then remote province of Yunnan to work with the local Chinese, but Fraser was a keen climber and revelled in climbing through the mountains meeting and preaching to the Lisu people, particularly in the upper Salween River valley. Readily accepted by them and able to live in their mud floor huts, he was able to communicate a little through Chinese and then to learn their language, which is in the Tibeto Burman group. Initial success was followed by years of doubt and difficulty until 1916, when he and fellow missionaries started to see scores of families convert to Christianity and enthusiastically pursue a new life without the fear of the spirits that had previously characterised them. By 1918, sparked by family evangelism carried on by the people themselves, 600 believers had been baptised. Fraser was known for his ability to organise the people into strong indigenous churches that became models for church planting ventures not only for other minority peoples in China's southwest but also for other

Aware that they would soon need material in their language, he began work immediately on Mark's gospel and a hymnbook since they showed great interest in writing and were already great singers and natural musicians.

Отпуск и брак

В 1924 году Фрейзер вернулся в Англию на побыт, а когда вернулся в "Лисуланд" в 1929 году, он был женат на Рокси Даймонд, дочери методистского миссионера, служившего в Куньмине.

Возрождение и алфавит Фрейзера

Фрейзер разработал письменность для языка лису и использовал ее для подготовки катехизиса, отрывков из Писания и, в конечном итоге, при значительной помощи своих коллег, – полного Нового Завета. Начав с Евангелия от Марка и Иоанна, а затем работая над пособием по истории и языку лису, Фрейзер передал задачу перевода Аллину Куку и его жене Лейле. Он вернулся, чтобы помочь команде с редакцией и проверкой в середине 1930-х годов. Полный Новый Завет был завершен в 1936 году. Фрейзер последовательно проводил политику обучения новообращенных лису (обычно целыми семьями и деревнями) к самообеспечению и оплате собственных книг и церковных зданий. Они сами собирали средства для поддержки пасторов, жен и детей своих странствующих евангелистов, а также для проведения праздников и других мероприятий. В отличие от других миссионеров своего поколения, Фрейзер не оплачивал труд местных проповедников и не финансировал строительство церквей. Это помогло лису успешно пережить годы японской оккупации и коммунистических преследований, особенно во время Культурной революции. Тем не менее, в этот период десятки тысяч лису бежали в соседние Бирму и Таиланд. Фрейзер также оставил управление церковью в руках старейшин лису; на них практически не оставило отпечатка каких-либо особенностей, свойственных домашним церквям, за исключением огромной молитвенной поддержки, которую Фрейзер организовал в Англии для лису и своей работы. На протяжении 1930-х годов другие миссионеры приезжали, чтобы помочь в работе, но основная часть обращений произошла благодаря евангелистам лису, которые охватили обширную территорию и донесли Слово не только до лису, но и до качин и и (носу). В это время также происходили духовные пробуждения. Китайское правительство признает, что к 1990-м годам более 90% лису в Китае были христианами.

Последние годы и наследие

Фрейзер написал множество статей на английском языке для журналов "The Chinese Recorder" и "China's Millions". Увидев обильные плоды своих трудов, Джеймс Оутрам Фрейзер умер в Баошане, в западной части провинции Юньнань, в 1938 году от церебральной малярии, оставив беременную жену и двоих детей. Ему было 52 года. Его основным биографом была миссис Говард Тейлор, опубликовавшая в 1944 году книгу "За далёкими хребтами", содержащую многочисленные отрывки из его писем и дневников. Его дочь, Айлин Кроссман, представила его биографию "Горный дождь" в 1982 году, используя в значительной степени материалы Тейлор (1944). Могила Фрейзера находится в церкви Цинхуа. В 1992 году правительство Китая официально признало алфавит Фрейзера официальной письменностью языка лису. Сегодня Фрейзер известен как один из самых успешных христианских миссионеров в Восточной Азии в современную эпоху. Христианство процветает в долине реки Салуин, где лису живут почти 70 лет после смерти Фрейзера. Из 18 000 лису, проживавших в Фугоне в 1950 году, 3400 исповедовали веру во Христа. По состоянию на 2007 год, по оценкам, 80–90% из 70 000 человек придерживаются тех же убеждений. В провинции Юньнань, по оценкам, в Лисуской церкви насчитывается от 100 000 до 200 000 христиан лису. После стремительного роста в Китае было легально напечатано более 75 000 Библий на языке лису.