Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Буддийский храм в Токио, Япония
Buddhist temple in Tokyo, Japan
Zōjō ji (増上寺) – буддийский храм школы Дзёдо-сю в Токио, Япония. Он является главным храмом секты Чинзэй школы Дзёдо-сю в регионе Канто. Его горное имя – Санъэн-зан (三縁山). Зодзё-дзи известен своей связью с кланом Токугава, правителями Японии в период Эдо, шестеро сёгунов Токугава похоронены в мавзолее Таитоку на территории храма. Кроме того, Сангедатсумон (главные ворота) храма – самое старое деревянное здание в Токио, датируемое 1622 годом. Изначальные здания, храмы, мавзолеи и собор были разрушены пожарами, стихийными бедствиями или воздушными налётами во время Второй мировой войны. Храм расположен в районе Шиба города Минато. Вокруг храма разбит парк Шиба, рядом с которым возвышается Токийская башня. В 2015 году на подземном уровне Дайдэна (главного зала) была открыта Галерея сокровищ, где в настоящее время представлены картины Кано Казунобу и модель мавзолея Таитоку. Храм продолжает функционировать как главный храм Дзёдо-сю и центральная семинария нэмбуцу для священнослужителей и послушников.
Zōjō ji (増上寺) is a Jōdo shū Buddhist temple in Tokyo, Japan. It is the main temple of the Jōdo shū ("Pure Land") Chinzei sect of Buddhism in the Kantō region,. Its mountain name is San'en zan (三縁山). Zōjō ji is notable for its relationship with the Tokugawa clan, the rulers of Japan during the Edo period, with six of the Tokugawa shōguns being buried in the Taitoku in Mausoleum in the temple grounds. Also, the temple's Sangedatsumon (main gate) is the oldest wooden building in Tokyo, dating from 1622. The original buildings, temples, mausoleums and the cathedral were destroyed by fire, natural disasters or air raids during World War II. It is located in the Shiba neighborhood of Minato. The Shiba Park is built around the temple, with the Tokyo Tower standing beside it. In 2015 a Treasure Gallery was opened on the underground level of the Daiden (great hall), and it currently houses paintings of Kanō Kazunobu and a model of the Taitoku in Mausoleum. The temple remains active "as the main temple of Jodo shu and the central nembutsu seminary for priests and novices."
История
Шуэй (宗叡, 809–884), ученик Кукай, основал храм Комё-дзи (光明寺) в Кайдзуке (貝塚, современный Кодзимати в районе Тиёда, Токио); считается, что он был предшественником Зодзё-дзи. В 1393 году, в период Муромати, храм под руководством аббата Юё Шосо перешел из школы Сингон в школу Дзёдо. Таким образом, Шосо почитается как основатель Зодзё-дзи. Наряду с Канэй-дзи, в период Эдо Зодзё-дзи являлся семейным храмом Токугава. Токугава Иэясу перенес храм сначала в Хибию, а затем в 1590 году, во время расширения замка Эдо, на его нынешнее место. После падения сёгуната Токугава территория приобрела характер общественного парка. Храм был сильно поврежден во Второй мировой войне, но сохранил атмосферу значительного храмового комплекса.
Shūei (宗叡, 809 884), a disciple of Kūkai, founded a temple named Kōmyō ji (光明寺) at Kaizuka (貝塚, present day Kōjimachi in Chiyoda, Tokyo); it is said to have been the forerunner of Zōjō ji. In 1393, during the Muromachi period, the temple, under its abbot Yūyo Shōsō, converted from Shingon to the Jōdo school. Shōsō is thus regarded as the founder of Zōjō ji. Together with Kan'ei ji, during the Edo period Zōjō ji was the Tokugawa's family temple. Tokugawa Ieyasu had the temple moved, first to Hibiya, then in 1590, at the time of expansion of Edo Castle, to its present location. With the fall of the Tokugawa shogunate, the grounds took on the character of a public park. The temple was badly damaged in World War II, but still retains the air of a major temple.
Архитектура
В пик своего развития на территории храма находилось более 120 зданий, но после упадка буддизма в период Мэйдзи (1868–1912), большинство из них сгорело во время бомбардировки Токио во Второй мировой войне. Реконструкция началась после войны, и в 1974 году был восстановлен Дайден (большой зал). Храм – единственное оригинальное сооружение, пережившее Вторую мировую войну, и ему присвоен статус важного культурного объекта. "Сан" (三) означает "три", а "Гедацу" (解脱) означает "Мокша". Считается, что проходя через ворота, человек может освободиться от трех пороков (貪 Ton; "жадность", 瞋 Shin; "ненависть", 癡 Chi; "невежество"). Тайтоку в мавзолее Хидетады (и памятник его жене Суген'ин), Иенобу и Иетсугу были объявлены национальными сокровищами Японии, но сгорели во время Второй мировой войны. В настоящее время части двух их могил имеют статус важных культурных ценностей Японии. Дополнительные могилы расположены на кладбище за Большим залом. Части бывшей территории храма теперь заняты парком и двумя отелями. Токугава Иэмоти и его жена Кадзу-но-Мия Чикако также похоронены в Зодзё-дзи.
At its peak the temple grounds had more than 120 buildings, but following the decline of Buddhism during the Meiji period (1868 1912), most of them burned during the Bombing of Tokyo in World War II. Reconstruction began after the war, with the Daiden (great hall) being rebuilt in 1974. The temple's only original structure to survive the Second World War, it has been designated an Important Cultural Property. "San" (三) means "three", and "Gedatsu" (解脱) means "Moksha". If someone passes through the gate, he can free himself from three passions (貪 Ton; "greed", 瞋 Shin; "hatred", 癡 Chi; "foolishness"). The Taitoku in Mausoleum of Hidetada (and the monument to his wife Sūgen'in), Ienobu, and Ietsugu had been designated National Treasures of Japan, but were burned in World War II. At present, parts of two of their graves have the distinction of being Important Cultural Properties of Japan. Additional graves are located in the cemetery behind the Great Hall. Parts of the former grounds of the temple are now occupied by a park and two hotels. Tokugawa Iemochi also Iemochi's wife, Kazu no Miya Chikako also buried in Zozo ji.
Сентай Косодате Джидзо (Сад нерожденных детей)
В одном из садов на кладбище ряды каменных статуй детей символизируют нерожденных детей, включая детей, потерянных при выкидыше, в результате прерывания беременности и мертворожденных. Родители могут выбрать статую в саду и украшать ее маленькой одеждой и игрушками. Обычно статуи сопровождаются небольшим подношением Джизо, хранителю нерожденных детей, чтобы обеспечить им благополучное перерождение. Иногда у статуи складывают камни, чтобы облегчить их путь в загробный мир.
In one particular garden at the cemetery, rows of stone statues of children represent unborn children, including miscarried, aborted, and stillborn children. Parents can choose a statue in the garden and decorate it with small clothing and toys. Usually the statues are accompanied by a small gift for Jizō, the guardian of unborn children, to ensure that they are brought to the afterlife. Occasionally stones are piled by the statue; this is meant to ease the journey to the afterlife.
Доступ
Для посетителей вход в храмовый комплекс бесплатный. Вход в музей "Галерея сокровищ" платный (по состоянию на 2017 год – 700 иен). До входа можно дойти пешком за 10 минут от станции Хамамацучо линий JR Яманоте и Кейхин-Тохоку, за 6 минут от станции Даймон линий Toei Асакуса и Toei Оэдо, за 3 минуты от станций Онаримон и Шибакоэн линии Toei Мита, а также примерно в 500 метрах от съезда Шибакоэн с шоссе Шуто.
There is no admission fee for visitors to enter the temple complex. For the Treasure Gallery museum the access fee is (as of 2017, 700 yen). The entrance is at a 10 minute walk from Hamamatsucho Station on the JR Yamanote and Keihin Tōhoku Lines, a 6 minute walk from Daimon Station on the Toei Asakusa and Toei Oedo Lines, a 3 minute walk from Onarimon and Shibakoen Stations on the Toei Mita Line, and about 500 meters from the Shibakoen exit of the Shuto Expressway.
Популярная культура
Зодзё-дзи был изображен неоднократно в работах художника новой школы гравюры «син-ханга» Кавасе Хасуи в 1920-х и 1930-х годах. Он также встречается на нескольких гравюрах «укиё-э» Хиросиге, в частности, дважды в его знаменитой серии «Сто видов Эдо», созданной в 1856–1858 годах.
Zōjō ji was depicted multiple times in the art work of the Shin hanga artist Kawase Hasui during the 1920s and 30s. It was also shown in several ukiyo e prints by Hiroshige, in particular twice in his famous One Hundred Famous Views of Edo series from 1856–1858.