Введение

Североамериканская языковая семья

Уто-ацтекский, Уто-ацтекский (англ. Uto Aztecan, Uto Aztekan; или (редко в английском) Уто-науатль) — семейство языков коренных народов Америки, состоящее из более чем тридцати языков. Языки уто-ацтекского семейства распространены почти исключительно в западной части Соединенных Штатов и Мексике. Название языковой семьи было создано, чтобы отразить включение в неё как языка юте из штата Юта, так и языков науатль (также известных как ацтекские) из Мексики. Семейство языков уто-ацтекского является одним из крупнейших лингвистических семейств в Америке по числу носителей, количеству языков и географическому распространению. Самый северный язык уто-ацтекского семейства — шошони, на котором говорят до реки Сальмон в штате Айдахо, а самый южный — пипиль, распространенный в Сальвадоре и Никарагуа. Согласно Ethnologue, общее число языков в семействе составляет 61, а общее число говорящих — 1 900 412 человек. На языках науатль приходится более 85% из них. Внутренняя классификация семьи часто разделяет её на две ветви: северную, включающую все языки США, и южную, включающую все языки Мексики, хотя до сих пор обсуждается, следует ли рассматривать это как генетическую или географическую классификацию. Ниже этого уровня классификации общеприняты основные ветви: нумические (включая такие языки, как команчи и шошони) и калифорнийские языки (ранее известные как группа такиков, включая кахуилла и луисено) составляют большинство северных языков. Языки хопи и тюбатулабал не входят в эти группы. Южные языки делятся на тепиманские языки (включая о’одхам и тепехуан), языки тарахумара (включая рарамури и гуарихио), языки кахита (включая яку и майо), языки корахолан (включая кора и хуичоль) и языки науатль. Родина языков уто-ацтекского семейства обычно считается юго-западом Соединенных Штатов или, возможно, северо-западом Мексики. Альтернативная теория предполагает, что языковая семья возникла в южной Мексике, в мезоамериканской языковой области, но эта точка зрения не получила широкого признания.

Географическое распространение

Языки уто-ацтекской семьи распространены в североамериканских горных хребтах и прилегающих низменностях западных штатов США – Орегоне, Айдахо, Монтане, Юте, Калифорнии, Неваде и Аризоне. В Мексике на них говорят в штатах Сонора, Синалоа, Чиуауа, Наярит, Дуранго, Сакатекас, Халиско, Мичоакан, Герреро, Сан-Луис-Потоси, Идальго, Пуэбла, Веракрус, Морелос, Эстадо-де-Мексико и в Мехико. Классический науатль, язык ацтеков, и его современные родственные языки входят в уто-ацтекскую семью. Пипильский язык, ответвление науатля, распространился в Центральной Америке в результате волны миграции из Мексики и ранее был широко распространен там. В настоящее время он исчез в Гватемале, Гондурасе и Никарагуа, а в западном Сальвадоре находится на грани исчезновения, во всех районах, где доминирует испанский язык.

История классификации

Уто-ацтекский язык был признан лингвистами языковой семьей с начала 1900-х годов, и шесть подгрупп обычно считаются обоснованными: нумический, такический, пимический, таракахитский, корахольский и ацтекский. Остаются два неклассифицированных языка: тюбатулабальский и хопи (иногда называемые "изолятами внутри семьи"). Некоторые недавние исследования начали ставить под сомнение единство таракахитской и такической групп, а компьютерные статистические исследования подвергают сомнению некоторые давние предположения и консенсус. Что касается более высоких уровней группировки, разногласия сохраняются с XIX века. В настоящее время ученые также не согласны с тем, где проводить границы между языками в рамках диалектного континуума. Сходство между языками уто-ацтекской семьи было отмечено еще в 1859 году Дж. К. Э. Бушманном, но он не смог распознать генетическую связь между ацтекской ветвью и остальными языками, приписывая сходство между группами диффузии. В 1891 году Даниэль Гаррисон Бринтон включил ацтекские языки в семью и ввел термин "уто-ацтекский". Однако Джон Уэсли Пауэлл отверг это утверждение в своей собственной классификации коренных языков Северной Америки (опубликованной также в 1891 году), выделив две языковые семьи: "шошонеанскую" (включающую такикскую, нумикскую, хопийскую и тюбатулабальскую) и "соноранскую" (включающую пимикскую, таракахитскую и корахольскую). В начале 1900-х годов Альфред Л. Крёбер уточнил картину группы шошонеан, а Эдвард Сапир доказал единство между ацтекским, "соноранским" и "шошонеанским". Применение Сапиром сравнительного метода к неписьменным языкам коренных американцев считается новаторским. Он выступал за трехстороннее деление на шошонеан, соноран и ацтекский, следуя Пауэллу. По состоянию на 2011 год дебаты о принятии предложенного базового разделения на языки "северного уто-ацтекского" и "южного уто-ацтекского" продолжаются. Северный уто-ацтекский соответствует "шошонеанской" группе Пауэлла, а остальные языки – это "соноранская" группа Пауэлла плюс ацтекский. Джеффри Хит предложил северный уто-ацтекский как генетическую группировку на основе морфологических данных, а Алексис Манастер Рамер привел фонологические доказательства в виде звукового закона. Терренс Кауфман признал базовое деление на северную и южную ветви обоснованным. Другие ученые отвергли генеалогическое единство обеих ветвей или только северной ветви. Уик Р. Миллер привел статистические аргументы, утверждая, что языки северного уто-ацтекского содержат слишком мало когнатов, чтобы считаться единым целым, но обнаружил, что количество когнатов среди языков южного уто-ацтекского указывает на генетическую связь. Эта позиция была поддержана последующими лексикостатистическими анализами. Рассматривая дебаты, ученый считает доказательства в пользу генетического единства северного уто-ацтекского убедительными, но остается агностиком относительно обоснованности южного уто-ацтекского как генетической группировки. Также разделение на Север и Юг было признано обоснованным на основе фонологических данных, подтверждающих обе группировки. Были представлены дополнительные доказательства единства южного уто-ацтекского как обоснованной группировки. Также была отвергнута обоснованность группировки такиков, разложив ее на калифорнийскую ареальную группировку вместе с тюбатулабальским языком. Некоторые классификации предполагают генетическую связь между корахольским и науатльским языками. Кауфман признает сходство между корахольским и ацтекским языками, но объясняет его диффузией, а не генетической эволюцией. Большинство ученых рассматривают распад прото-уто-ацтекского языка как случай постепенной дезинтеграции диалектного континуума.

Нынешняя схема

Ниже представлена внутренняя классификация языковой семьи, основанная на данных классификации. Она отражает решение о разделении прежних групп таракахитской и такической, которые больше не рассматриваются как валидные генетические единицы. Вопрос о том, следует ли понимать разделение между северными и южными языками как географическое или филогенетическое, остаётся предметом обсуждения. В таблице представлена демографическая информация о числе носителей и их местонахождении, основанная на данных из Ethnologue. В таблице также содержатся ссылки на избранную библиографию грамматик и словарей по многим отдельным языкам. ( = вымершие)

Генеалогическая классификация языков уто-ацтекской семьи

Группы семьи | Языки | Где распространены и приблизительное число носителей | Источники
---|---|---|---
Уто-ацтекские языки | | |
Северные уто-ацтекские (возможно, ареальная группировка) | | |
Нумические | | |
Западные нумические | Павиотсо, Баннок, Северный Пайют | 700 носителей в Калифорнии, Орегоне, Айдахо и Неваде |
| Моно | Около 40 носителей в Калифорнии | |
Центральные нумические | Шошони, Гошиут | 1000 владеющих языком и 1000 изучающих в Вайоминге, Юте, Неваде, Айдахо |
| Команчи | 100 носителей в Оклахоме | |
| Тимбиша (Панаминт) | 20 носителей в Калифорнии и Неваде | |
Южные нумические | | |
Диалектный континуум реки Колорадо | Юте, Южный Пайют, Чимэуэви | 920 носителей всех диалектов в Колорадо, Неваде, Калифорнии, Юте, Аризоне |
| Кавайсу | 5 носителей в Калифорнии | |
Сераманские | Серрано, Китанэмук | Нет носителей языка |
| Купан | Кауилья, Купено | 35 носителей кауилья, нет носителей купено |
| Луисено | Хуаненьо | 5 носителей в Южной Калифорнии |
| Тонгва (Габриэлино-Фернанденьо) | Последние носители языка умерли в начале 1900-х годов, в XXI веке предпринимаются усилия по возрождению, Южная Калифорния | |
Хопи | Хопи | 6800 носителей в северо-восточной Аризоне |
Тюбатулабал | Тюбатулабал | В настоящее время на языке говорит растущее сообщество носителей |
Южные уто-ацтекские (возможно, ареальная группировка) | | |
Тепиманские | | |
Пима | О'одхам (Пима-Папого) | 14000 носителей в южной Аризоне (США) и северной Соноре (Мексика) |
| Пима-Бахо (О'об Но'ок) | 650 носителей в Чиуауа и Соноре (Мексика) | |
Тепеуанские | | |
| Северный Тепеуан | 6200 носителей в Чиуауа (Мексика) | |
| Южный Тепеуан | 10600 носителей в юго-восточной Дуранго | |
Тепекано | Вымер примерно в 1985 году, на нём говорили в северном Халиско | |
Тараумара | Тараумара (несколько разновидностей) | 45500 носителей всех разновидностей, все говорят в Чиуауа |
Гуарихио | Верхний Гуарихио, Нижний Гуарихио | 2840 носителей в Чиуауа и Соноре |
Тубар | На языке говорят в Синалоа и Соноре | |
Кахита | Яки (Хиаки) | 11800 в Соноре и Аризоне |
Майо | 33000 в Синалоа и Соноре | |
Опатан | Опата | Вымер примерно в 1930 году, на нём говорили в Соноре |
Эудеве | На языке говорили в Соноре, но он вымер к 1940 году | |
Корачоль | Кора | 13600 носителей на севере Наярита |
Уичоль | Уичоль | 17800 носителей в Наярите, Халиско и западном Сакатекасе |
Ацтекские (науатльские) | | |
Почутекский | Вымер с 1970-х годов, на нём говорили на побережье Оахаки | |
Ядро науатльских | | |
| Пипиль | 20-40 носителей в Сальвадоре | |
| Науатль | 1500000 носителей в Центральной Мексике | |

В дополнение к вышеперечисленным языкам, для которых существуют лингвистические свидетельства, предполагается, что среди десятков ныне вымерших, недокументированных или малоизвестных языков северной Мексики многие были уто-ацтекскими.

Исчезнувшие языки

Считается, что множество языков, известных лишь по немногочисленным упоминаниям, были языками семьи уто-ацтекских языков, которые вымерли до того, как были задокументированы.

Предлагаемые внешние отношения

Макросемейство "ацтекско-таноанское", объединяющее языки уто-ацтекской группы с языками таноанских народов юго-запада США, было впервые предложено Эдвардом Сапиром в начале XX века, а затем получило поддержку в виде потенциальных лексических соответствий от других исследователей. Эта гипотеза подверглась значительной критике в отношении достоверности предложенных родственных рядов и с конца прошлого века в основном была признана недоказанной.