Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Индуистский праздник
Hindu festival
Бхаи Дудж, Бхаи Тика, Бхаубидж, Бхаи Бидж, Бхаи Пхонта или Бхатри Двития – это праздник, отмечаемый индусами во второй лунный день Шуклы Пакши (светлой половины месяца) Картика, восьмого месяца индуистских календарей Викрам Самват и Шаливахана Шака. Он отмечается во время фестивалей Дивали (Дипавали) или Тихара, а также Холи. Празднование этого дня напоминает фестиваль Ракша Бандхан. В южной части Индии этот день отмечается как Яма Двития. В общине Каястхов празднуют два Бхаи Дуджа. Более известный приходится на второй день после Дивали, а менее известный – через день или два после Дивали. В Харьяне и Уттар-Прадеше также существует обычай использовать сухой кокос (называемый "гола" на местном языке) с обвязанной вокруг него "клевой" для поклонения во время совершения аарти брату. В Бенгалии этот день отмечается как Бхай Пхота, который приходится на день после Кали Пуджи.
Bhai Dooj, Bhai Tika, Bhaubeej, Bhai Beej, Bhai Phonta or Bhratri Dwitiya is a festival celebrated by Hindus on the second lunar day of the Shukla Paksha (bright fortnight) of Kartika, the eighth month of the Vikram Samvat Hindu calendar or the Shalivahana Shaka calendar. It is celebrated during the Diwali or Tihar festival and Holi festival. The celebrations of this day are similar to the festival of Raksha Bandhan. In the southern part of India, the day is celebrated as Yama Dwitiya. In the Kayastha community, two Bhai Doojs are celebrated. The more famous one comes on the second day after Diwali. But the lesser known one is celebrated a day or two after Diwali. In Haryana and Uttar Pradesh a ritual also followed, a dry coconut (named gola in regional language) with klewa tied along its width for worshipping is also used at the time of doing aarti of a brother. In Bengal the day is celebrated as Bhai Phota, which comes one day after Kali Puja.
Церемония
В день праздника сестры приглашают своих братьев на обильный обед, часто включающий их любимые блюда и сладости. Ритуал может отличаться в штатах Бихар и центральной Индии. Вся церемония символизирует обязанность брата защищать свою сестру, а также благословение сестры своему брату. Продолжая традицию, сестры совершают а́рти для своего брата и наносят красный тика на его лоб. Этот обряд тики во время Бхаи Бидж символизирует самые искренние молитвы сестры о долгой и счастливой жизни брата и подношение ему подарков. В ответ старшие братья благословляют своих сестер и также могут дарить им подарки или деньги. В Харьяне и Махараштре принято отмечать благоприятный день Бхау-Бидж, и женщины, у которых нет братьев, вместо этого поклоняются Луне Чандре. Они украшают девушек мехенди, следуя своей традиции. Сестра, чей брат живет далеко и не может навестить ее, посылает свои искренние молитвы о долгой и счастливой жизни брата через лунного бога. Она совершает а́рти для Луны. Именно поэтому дети индуистских родителей ласково называют Луну Чандамама (Чанда означает луну, а мама – брата матери).
On the day of the festival, sisters invite their brothers for a sumptuous meal often including their favourite dishes/sweets. The procedure may be different in Bihar and central India. The whole ceremony signifies the duty of a brother to protect his sister, as well as a sister's blessings for her brother. Carrying forward the ceremony in traditional style, sisters perform arti for their brother and apply a red tika on the brother's forehead. This tika ceremony on the occasion of Bhai Bij signifies the sister's sincerest prayers for the long and happy life of her brother and treat them with gifts. In return, elder brothers bless their sisters and may treat them also with gifts or cash. As it is customary in Haryana and Maharashtra to celebrate the auspicious occasion of Bhau beej, women who do not have a brother worship the Moon Chandra instead. They apply mehendi on girls as their tradition. The sister whose brother lives far away from her and can not go to her house, sends her sincerest prayers for the long and happy life of her brother through the moon god. She performs aarti for the Moon. This is the reason why children of Hindu parents affectionately call the Moon Chandamama (Chanda means moon and mama means mother's brother).
Бхаи Фонта
Бхаи Пхонта в Западной Бенгалии празднуется с большим размахом. Церемония сопровождается множеством ритуалов и обильным угощением, устроенным для братьев. Необходимо, чтобы и брату, и сестре было больше пяти лет.
Bhai Phonta in West Bengal is celebrated with much splendour. The ceremony is marked with many rituals along with a grand feast arranged for the brothers. It is necessary that, both brother and sister are more than 5 years of age.
Бхаи Бидж
Фестиваль Бхаи Бидж популярен в Харьяне, Гуджарате, Махараштре и Гоа и отмечается с большим энтузиазмом и весельем. Братья и сестры с огромным нетерпением ждут этого праздника. Чтобы сделать этот день еще приятнее, сестры дарят братьям подарки на Бхаи Бидж в знак любви и благодарности. Бхаи Бидж – это время для семейных воссоединений, когда все братья и сестры собираются вместе. Во многих семьях приглашают близких родственников и друзей отпраздновать Бхаи Бидж. К особым блюдам фестиваля относится махараштрийский десерт басунди пури или хирни пури. В этот день братья и сестры обмениваются подарками и молятся о долгой и счастливой жизни друг для друга.
The festival of Bhai Bij is popular in Haryana, Gujarat, Maharashtra and Goa and is celebrated with great fervour and gaiety. Brothers and sisters look forward to the occasion with immense enthusiasm. To add charm to the occasion, Bhai Bij gifts are given to brothers from sisters as a token of love and appreciation. Bhav Bij is a time for family reunions as all brothers and sisters in the family get together. Close relatives and friends are also invited to celebrate the Bhav Bij in many families. Special dishes for the festival include the Maharashtra sweet called basundi poori or kheerni poori. On this occasion, brothers and sisters exchange gifts. And both of them pray for their long and happy life.
Бхай Тика в Непале
Бхай Тика в Непале также известна как Бхай Тихар, что означает "Тихар (праздник) братьев". В этот день сёстры молятся Ямраджу о долгой жизни и благополучии для своих братьев. Ритуал включает в себя нанесение сёстрами на лоб братьям длинного тика из семи цветов. Остальная часть обряда схожа с тем, что совершают индуисты в других местах. Сёстры изготавливают специальный венок из цветков Gomphrena globosa в качестве подношения своим братьям.
Bhai Tika in Nepal is also known as Bhai Tihar meaning Tihar (festival) of brothers. On this day, sisters pray to Yamraj for a long life and prosperity for their brothers. The ritual involves sisters marking the forehead of their brothers with a seven coloured long tika. The rest of the ritual is similar to that performed by Hindus elsewhere. A special garland of the Gomphrena globosa flower is made by the sister as an offering to their brothers.
Рабиндранат Тагор и разделение Бенгалии
Рейчел Фелл Макдермот, профессор азиатских исследований в Колумбийском университете, описывает церемонии рахи-бандхана, организованные Рабиндранатом Тагором под влиянием ритуала Бхай-Дудж, в знак протеста против раздела Бенгалии в 1905 году. В 1905 году Рабиндранат Тагор расширил символику праздника Бхай-Дудж – ритуала укрепления связи между братьями и сестрами, отмечаемого сразу после завершения пуджи – чтобы призвать к дружбе между индусами и мусульманами: представители обеих общин повязывали друг другу на запястья красные нити братства. На протяжении всего периода раздела эти церемонии рахи-бандхана регулярно освещались в бенгальских и англоязычных газетах. Более того, некоторые землевладельцы, даже Британская индийская ассоциация, осознали, что бойкот и акцент на товарах свадеши нарушают мирные отношения с сельскими мусульманами в их округе, и отказались от поддержки.
Rachel Fell McDermott, Professor of Asian Studies at Columbia University, describes Rabindranath Tagore's rakhi bandhan ceremonies, inspired by the Bhai Dooj ritual, which were organized to protest the 1905 Partition of Bengal In 1905 Rabindranath Tagore extended the symbolism of Brother's Second, a ritual of bonding between brothers and sisters that is celebrated right after the Pujas have concluded, to evoke friendship between Hindus and Muslims: members of both communities would tie red threads of brotherhood on each others' wrists. All throughout the partition period, these rakhi bandhan ceremonies were regularly announced in the Bengali and English papers. In addition, some landlords, even the British Indian Association, saw that the boycott and emphasis upon swadeshi items were disturbing peace with rural Muslims in their areas, and withdrew their support.