Введение

Вдохновляющее повествование о прошлом нации

Национальный миф – это вдохновляющее повествование или анекдот о прошлом нации. Такие мифы часто служат важными национальными символами и утверждают систему национальных ценностей. Национальный миф может принимать форму национального эпоса или быть включен в состав гражданской религии. Совокупность связанных мифов о нации может называться национальным мифосом (от μῦθος – греческого слова «миф»). Национальный миф – это легенда или вымышленное повествование, возведенное на серьезный мифологический, символический и авторитетный уровень, чтобы считаться истинным для нации. Национальный фольклор многих стран включает в себя миф об основании, который может повествовать о борьбе с колониализмом, войне за независимость или объединение. Во многих случаях значение национального мифа оспаривается различными слоями населения. В некоторых случаях национальный миф может иметь духовный характер и рассказывать о основании нации Богом, несколькими богами, лидерами, получившими благословение богов, или другими сверхъестественными существами. Национальные мифы часто создаются исключительно в целях государственной пропаганды. В тоталитарных диктатурах лидеру может быть приписана, например, мифическая сверхъестественная биография, чтобы представить его как богоподобного и всемогущего (см. также культ личности). В либеральных режимах они могут вдохновлять на гражданскую доблесть и самопожертвование или консолидировать власть доминирующих групп и легитимизировать их правление.

Национальная идентичность

Понятие национальной идентичности неразрывно связано с мифами. Комплекс мифов лежит в основе националистической этнической идентичности. Некоторые исследователи полагают, что национальные идентичности, подкрепленные сконструированными историческими нарративами, были созданы лишь после возникновения национальных движений и национальных идеологий. Всем современным национальным идентичностям предшествовали националистические движения. Хотя термин "нация" использовался в Средние века, он обычно имел этническое значение и редко относился к государству. В эпоху национализма он стал ассоциироваться с усилиями по созданию национальных государств. Национальные мифы укрепляют национальную идентичность. Они являются важными инструментами формирования нации, что достигается, в частности, путем подчеркивания различий между народами. Они могут приводить к конфликтам, преувеличивая угрозы со стороны других наций и занижая цену войны.

Распространение

Национальные мифы создаются и распространяются национальными интеллектуалами и могут использоваться как инструменты политической мобилизации, основанной на демографических признаках, таких как этническая принадлежность. Они могут преувеличивать значение реальных событий, упускать важные исторические детали или добавлять детали, не имеющие под собой доказательств; либо национальный миф может представлять собой просто вымышленную историю, которую никто не воспринимает как буквальную правду.

Мифопоэические методы

Традиционное создание мифов часто зависело от литературных рассказчиков, особенно эпических поэтов. Древнегреческая культура приняла «Илиаду» Гомера, написанную ионийским диалектом, в качестве обоснования своего теоретического единства, а Вергилий (70–19 гг. до н.э.) сочинил «Энеиду» в поддержку политического обновления и воссоединения римского мира после продолжительных гражданских войн. Поколения средневековых писателей (в поэзии и прозе) внесли вклад в артуровский цикл, развивая его как основу английского национализма, опираясь на британский кельтский материал. Камоэнс (ок. 1524–1580) создал в Макао «Лузиады» как национальный поэтический эпос Португалии. Вольтер предпринял аналогичную попытку для французской мифологизированной истории в «Генриаде» (1723). Оперы Вагнера способствовали росту немецкого национального энтузиазма.

Другие методы

Современные создатели национальных мифологий, как правило, апеллируют к народу напрямую через средства массовой информации. Французские памфлетисты распространяли идеи Свободы, Равенства и Братства в 1790-х годах, а американские журналисты, политики и ученые популяризировали мифологические мотивы, такие как "Manifest Destiny" (Манифест судьбы), "Frontier" (Фронтир) или "Arsenal of Democracy" (Арсенал демократии). Социалисты, продвигающие идеи, подобные диктатуре пролетариата, использовали запоминающиеся лозунги для укрепления национальной идентичности, такие как "Социализм с китайской спецификой" и "Идеи Ким Ир Сена".

Национальные мифы

Идеология национализма связана с двумя мифами: мифом о вечной нации, относящимся к постоянству общности, и мифом об общем происхождении. Они представлены в национальных мифах различных стран и народов. «Калевала» – эпическое произведение XIX века, составленное Элиасом Лённротом из карельского и финского устного фольклора и мифологии. «Калевала» считается национальным эпосом Карелии и Финляндии. В ней рассказывается эпическая история о сотворении Земли, описываются споры и ответные походы между народами земли Калевала, называемой Вяйнялёй, и земли Похьола, а также их различные герои и антагонисты, а также создание и похищение мифической машины для изготовления богатства – Сампо. «Калевала» сыграла важную роль в развитии финской национальной идентичности и обострении языковой борьбы в Финляндии, которая в конечном итоге привела к независимости Финляндии от России в 1917 году. Согласно греческой мифологии, эллины происходят от Эллина. Он – сын Девкалиона (или Зевса) и Пирры, и отец трех сыновей: Дора, Ксуфа и Эола, от которых он является предком греческих народов. Исландские саги, также известные как семейные саги, являются одним из поджанров или текстовых групп исландских саг. Это прозаические повествования, основанные преимущественно на исторических событиях, происходивших в основном в Исландии в IX, X и начале XI веков, в так называемую эпоху саг. Они были написаны на древнеисландском языке, являющемся западным диалектом древнескандинавского языка. Это наиболее известные образцы исландской литературы, сосредоточенные на истории, особенно генеалогической и семейной. Они отражают борьбу и конфликты, возникшие в обществах первых поколений исландских поселенцев. Исландские саги являются ценными и уникальными историческими источниками о средневековых скандинавских обществах и королевствах, в частности, о дохристианской религии и культуре и героическом периоде. В японской мифологии император Дзимму – легендарный первый император Японии, описанный в «Нихон-сёки» и «Кодзики». Его восхождение на престол традиционно датируется 660 годом до н.э. Он считается потомком богини солнца Аматэрасу через её внука Ниниги, а также потомком бога бури Сусаноо. Он возглавил военную экспедицию из Хюга, недалеко от Внутреннего Японского моря, захватил Ямато и сделал его центром своей власти. В современной Японии 11 февраля отмечается как День основания государства. Нет никаких доказательств существования Дзимму. Однако существует высокая вероятность того, что в окрестностях префектуры Миядзаки в период Кофун существовала могущественная династия. Считается, что первое корейское королевство было основано Дангуном, легендарным основателем и богом-королем Кочосона, в 2333 году до н.э. Дангун считается «внуком Неба» и «сыном медведя». Самая ранняя записанная версия легенды о Дангуне появляется в XIII веке в «Самгук Юса», где цитируется китайская «Книга Вэй» и утраченная корейская историческая запись «Коги»; однако подтверждено, что соответствующих записей в китайской «Книге Вэй» нет. В культе Дангуна участвует около семнадцати религиозных групп. «Королевство Фанес» – национальный эпос ладинского народа в Доломитовых Альпах и важнейшая часть ладинской литературы. Изначально это был эпический цикл, передаваемый устно, а сегодня он известен благодаря работе Карла Феликса Вольфа 1932 года, собранной в «Dolomitensagen». Эта легенда является частью более широкого корпуса саг Южного Тироля, главными героями которых являются сами Фанес. Миф о Косово – сербский национальный миф, основанный на легендах о событиях, связанных с Косовской битвой (1389 год). Он является темой сербского фольклора и литературной традиции и культивировался в устной эпической поэзии и стихах гусляров. Окончательная форма легенды не была создана сразу после битвы, а развивалась из различных источников в разные версии. В современном виде она появилась в Сербии в XIX веке и стала важным элементом национальной идентичности и политики современной Сербии. Король Артур – легендарный король, объединивший Британию, заложивший основу средневековых представлений о рыцарстве в Западной Европе и позднее сыгравший важную роль в формировании общей британской идентичности. Идея «высшей расы» – это пропаганда нацистской идеологии, основанная на псевдонаучных расовых теориях, утверждающих, что этнические немцы принадлежат к превосходящей арийской или нордической расе, которая в сочетании с другими антисемитскими мифами (включая миф о «ударе в спину») привела к возникновению нацистской Германии и её оправданию завоевания Европы (для «жизненного пространства») и Холокоста, геноцида тех, кого она мифологизировала как угрозы и низшие расы, прежде всего евреев. Договор Вайтанги – документ, имеющий центральное значение для истории Новой Зеландии, её конституции и национального мифоса. Он сыграл важную роль в отношении к народу маори в Новой Зеландии со стороны последовательных правительств и широкой общественности, что особенно заметно с конца XX века. Сам документ является соглашением, а не договором в понимании международного права и не имеет самостоятельного юридического статуса, действуя юридически только в той мере, в которой он признается в различных законах. Он был впервые подписан 6 февраля 1840 года капитаном Уильямом Хобсоном в качестве консула Британской короны и вождями маори (рангитирами) с Северного острова Новой Зеландии. Купе – легендарный полинезийский мореплаватель, который, согласно устным преданиям маори, первым открыл Новую Зеландию. Вероятно, Купе существовал исторически, но это трудно подтвердить. Его путешествие в Новую Зеландию обеспечило знание о земле полинезийцам, и, следовательно, он ответственен за происхождение народа маори. Обетованная земля – это земли на Ближнем Востоке, которые, согласно авраамическим религиям (включая иудаизм, христианство, ислам и другие), их Бог обещал и впоследствии даровал Аврааму (легендарному патриарху в авраамических религиях) и несколько раз его потомкам. Концепция Обетованной земли происходит из религиозного повествования, написанного в еврейском религиозном тексте – Торе. Хотя Тора считается священной книгой в иудаизме, она также известна как священная книга в исламе под названием Таврат и является первыми пятью книгами Танаха или еврейской Библии, которая является частью Ветхого Завета в библейском каноне христианства. Концепция Обетованной земли является центральным национальным мифом сионизма, еврейского национального движения, которое в 1948 году основало Израиль как еврейское государство в Земле Израиля.