Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Еврейское образовательное учреждение в Каунасе, Литва.
Jewish educational institution in Kaunas, Lithuania
Ковно Коллель, также известный как Коллель Перушим из Ковно или Коллель Кнесес Бейс Ицхак, был коллелем, расположенным в Каунасе, Литва. Он был основан в 1877 году раввином Исраэлем Липкиным Салантером, когда ему было 67 лет. Целью Ковно Коллеля было развитие знания и практики *hora'ah* (экспертизы в принятии решений по вопросам еврейского закона) и *musar* посредством поддержки и наставничества выдающихся ученых Торы в их становлении как авторитетов.
Kovno Kollel also known as Kollel Perushim of Kovno or Kollel Knesses Beis Yitzchok, was a kollel located in Kaunas, Lithuania. It was founded in 1877 by Rabbi Yisrael Lipkin Salanter when he was 67. Kovno Kollel's purpose was the furtherance of hora'ah (expertise in deciding matters of Jewish law) and musar by supporting and guiding exceptional Torah scholars in their development as authorities.
История
В 1877 году раввин Исраэль бен Зеев Вольф Липкин, также известный как Исраэль Салантер, основал коллель (ешиву для молодых, преимущественно женатых мужчин) в городе Каунес (Ковно), Литва. Целью этого коллеля было обучение начинающих ученых принципам движения Мусар (основателем которого был Липкин) – нехасидского направления в ортодоксальном иудаизме, стремившегося подчеркнуть этическое поведение и духовную самоотдачу. Проект получил поддержку и, в конечном итоге, имя ковенского раввина и посек ха-дор (выдающегося авторитета поколения в еврейском праве), раввина Ицхака Элханана Спектора, раввина Ковно. На протяжении нескольких десятилетий Ковенский коллель рос как в численности, так и в репутации, и стал тесно связан с движением Мусар – что стало возможным благодаря яркой еврейской общине, существовавшей в Ковне до Второй мировой войны. Когда нацисты вторглись и оккупировали Ковно, коллель постигла та же трагическая участь, что и большинство еврейских жителей города.
In 1877, Rabbi Yisroel ben Ze’ev Wolf Lipkin – also known as Yisroel Salanter – founded a Kollel (a yeshiva for young, mostly married, men) in the city of Kaunes (Kovno), Lithuania. The purpose of this Kollel was to teach aspiring scholars the ways of the Musar movement (of which Lipkin was the founder), a non Hasidic Orthodox movement that sought to emphasize ethical conduct and spiritual devotion. The project received the blessings, and eventually the name, of the Kovno Rav and posek hador (the generation's outstanding authority in Jewish law), Rabbi Yitzchak Elchanan Spektor, the rabbi of Kovno. Over the course of several decades the Kovno Kollel grew in size as well as reputation and came to be closely associated with the Musar movement – all of which was possible in a city with as vibrant a Jewish community as that which was found in Kovno before the Second World War. When the Nazis invaded and occupied Kovno the Kollel suffered the same tragic fate as most of the city’s Jewish residents.
Инновации
До 1877 года йешивы субсидировали студентов только до женитьбы (в раннем возрасте). Раввин Салантер ввёл практику выплаты небольшой зарплаты женатым студентам для продолжения углублённого изучения Талмуда. Он защищал это нововведение, утверждая, что готовит лидеров. Его аргумент заключался в том, что потребность в хорошо подготовленных общинных лидерах требовала этого решительного шага. Обоснованием служило то, что эти люди в конечном итоге будут служить общине, и поддержка им полагалась не просто за то, что они учатся, а за их будущую службу. К 1877–1878 годам десять ученых взяли на себя административные обязанности и стали одним из рошеи коллель (главами коллеля), в то время как раввин Авраам Шенкер и раввин Финкель занимались внутренними делами. Под его руководством была опубликована книга «Эц При», содержащая эссе раввинов Салантера и Спектора, включая предисловие тогда ещё малоизвестного раввина Исраэля Меира ХаКохена («Хафетц Хаим»). В 1880 году Финкель покинул коллель, чтобы посвятить себя созданию новых коллелей по всей Восточной Европе. В 1880 году Спектор также покинул коллель, и ученик Салантера Ицхак Блейзер стал его новым главой. Под руководством Блейзера коллель стал считаться современниками бастионом движения Муссар и подвергся нападкам со стороны его противников. Ковенский коллель позже был переведён в Слободку, пригород Ковно, где раввин Шимон Цви Дубианский был назначен рош коллелем и служил там до начала Второй мировой войны.
Until 1877, yeshivas only subsidized students until they got married (at an early age). Rabbi Salanter instituted the practice of paying a small salary to married students to continue their advanced Talmudical studies. He defended this innovation because he said that he was training leaders. His argument was that the need for well trained communal leaders mandated this drastic action. The justification was that these individuals would eventually serve the community, and it was not that because they sat and learned that they should be supported. By 1877 1878, ten scholars accepted the administrative responsibilities and was one of the roshei kollel (heads of the kollel), while Rabbi Avrohom Shenker and Rabbi Finkel conducted the internal affairs. Under the latter's guidance, the book Eitz Pri was published, featuring essays by Rabbis Salanter and Spektor including a foreword by the then lesser known Rabbi Yisroel Meir HaKohen (the "Chafetz Chaim"). In 1880, Finkel left the kollel so he could devote himself to establishing more kollelim throughout Eastern Europe. In 1880, Spektor also left the Kollel, and Salanter's student Yitzchak Blazer became its new head. Under Blazer's direction, the kollel came to be "considered by its contemporaries as a bastion of the Mussar movement," and was attacked by the Mussar movement's opponents. The Kovno Kollel was later transferred to Slabodka, a suburb of Kovno, where Rabbi Shimon Zvi Dubiansky was appointed rosh kollel and served there until the outbreak of World War II.