Введение
Ислам является религией большинства в Азербайджане, но страна считается самой светской в мусульманском мире. Различные источники оценивают долю населения, идентифицирующего себя как мусульмане, в 97,3% (ЦРУ, 2020) или 99,2% (Пью-исследовательский центр, 2006); большинство из них – последователи шиитской ветви (55–65%), в то время как значительное меньшинство (35–45%) – сунниты. Традиционно различия между этими двумя ветвями ислама в Азербайджане не были строго определены. Большинство шиитов в стране придерживаются джафаритского мазхаба, а сунниты обычно следуют ханафитскому или шафиитскому мазхабу. В силу многолетней советской атеистической политики, религиозная принадлежность в Азербайджане часто носит формальный характер, и мусульманская идентичность скорее основана на культуре и этнической принадлежности, чем на вере. Шиитский ислам преобладает в западных, центральных и южных регионах страны. Традиционно, села вокруг Баку и Ланкаранский регион считаются оплотом шиитов. В отличие от этого, суннитский ислам доминирует в северных регионах. В XVI веке первый шах династии Сефевидов, Исмаил I (годы правления 1486–1524), установил шиитский ислам в качестве государственной религии.
Islam is the majority religion in Azerbaijan, but the country is considered to be the most secular in the Muslim world. Various reports have estimated 97.3% (CIA, 2020) or 99.2% (Pew Research Center, 2006) of the population identifying as Muslim; with the majority being adherents of the Shia branch (55 65%), while a significant minority (35 45%) are Sunnis. Traditionally, the differences between these two branches of Islam have not been sharply defined in Azerbaijan. Most Shia Muslims in the country follow the Ja'fari school of Shia Islam, while Sunni Muslims typically adhere to either the Hanafi or Shafi'i school. Due to many decades of Soviet atheist policy, religious affiliation in Azerbaijan is often nominal and Muslim identity tends to be based more on culture and ethnicity than on religion. Shia Islam is prevalent in the western, central, and southern regions of the country. Traditionally, villages around Baku and the Lankaran region are considered Shia strongholds. In contrast, Sunni Islam is dominant in the northern regions. In the sixteenth century, the first shah of the Safavid Dynasty, Ismail I (r. 1486 1524), established Shi'a Islam as the state religion,
As elsewhere in the Muslim world, the two branches of Islam came into conflict in Azerbaijan. During World War II, Soviet authorities established the Muslim Spiritual Board of Transcaucasia in Baku as the governing body of Islam in the Caucasus, in effect reviving the nineteenth century tsarist Muslim Ecclesiastical Board.
Как и в других странах мусульманского мира, в Азербайджане возникали конфликты между двумя ветвями ислама. Во время Второй мировой войны советские власти учредили Мусульманское духовное управление Закавказья в Баку, которое стало руководящим органом ислама на Кавказе, фактически возродив мусульманское духовное управление, существовавшее в Российской империи в XIX веке.
Islam is the majority religion in Azerbaijan, but the country is considered to be the most secular in the Muslim world. Various reports have estimated 97.3% (CIA, 2020) or 99.2% (Pew Research Center, 2006) of the population identifying as Muslim; with the majority being adherents of the Shia branch (55 65%), while a significant minority (35 45%) are Sunnis. Traditionally, the differences between these two branches of Islam have not been sharply defined in Azerbaijan. Most Shia Muslims in the country follow the Ja'fari school of Shia Islam, while Sunni Muslims typically adhere to either the Hanafi or Shafi'i school. Due to many decades of Soviet atheist policy, religious affiliation in Azerbaijan is often nominal and Muslim identity tends to be based more on culture and ethnicity than on religion. Shia Islam is prevalent in the western, central, and southern regions of the country. Traditionally, villages around Baku and the Lankaran region are considered Shia strongholds. In contrast, Sunni Islam is dominant in the northern regions. In the sixteenth century, the first shah of the Safavid Dynasty, Ismail I (r. 1486 1524), established Shi'a Islam as the state religion,
As elsewhere in the Muslim world, the two branches of Islam came into conflict in Azerbaijan. During World War II, Soviet authorities established the Muslim Spiritual Board of Transcaucasia in Baku as the governing body of Islam in the Caucasus, in effect reviving the nineteenth century tsarist Muslim Ecclesiastical Board.
После Советского Союза
Начиная с конца периода Горбачева и особенно после обретения независимости, число мечетей резко возросло. Опрос 1998 года оценил долю убежденных верующих в Азербайджане почти в 7 процентов, что немного превышает число заявивших об атеизме – около 4 процентов. При этом большинство респондентов относили ислам прежде всего к образу жизни, не требующему строгого соблюдения запретов и предписаний, или рассматривали его как фундаментальную часть национальной идентичности. Другой опрос 1998 года показал, что доля убежденных верующих в Азербайджане составляла всего 20 процентов. В опросе 2010 года лишь половина азербайджанцев ответили утвердительно на вопрос: «Важна ли религия в вашей повседневной жизни?». Однако в 2017 году Доброслава Виктор Мах отметила религиозное возрождение в стране: в 2010 году «Кавказский барометр» Кавказского исследовательского ресурсного центра (CRRC) установил, что для примерно 25% граждан религия была «очень важна», а для 43% – «скорее важна». Но всего через два года, в 2012 году, по данным той же организации, доля тех, кто считал религию «очень важной», возросла до 33%, а доля тех, кто выбрал «скорее важна», – до 47% (16% выбрали «менее важна», 2% – «не важна» и 1% – затруднились с ответом).
Радикальный ислам
В Азербайджане наблюдается определенный рост религиозного экстремизма, вызванный продолжающимися проблемами, такими как коррупция, бедность и государственное управление, в сочетании с разочарованием в Западе и поддержкой религиозных сект из различных стран. Однако этому противостоит сильный тренд традиционного секуляризма. По словам Сванте Корнелла:
> Азербайджан справедливо может считаться одним из самых прогрессивных и светских исламских обществ. Помимо того, что Азербайджан был первой мусульманской страной, где появились оперы, театральные постановки и демократическая республика, сегодня Азербайджан входит в число мусульманских стран с самым высоким уровнем поддержки секуляризма, и где радикальные идеологии вызывают лишь ограниченный интерес. Граждане Азербайджана присоединялись к террористическим организациям в Сирии. В Нардаране произошел трагический инцидент между азербайджанскими силами безопасности и религиозными шиитскими жителями, в результате которого погибли два полицейских и четверо подозреваемых в связях с шиитскими вооруженными группировками. В ответ на этот инцидент азербайджанский парламент принял законы, запрещающие лицам, получившим религиозное образование за рубежом, проводить исламские обряды и церемонии в Азербайджане, а также проповедовать в мечетях и занимать руководящие должности в стране; кроме того, был запрещен показ религиозных атрибутов, флагов и лозунгов за пределами мест отправления культа, религиозных центров и офисов. Публичные мероприятия в память об Ашуре также были запрещены. Правительство Азербайджана также приняло закон о лишении гражданства азербайджанских граждан, участвующих в боевых действиях за рубежом.