Введение

Поренут (Porenutius, Poremicius) — бог с неизвестными функциями, упоминаемый лишь в двух источниках: «Gesta Danorum» и «Кнутлинга сага». Единственная историческая информация об этом божестве — описание статуи, изображающей его с четырьмя лицами на голове и пятым лицом на груди, которую он держал подбородком правой рукой и лбом левой.

Интерпретации

Существует два основных способа интерпретации латинизированного теонима Поренуций. Одно из прочтений имени – Поренит. В этом случае имя этого бога буквально означало бы «сын Перуна» и возникло бы следующим образом: протославянский *Perunъ «бог бури» → древнеполабский *P'orěn (с лекхитской апофонией e → 'o) → *P'orěnitjь. Протославянский суффикс *itjь имеет патронимическую функцию, то есть имя или фамилия, дополненные этим суффиксом, означают, что они произошли от имени отца (ср. Svarog → Svarozhits), а в старополабском языке он продолжается как *ūt, *yt, *ic, которое, вероятнее всего, на латыни было написано как utius, ucius. Первая часть имени также иногда связывается со словом *pora в его первоначальном, протославянском (*pora) значении «толчок, устремление», «сила, усилие, полная мощь», «период усилия, тяжелый труд». По мнению Яцека Банашкевича, польского профессора средневековой истории, три божества Шаренцы – это не «случайная» группа божеств, а группа божеств, покровительствующих областям, фундаментальным для существования общества. Он считает Ругиевита главным богом, покровительствующим войне и общине, а Поревита и Поренута – божественными близнецами, дополняющими главного бога своими универсальными характеристиками. Банашкевич отмечает, что общей чертой божественных близнецов является повторение первой или второй части имени; по его словам, Поревит и Поренут разделяют первую часть (pora). Он также указывает, что близнецы часто обладают противоречивыми чертами: Поревит считается «позитивным» близнецом, имя которого следует понимать как «Господь силы, Господь, способный со всем справиться» (суффикс vit «господин, правитель, хозяин»), в то время как Поренут считается «негативным» близнецом, и он переводит его имя как «Господь, нуждающийся в поддержке», читая суффикс nut как nud и связывая его со старопольским nuda и немецким Nut, означающими «нужда, принуждение». Банашкевич также обращает внимание на то, что у обоих пять лиц, на два меньше, чем у Ругиевита, при этом у Поренута только четыре лица на голове, а пятое он держит руками на груди, что, по его мнению, может указывать на уменьшение значимости его персонажа по сравнению с Поревитом. Важно также, что правая рука поддерживает пятое лицо, а левая придерживает его за лоб. Анджей Шиевский также поддерживает объединение первой части имен Поревита и Поренута со словом pora.