Провинция юриспруденции: Теория позитивного права Джона Остина
The Province of Jurisprudence Determined
Теория права Джона Остина: «Провинция юриспруденции». Книга 1832 года, определяющая позитивное право, отделяя его от морали и религии. Классика юриспруденции.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
The Province of Jurisprudence Determined – книга Джона Остина, впервые опубликованная в 1832 году, в которой он излагает свою теорию права, общеизвестную как «теория приказа». Остин полагал, что наука общей юриспруденции заключается в прояснении и систематизации основополагающих правовых понятий. Его целью в этой книге является определение отличительных черт позитивного права, чтобы отделить его от предписаний религии и морали. Книга состоит из шести лекций, предназначенных для чтения в учебном заведении юридического профиля. Хотя его теория не получила широкого признания в XIX веке, впоследствии она стала центральной в каноне юриспруденции и подверглась критике, адаптации и развитию со стороны последующих юристов, таких как Х. Л. А. Харт и Рональд Дворкин. Остин был учеником Джереми Бентама и, соответственно, придерживался утилитаризма. Он руководствовался этой точкой зрения в своем понимании права и утверждал, что все законы должны способствовать достижению наибольшего блага для наибольшего числа людей. По мнению Остина, закон – это «правило, установленное разумным существом для руководства другого разумного существа, обладающего над ним властью». Именно это Остин определил как позитивный закон. Остин считал, что позитивный закон является наиболее подходящим объектом изучения для юриспруденции. Он утверждает, что:
The Province of Jurisprudence Determined is a book written by John Austin, first published in 1832, in which he sets out his theory of law generally known as the 'command theory'. Austin believed that the science of general jurisprudence consisted in the clarification and arrangement of fundamental legal notions. His object in this book is to identify the distinguishing characteristics of positive law to free it from the precepts of religion and morality. The book consists of six lectures designed to be delivered in a law school setting. Although his theory did not receive significant attention in the 19th century, it has since become central to the jurisprudential canon, and has been criticised, adapted and enlarged upon by subsequent jurists such as H. L. A. Hart and Ronald Dworkin. Austin was a student of Jeremy Bentham, and as such subscribed to Utilitarianism. He adopted this perspective in his understanding of law, and argued that all laws should work toward promoting the greatest good for the greatest number of people. According to Austin, a law is 'a rule laid down for the guidance of an intelligent being by an intelligent being having power over him.' This was what Austin defined as positive law. Austin believed that positive law was the appropriate focus of study for jurisprudence. He states that:
Согласно Остину, суверен не может быть юридически ограничен, «верховная власть, ограниченная позитивным правом, – это вопиющее противоречие в терминах», – заявляет он. Однако он признавал, что суверен может быть ограничен в неюридическом смысле «общественным мнением». Он определил божественный закон как «закон, установленный Богом для своих человеческих созданий». Хотя он утверждает, что Божий закон стоит выше и вне человеческого закона, он также заявляет, что:
According to Austin, the sovereign could not be legally limited, 'supreme power limited by positive law is a flat contradiction in terms' he states. However, he did concede that a sovereign may be limited in a non legal sense by 'popular opinion'. He defined divine law as 'law set by God to his human creatures'. Although he contends that God's (law) is above and beyond human law, he also states that: