Кимэр: История и Современное Использование Англиканского Одеждания

Введение

Химера (англ. chimere /ˈtʃɪmər/ или /ˈtʃɪmiər/) – это одежда, которую носят англиканские епископы в хоре, а также формально как часть академической мантии. Происходящая от дорожного плаща, химера напоминает академическую мантию, но без рукавов и обычно изготавливается из алого или чёрного сукна. В современном английском языке эта одежда надевается как часть церемониального облачения англиканских епископов. Это длинное безрукавное платье из шёлка или атласа, открытое спереди, собранное сзади между плечами и имеющее прорези для рук. Его носят поверх рошета, который может быть чёрного или алого цвета (такое сочетание называется "конвокационной мантией").

Церковная служба

Химера носится епископами Англиканского Содружества как часть их хорального облачения. Традиционно она окрашена в алый или черный цвет, хотя некоторые епископы стали использовать фиолетовую химеру. Манжеты епископской рокеты обычно соответствуют цвету химеры. Для англиканских епископов химера является частью их официального облачения для хора — обычно ее надевают поверх фиолетовой сутаны и рокеты, в сопровождении черного шарфа, известного как типпет, и опционального академического капюшона. Химеру можно надевать под копьем, но это не обязательно. В связи с литургическими изменениями в конце XIX и XX веков, сейчас редко носят химеру во время совершения Евхаристии, хотя некоторые епископы низкого обряда продолжают эту практику. Традиционно, алую химеру носили только епископы, имеющие степень доктора богословия, а черную — остальные. Это не имело значения на протяжении многих лет, поскольку ранее всем епископам присваивалась степень доктора богословия при посвящении. Когда эта практика прекратилась, различие в основном игнорировалось, поскольку в последнее время многие епископы регулярно носят алую химеру, независимо от своей академической степени. По аналогии с католической мантеллеттой, некоторые англиканские прелаты время от времени появлялись в фиолетовых химерах. Влиятельную статью о химерах и их цветах написал преподобный Н. Ф. Робинсон в конце XIX века. Он настоятельно призывал к сохранению этого облачения, особенно черной химеры. В некоторых церквях ведущему певчему хора разрешается носить химеру. Она является традиционной частью облачения вергера.

История

Слово (; ; ; см. испанское [[Zamarra (пальто), 'овчинный плащ') происходит от латинского chimera или chimaera, возможно, восходящего к древнегреческому χειμέριος, cheimérios («зимний»), первоначально обозначавшего зимнее пальто (см. родственное мифологическое чудовище Химера). Его светский предшественник носили также римские сенаторы, и его до сих пор носят некоторые университетские профессора. Происхождение химеры было предметом многочисленных споров; однако мнение о том, что она является модификацией копа, было отвергнуто, и практически доказано, что она произошла от средневекового табарда (tabardum, taberda или collobium) – верхней одежды, которую в гражданской жизни носили представители всех сословий как в Англии, так и за рубежом. Таким образом, она имеет общее происхождение с некоторыми элементами академической мантии. Слово «химера», впервые появившееся в Англии в XIV веке, иногда применялось не только к табарду, надеваемому поверх роше, но и к рукавной сутане, надеваемой под него. Так, Ричард ле Скруп (архиепископ Йоркский, умер в 1405 году) был описан как одетый в синюю химеру с рукавами по пути на казнь. Однако это слово правильно относится к безрукавному табарду, который, начиная с XV века, стал заменять неудобную каппу клаузу (длинный плащ с прорезью для рук) в качестве верхней одежды епископов. Цвета этих химер (муар, алый, зеленый и т. д.) могли, возможно, указывать на академическую степень, и они являлись частью гражданского костюма прелатов. Так, в описи имущества Уолтера Скирлау, епископа Даремского (1405–1406), упоминаются восемь химер различных цветов, в том числе две для верховой езды (pro equitatura). Химера, кроме того, была одеждой для холодной погоды. Летом её место занимал типпет. Позднее, из соображений удобства, рукава роше иногда пришивались к химере. В англиканском обряде посвящения епископов новопосвященному прелату, до этого облаченному в роше, предписывается надеть остальную часть епископского облачения, то есть химеру. Таким образом, в Церкви Англии эта одежда стала символом епископского сана и фактически является литургическим облачением. Рубрика, содержащая это предписание, была добавлена в Книгу общих молитв в 1662 году, и есть доказательства того, что развитие химеры в, по крайней мере, хоровую мантию произошло уже после Реформации. Фокс упоминает, что Хупер на своем посвящении носил длинную алую «химеру» до ног (Acts and Mon., ed. 1563, p. 1051), что стало источником проблем для него самого и скандала для других радикальных реформаторов; однако тот факт, что это была не более чем полная гражданская одежда епископа, подтверждается тем, что архиепископ Паркер на своем посвящении надел альбу и типпет и надел химеру только после окончания службы, чтобы уйти. Это гражданское значение одежды сохраняется и по сей день; полный парадный костюм англиканского прелата на важных гражданских мероприятиях (например, в парламенте или при дворе) по-прежнему состоит из роше и химеры.

The word (; ; ; cf. Spanish [[Zamarra (coat), 'sheepskin coat') derives from the Latin chimera or chimaera, possibly derived ultimately from Ancient Greek χειμέριος, cheimérios ('wintry'), originally referred to a winter overcoat (cf. the cognate mythological monster Chimaera). Its secular precursor was worn also by the Roman Senators, and is still worn by some university professors. The origin of the chimere has been the subject of much debate; but the view that it is a modification of the cope is now discarded, and it is practically proved to be derived from the medieval tabard (tabardum, taberda or collobium), an upper garment worn in civil life by all classes of people both in England and abroad. It has therefore a common origin with certain items of academic dress. The word chimere, which first appears in England in the 14th century, was sometimes applied not only to the tabard worn over the rochet, but to the sleeved cassock worn under it. Thus Richard le Scrope (Archbishop of York, died 1405) is described as wearing on his way to his execution a blue chimere with sleeves. But the word properly applies to the sleeveless tabard which tended to supersede, from the 15th century onwards, the inconvenient cappa clausa (a long closed cloak with a slit in front for the arms) as the out of doors upper garment of bishops. These chimeres, the colors of which (murrey, scarlet, green, etc.) may possibly have denoted academical rank, were part of the civil costume of prelates. Thus in the inventory of Walter Skirlawe, bishop of Durham (1405–1406), eight chimeres of various colors are mentioned, including two for riding (pro equitatura). The chimere was, moreover, a cold weather garment. In summer its place was taken by the tippet. By a late abuse the sleeves of the rochet were, from motives of convenience, sometimes attached to the chimere. In the Anglican form for the consecration of bishops the newly consecrated prelate, hitherto vested in rochet, is directed to put on the rest of the episcopal habit, i. e. the chimere. The robe has thus become in the Church of England symbolic of the episcopal office, and is in effect a liturgical vestment. The rubric containing this direction was added to the Book of Common Prayer in 1662; and there is proof that the development of the chimere into at least a choir vestment was subsequent to the Reformation. Foxe, indeed, mentions that Hooper at his consecration wore a long scarlet "chymere" down to the foot (Acts and Mon., ed. 1563, p. 1051), a source of trouble to himself and of scandal to other extreme reformers; but that this was no more than the full civil dress of a bishop is proved by the fact that Archbishop Parker at his consecration wore surplice and tippet, and only put on the chimere, when the service was over, to go away in. This civil quality of the garment still survives alongside the other; the full dress of an Anglican prelate at civil functions of importance (e. g. in parliament, or at court) is still rochet and chimere.

Католические коллеги

В "Энциклопедии Британника" одиннадцатого издания зимарра или симарр упоминается как европейский аналог химеры, и указывается, что английское слово происходит от итальянского *zimarra* через старофранцузский язык. В энциклопедии приводятся слова экклезиологов, определяющих зимарру как разновидность сутаны (касану), от которой она отличалась небольшим плащом и короткими, открытыми рукавами (*manches fausses*), доходившими до середины плеча и украшенными пуговицами. Те же экклезиологи отождествляли зимарру с эпитогием, который описывался как "верхняя одежда духовенства, надеваемая поверх сутаны вместо мантии". Во Франции и Германии крой зимарры был более или менее приталенным, а в Италии она была шире и свободно ниспадала спереди. В отличие от химеры, зимарра не была связана с каким-либо конкретным чином духовенства и не использовалась всеми священнослужителями. Вплоть до середины XVIII века зимарра оставалась распространенной верхней одеждой, но затем в Италии ее стали носить отдельные представители духовенства, сенаторы города Рима (до объединения Италии) и университетские профессора. На момент написания статьи в "Энциклопедии Британника" папа носил черную зимарру с белой подкладкой, иногда украшенную белой тесьмой и золотыми кистями. В католической церкви зимарра никогда не являлась литургическим облачением или частью хоральной одежды. Это была скорее свободная накидка, которую духовенство иногда использовало как часть своей повседневной гражданской одежды. В итальянском языке термин *zimarra* обычно относится не к облегающей одежде, такой как сутана, а к свободной верхней одежде, подобной меховой накидке (*Schaube*), распространенной в Северной Европе. Изображения зимарры, которую носили женщины, можно увидеть на сайтах Dressing the Italian Way и The Italian Showcase. Хотя слово "химера" происходит от итальянского *zimarra*, римско-католическое церковное облачение, наиболее похожее на свободную химеру, – это мантеллетта, использование которой кардиналами и епископами было отменено Инструкцией 1969 года об одежде, титулах и гербах кардиналов, епископов и младших прелатов. Тот же документ отменил мантеллетту и для младших прелатов в целом, сохранив ее лишь для ограниченного числа чиновников Римской курии.

The Encyclopædia Britannica Eleventh Edition spoke of the zimarra or simarre as the equivalent on the European continent of the chimere and indicated that the English word was derived, through Old French, from the Italian term zimarra. It cited ecclesiologists as defining the zimarra as a kind of soutane (cassock), from which it was distinguished by having a small cape and short, open arms (manches fausses) reaching to the middle of the upper arm and decorated with buttons. The same ecclesiologists identified the zimarra with the epitogium, which was described as "the uppermost garment of the clergy, worn over the soutane, instead of the mantellum". In France and Germany it was fitted more or less to the figure; in Italy it was wider and fell down straight in front. Unlike the chimere, it was not associated with any particular rank of clergy and was not universally used by them. As late as the middle of the 18th century, the zimarra was still in common use as an out of doors overcoat, but after that it was in Italy associated with certain members of the clergy, senators of the city of Rome (before the unification of Italy) and university professors. At the time of composition of the Encyclopædia Britannica article, the Pope wore a black zimarra lined with white, and sometimes ornamented with a white binding and gold tassels. In the Catholic Church, the zimarra was never a liturgical vestment nor part of choir dress. It was merely a more or less loose cloak that the clergy sometimes used as part of their everyday civilian dress. In Italian, the term zimarra is generally used not of a close fitting garment, such as the cassock, but of a loose over garment, similar to the fur lined [[:de:Schaube used in northern Europe. Images of the zimarra as worn by women can be seen at Dressing the Italian Way and The Italian Showcase. While the word chimere is derived from the Italian word zimarra, the Roman Catholic ecclesiastical garment that is most like the loose fitting chimere itself is the mantelletta, whose use by cardinals and bishops was abolished by the 1969 Instruction on the Dress, Titles and Coats of Arms of Cardinals, Bishops and Lesser Prelates. The same document abolished the mantelletta also for lesser prelates in general, maintaining it only for a limited number of officials of the Roman Curia.

Академическое использование

В качестве элемента академической мантии, слегка модифицированная версия химеры, например, предписана в Оксфордском университете для докторов в одеянии для собраний, и поэтому она называется мантией для собраний. Отличие заключается в том, что химера носится расстегнутой, а мантия для собраний – застегнутой на две большие пуговицы. Если англиканский епископ входит в состав президиума на церемонии вручения дипломов (то есть является докладчиком или произносит молитву или благословение), он может носить рошет и химеру с соответствующим капюшоном и академической шапкой.