Введение
26-я глава Корана – Аш-Шу‘ара (الشعراء, ’ash shu‘arā’; Поэты) – является 26-й главой (сурой) Корана, состоящей из 227 аятов (āyāt). Многие из этих аятов очень короткие. Глава названа по слову «Аш-Шу‘ара», упомянутому в аяте 224. Она также является самой длинной мекканской сурой по числу аятов. В главе рассказывается о различных пророках и их народах, а также о том, как неверующие были уничтожены после угроз смертью, направленных против пророков. В ней также говорится о милости Аллаха. Эта сура начинается с истории о Мусе, за которой следует история об Ибрахиме. Что касается времени и контекста ниспослания (асбāb аль-нузуль), то это одна из ранних «мекканских сур», то есть считается, что она была ниспослана в Мекке. Тематика и стиль, а также предания подтверждают, что она была ниспослана в период центральной Мекки. Как указал Ибн Аббас, сура Та Ха была ниспослана первой, затем сура Аль-Вакъия, а после них – сура Аш-Шу‘ара.
Ash Shu‘ara’ (الشعراء, ’ash shu‘arā’; The Poets) is the 26th chapter (sūrah) of the Qurʾan with 227 verses (āyāt). Many of these verses are very short. The chapter is named from the word Ash Shu'ara in ayat 224. It is also the longest Meccan surah according to the number of verses. The chapter talks about various prophets and their tribes, and how the disbelievers were destroyed after threatening the prophets with death. It also talks about the mercy of God (Allah). This surah starts with the story of Moses, followed by that of Abraham. Regarding the timing and contextual background of the revelation (asbāb al nuzūl), it is an earlier "Meccan surah", which means it is believed to have been revealed in Mecca. The topic and the style appear, and the traditions affirm, that it was uncovered during the center Makkan period. As indicated by Ibn Abbas, Surah Ta Ha was uncovered first, at that point Surah Al Waqiah, and afterward Surah Ash Shu'ara.
Хадис
Сообщается от ‘Аиши, что когда был ниспослан этот аят (Q26.214): «И увещевай своих ближайших родственников», Посланник Аллаха (ﷺ) встал на Сафе и сказал: «О Фатима, дочь Мухаммеда! О Сафийя, дочь Абд аль-Мутталиба! О сыны Абд аль-Мутталиба! Просите у меня из моего имущества то, что пожелаете, но я не смогу защитить вас от Аллаха, если вы будете ослушаться Его». Ибн ‘Аббас передал: Когда был ниспослан аят: «И увещевай своих ближайших родственников» (Q26.214), Пророк (ﷺ) начал называть каждое племя по имени: «О Бану Фихр! О Бану ‘Ади! О люди Курайша!» Ибн ‘Аббас передал: Когда был ниспослан аят: «И увещевай своих ближайших родственников» (Q26.214), он обращался к различным племенам Курайша, пока они не собрались. Те, кто не мог прийти сам, отправляли своих посланников, чтобы узнать, что происходит. Абу Лахаб и другие люди из Курайша пришли, и Пророк (ﷺ) сказал: «Представьте, что я скажу вам, что в долине есть вражеская конница, намеревающаяся напасть на вас, поверите ли вы мне?» Они сказали: «Да, ведь мы не находили, чтобы ты говорил что-либо, кроме правды». Тогда он сказал: «Я – предостерегающий вас от страшного наказания». Абу Лахаб сказал (Пророку): «Да сгибнут твои руки сегодня! Ты собрал нас для этого?» После этого был ниспослан сура Аль-Масад: «Да сгибнут руки Абу Лахаба и да сгибнет он сам! Не принесет ему пользы его богатство и его дети» (Q111.1–5).