Введение
46-я глава Корана Аль-Ахкаф (الأحقاف, "песчаные дюны" или "извилистые песчаные пространства") – 46-я сура Корана, состоящая из 35 аятов. Это седьмая и последняя сура, начинающаяся с букв Мукаттаат Ха Мим. Что касается времени и контекста ниспослания (асбаб ан-нузуль), то это одна из поздних мекканских сур, за исключением 10-го аята и, возможно, нескольких других, которые, по мнению мусульман, были ниспосланы в Медине. Сура охватывает различные темы: она предостерегает от тех, кто отвергает Коран, и успокаивает верующих; она наставляет мусульман быть почтительными к своим родителям; она повествует о пророке Худе и наказании, постигшем его народ, и советует Мухаммаду проявлять терпение в донесении своего послания ислама. Отрывок в 15-м аяте, говорящий о вынашивании и отлучении ребенка, стал основой, на которой некоторые исламские правоведы определили минимальный срок жизнеспособности плода в исламском праве – около 25 недель. Название суры происходит от 21-го аята, где Худ, как говорится, предупреждал свой народ "у песчаных дюн" (би аль-Ахкаф).
Al Ahqaf (الأحقاف, ; "the sand dunes" or "the winding sand tracts") is the 46th chapter (surah) of the Qur'an with 35 verses (ayat). This is the seventh and last chapter starting with the Muqattaʿat letters Hāʼ Mīm. Regarding the timing and contextual background of the believed revelation (asbāb al nuzūl), it is one of the late Meccan chapters, except for verse 10 and possibly a few others which Muslims believe were revealed in Medina. The chapter covers various topics: It warns against those who reject the Quran, and reassures those who believe; it instructs Muslims to be virtuous towards their parents; it tells of the Prophet Hud and the punishment that befell his people, and it advises Muhammad to be patient in delivering his message of Islam. A passage in verse 15, which talks about a child's gestation and weaning, became the basis by which some Islamic jurists determined that the minimum threshold of fetal viability in Islamic law would be about 25 weeks. The name of the chapter comes from verse 21, where Hud is said to have warned his people "by the sand dunes" (bī al Ahqaf).
История Откровения
Согласно исламской традиции, сура Аль-Ахкаф относится к поздним мекканским сурам, которые в основном были ниспосланы до хиджры (переселения) пророка Мухаммеда в Медину в 622 году н.э. Большинство комментаторов Корана считают, что десятый аят был ниспослан в мединский период – период после хиджры Мухаммеда. Существуют альтернативные мнения, согласно которым пятнадцатый и тридцать пятый аяты также были ниспосланы в мединский период. Другая альтернативная точка зрения утверждает, что вся сура была ниспослана в мекканский период. Традиционная египетская хронология относит суру к 66-й по порядку ниспослания, а в хронологии ориенталиста Теодора Нёльдеке – к 88-й. Академический комментарий Корана "The Study Quran", основанный на трудах ряда традиционных комментаторов, датирует ниспослание суры двумя годами ранее хиджры, примерно одновременно с ниспосланием суры 72 "Аль-Джинн".
Этимология
Название аль-Ахкаф, переведенное как «песчаные дюны» или «извилистые песчаные тропы», происходит от 21-го аята главы, в котором упоминается «брат ‘Ада» (прозвище древнего арабского пророка Худа), который «предупреждал свой народ у песчаных дюн». Согласно тафсиру аль-Джалалайн XV–XVI веков, «Долина Ахкаф» — это название долины, расположенной в современном Йемене, где жили Худ и его народ.
Жизнеспособность плода
В 15-м аяте этой главы говорится о периоде беременности и кормления грудью, в котором сказано: "Его мать носит его с тяготами и рожает его с тяготами, а вынашивание и отлучение от груди – тридцать месяцев". Другой аят Корана, в суре 2, аяте 233, говорит о том, что матери кормят своих детей грудью в течение двух полных лет. Некоторые исламские правоведы интерпретируют шестимесячную разницу в сроках, указанных в этих двух аятах, как порог жизнеспособности плода в исламском праве. Исходя из этого, Постоянный комитет Саудовской Аравии по научным исследованиям и ифте в 2008 году выпустил фетву (правовое заключение), согласно которой реанимация недоношенных новорожденных требуется только для младенцев с периодом беременности не менее 6 лунных месяцев (25 недель и 2 дня). В случае младенцев, рожденных ранее этого срока, фетва разрешала двум "врачам-специалистам" оценить состояние ребенка и решить, проводить реанимацию или нет. По мнению группы саудовских педиатров, в статье, опубликованной в журнале Current Pediatric Reviews в 2013 году, данное заключение снижает юридическую ответственность врачей, принимающих решение, до 25-й недели беременности, и, соответственно, саудовские больницы менее активно проводят реанимацию недоношенных детей, рожденных до этого срока.