Введение
89-я глава Корана Аль-Фаджр (الفجر, "Рассвет", "Заря") – восьмидесятая девятая сура Корана, состоящая из 30 аятов (аят). Сура описывает гибель неверующих народов: древних египтян, народа Ирама из столбов и Мада'ин Салех. В ней осуждаются те, кто любит богатство и с презрением относится к бедным и сиротам. Праведникам обещается Рай – в последнем аяте говорится: "И войдите в Мой Рай!". Сура названа по слову "wal fajr", которым она начинается.
Al Fajr ( الفجر, "The Dawn", "Daybreak") is the eighty ninth chapter (sura) of the Quran, with 30 verses (ayat). The sura describes destruction of disbelieving peoples: the Ancient Egyptians, the people of Iram of the Pillars, and Mada'in Saleh. It condemns those who love wealth and look with disdain upon the poor and orphans. Righteous people are promised Paradise – the final verse says "And enter you My Paradise!". The Surah is so designated after the word wal fajr with which it opens.
Период откровения
Главы Корана не расположены в хронологическом порядке ниспослания (вахий). Мухаммад сообщил своим последователям, сахабам, о порядке расположения каждого вахий в кораническом тексте вместе с его первоначальным содержанием. В. Теодор де Бари, эксперт в области восточноазиатских исследований, описывает, что "окончательный процесс сбора и кодификации текста Корана руководствовался одним главным принципом: слова Бога ни в коем случае не должны быть искажены или осквернены человеческим вмешательством. По этой причине, очевидно, не предпринималось серьезных попыток отредактировать многочисленные откровения, организовать их по темам или представить в хронологическом порядке". Сура Аль-Фаджр является мекканской сурой, а мекканские суры – это более ранние суры, которые были ниспосланы Мухаммаду в Мекке до хиджры в Медину в 622 году н.э. Они обычно короче, содержат относительно короткие аяты и в основном расположены в конце 114 сур Корана. Большинство сур, содержащих мукатта’ат, являются мекканскими. Таким образом, помимо преданий, эта сура обычно классифицируется как мекканская. По мнению Юсуфа Али, сура Аль-Фаджр может быть датирована периодом, близким к сурам Аль-Лайль и Ад-Дхуха.
Ас-Баб аль-Нузуль
Асбаб аль-нузуль (поводы или обстоятельства ниспослания) – вторичный жанр коранической экзегезы (тафсира), направленный на установление контекста, в котором были ниспосланы конкретные аяты Корана. Хотя это и полезно для реконструкции историчности Корана, асбаб аль-нузуль по своей природе является экзегетическим, а не историографическим жанром, и поэтому обычно связывает аяты, которые он разъясняет, с общими ситуациями, а не с конкретными событиями. По мнению муфассиров, эта сура была ниспослана в Мекке, на этапе, когда противодействие Мухаммаду достигло стадии преследования новых мусульман. Согласно толкованию, представленному в тафсире (комментарии) Сайида Абуль Аля Маудуди (ум. 1979) под названием «Тафхим аль-Куран», «Его содержание показывает, что она была ниспослана на этапе, когда в Мекке началось преследование новообращенных в ислам. На этом основании жители Мекки были предупреждены о печальной участи племен ʿАд и Самуд и фараона». — Абуль Аля Маудди.
According to an interpretation expounded on in the tafsīr (commentary) written by Sayyid Abul Ala Maududi (d. 1979) entitled Tafhim al Qur'an, "Its contents show that it was revealed at the stage when persecution of the new converts to Islam had begun in Makkah. On that very basis the people of Makkah have been warned of the evil end of the tribes of ʿĀd and Thamud and of Pharaoh." —Abul A'la Maududi
Тема суры
В Коране выделяют почти семь тематических разделов. Последний из этих семи разделов простирается от суры Аль-Мульк [сура № 67] до суры Аль-Нас [сура № 114]. Эта заключительная часть [последняя седьмая часть Корана] посвящена источникам размышлений, людям, финальным сценам, которые им предстоит увидеть в День суда, а также общим представлениям об аде и рае, и предостерегает курайшитов об их участи как в этом мире, так и в будущем, если они откажутся признать Мухаммада. Сура Аль-Фаджр составляет пару со следующей сурой Аль-Балад. Основная тема обеих сур – порицание предводителей курайшитов за их бунтарский настрой и гордыню, проявленные по отношению к Аллаху и к другим людям после того, как им были дарованы милости и богатства.