Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Яванская литература обладает значительным историческим компонентом. Во всех видах текстов, таких как панегирические стихотворения, хроники и описания путешествий, писатели интерпретировали причины и обстоятельства тех или иных событий. Эти тексты имеют важное значение для понимания яванского взгляда на прошлое. Исследователи яванской истории уделяют большое внимание теоретическим вопросам, стремясь к сбалансированной оценке яванской историографии в сопоставлении с западной. В своей работе они опираются на источники древнеяванского и новояванского периодов, используя как письменные документы, так и археологические и эпиграфические материалы. Дискуссии по этому вопросу продолжаются и по сей день.
Javanese literature has a very large historical component. In all sorts of texts, such as laudatory poems, chronicles, and travelogues, writers have interpreted the how and why of certain circumstances. These texts are important for the knowledge of Javanese perspectives on the past. Scholars of Javanese history have paid much attention to theoretical questions, aiming at a balanced evaluation of Javanese historiography next to Western historiography. In doing so they focused on Old and Modern Javanese sources, drawing both on written sources and archaeological and epigraphic material. The debate continues up to the present.
Бабады
Бабады как жанр относятся к традиционной литературе. Характерной чертой этого вида литературы является то, что она написана в стихотворной форме и подчиняется строгим правилам и условностям. В традиционном яванском обществе проза (ганкаран) не считалась художественной литературой, а рассматривалась лишь как набор заметок или памятных записок. Такой подход отражал способ представления литературы: текст обычно не читали молча, а декламировали или пели перед аудиторией. Каждый стихотворный размер имел свою собственную мелодию или мелодии, под которые его исполняли, в соответствии с содержанием повествования. Слово "бабад" означает «история о прошлых событиях», «текст о расчистке (земли)», то есть «история о происхождении того или иного поселения». "Бабад Басуки" повествует о расчистке джунглей и основании нового поселения в Бесуки (Восточная Ява), а "Бабад Дипанегара" – о событиях, связанных с восстанием Дипонегоро.
Babads as a genre belong to the traditional literature. A characteristic of this kind of literature is that it is written in metrical form and is governed by a set of strict conventions. In traditional Javanese society, prose (gancaran) was not considered to be belles letters but was considered to be merely sets of notes or aide mémoires. This approach reflected the way in which literature was presented: text was not usually read in silence but, rather, was recited or sung to an audience. Every metre had its own particular melody or melodies to which it was sung, in harmony with the contents of the story. The word babad means 'a story about past events', 'text on the clearing of (the land )', i. e. 'story about the origin of this or that settlement'. The Babad Basuki relates the clearing of the jungle and founding of a new settlement in Besuki (East Java), while the Babad Dipanegara relates the events connected with the insurrection of Diponegoro.
Какавин и кидун
Какавины – это длинные эпические поэмы в определенном размере, унаследованном от санскритских поэтических форм. Кидунги – это эпические поэмы, написанные в яванских размерах.
Kakawin are long epic poems in a defined metre inherited from Sanskrit poetic forms. Kidung are epic poems in Javanese metres.