Анархизм в Африке: История и современность

Введение

Анархизм в Африке относится как к предполагаемому анархическому политическому устройству некоторых традиционных африканских обществ, так и к современным анархистским движениям в Африке.

"Анархические элементы" в традиционных культурах

Сэм Мбах и И. И. Игаривей в своей книге "Африканский анархизм: история движения" утверждают, что:

Традиционные африканские общества характеризуются как обладающие "анархическими элементами" из-за их относительно горизонтальной политической структуры и, в некоторых случаях, отсутствия классового деления. Кроме того, власть старейшин обычно не перерасла в те авторитарные структуры, которые свойственны современному государству. При этом большое значение придавалось традиционным и "естественным" ценностям. Например, несмотря на отсутствие законов, запрещающих изнасилование, убийство и прелюбодеяние, совершивший эти деяния человек преследовался вместе со своим родом. Принцип коллективной ответственности иногда соблюдался. Классовые системы существовали в некоторых африканских цивилизациях (таких как Нубия, Египет, Аксум и государства Хауса) на протяжении тысячелетий, однако процессы социальной стратификации ускорились начиная с XV века.

Алжир

Французскому анархо-синдикалисту Эмили Бускан обычно приписывают создание первой копии флага Алжира. Анархист Пьер Моран также был первым французом, арестованным за открытую поддержку алжирского движения за независимость.

Ангола

С 1890-х годов Ангола стала одним из мест ссылки для анархистов, высланных последовательными португальскими правительствами. После государственного переворота 28 мая 1926 года португальские анархисты участвовали в неудачном восстании против новой военной диктатуры, после чего Генеральная конфедерация труда (CGT) была запрещена. В результате, в октябре 1927 года лидер CGT Марио Кастельхано был депортирован в Анголу, где он пробыл два года, прежде чем вернуться в Португалию. После всеобщей забастовки в Португалии в 1934 году режим Estado Novo учредил концентрационный лагерь на северном берегу реки Кунене, куда были депортированы некоторые анархо-синдикалисты, участвовавшие в забастовке. Во время ангольской войны за независимость многие ангольцы начали развивать антиавторитарные системы "народной власти", в ходе которых люди брали под контроль и преобразовывали свою жизнь, сражаясь против португальских колониальных властей. Однако, после обретения Анголой независимости в результате Революции гвоздик, новое правительство МПЛА разоружило население, официально приняв марксизм-ленинизм в качестве своей идеологии и заменив зарождающуюся "народную власть" однопартийным государством, что спровоцировало Ангольскую гражданскую войну. МПЛА начала арестовывать представителей левой оппозиции, включая маоистов, троцкистов и анархистов, и прерывать рабочие забастовки, требовавшие повышения заработной платы и улучшения условий труда. В 1977 году борьба за власть между умеренным крылом МПЛА (возглавляемым Агостиньо Нето) и радикальным крылом (возглавляемым Нито Альвесом) вылилась в попытку государственного переворота, после которой радикалы были исключены из партии, а власть была еще более централизована вокруг руководства МПЛА.

Чад

Во время Второй мировой войны многие испанские республиканцы служили в составе группы дальнего радиуса действия (Long Range Desert Group) и Французского иностранного легиона во время Североафриканской кампании. 13 мая 1943 года в Чаде была сформирована 9-я рота маршевого полка "Шад" из этих испанских республиканских добровольцев, среди которых было много анархистов. В сентябре 1943 года рота была переброшена в Марокко, а затем в Великобританию, в составе 2-й бронетанковой дивизии, и приняла участие в битве за Нормандию и освобождении Парижа.

Египет

Анархистское движение впервые возникло в Египте в конце XIX века, но прекратило существование в 1940-х годах. Движение вновь активизировалось в начале 2010-х годов. Оно вновь привлекло внимание мировой общественности, когда ряд анархистских групп приняли участие в египетской революции 2011 года, в частности, Египетское либертарианское социалистическое движение и "Чёрный флаг". Египетские анархисты подверглись нападениям как со стороны военного режима, так и со стороны организации "Братья-мусульмане". 7 октября 2011 года Египетское либертарианское социалистическое движение провело свою первую конференцию в Каире.

Эсуати

В 2003 году Анархистский коммунистический фронт Забалазы (ZACF) начал создавать подпольное присутствие в Эсватини, к которому присоединились члены из числа свати. ZACF начал открыто поддерживать движение за демократию и популяризировал анархистские идеи среди молодежи, некоторые члены даже работали в Молодежном конгрессе Свазиленда (SWAYOCO). Впоследствии ZACF отметила появление тенденции к вооруженной борьбе внутри движения за демократию, но сочла этот путь нежизнеспособным для достижения освобождения, предложив вместо этого построение массового движения за экономику участия, при этом не исключая вооруженной самообороны. На конгрессе ZACF в декабре 2007 года было принято решение о реструктуризации организации и создании секции в Эсватини как самостоятельной автономной группы. Члены SWAYOCO впоследствии организовали анархистский кружок в Сифофанени, занимаясь транспортировкой анархистских материалов из Южной Африки в Эсватини. Мандла Хоза также предпринял попытку создать общественный проект в этот период, однако в последующие годы деятельность была ограничена из-за тяжелых условий жизни многих активистов, поддерживающих демократию. 2008 год, который ПУДЕМО провозгласила годом демократизации, прошел без каких-либо демократических реформ. В начале 1974 года произошла всеобщая забастовка, организованная Конфедерацией эфиопских профсоюзов (CELU). Эта кампания против монархии в конечном итоге привела к государственному перевороту, совершенному военной хунтой, известной как Дерг, которая свергла Эфиопскую империю и установила на ее месте марксистско-ленинское однопартийное государство. Во время «Красного террора» Дерг использовал термин «анархист» для обозначения многих своих противников, отдав приказ об их искоренении из Эфиопии. Некоторые более радикальные эфиопские студенты, считавшие себя истинными последователями Эфиопской революции, стали называть Дерг «фашистским» после ареста ряда студентов правительством, а некоторых обвинили в «анархизме» за оппозицию программе земельной реформы. В 2020 году был создан коллектив «Анархисты Африканского Рога» с целью распространения анархистских идей по всему Африканскому Рогу, особенно в Эфиопии и среди эфиопской диаспоры. «Анархисты Африканского Рога» активно участвуют в кампании против войны в Тыграе, которую они характеризуют как «геноцид».

In 2003, the Zabalaza Anarchist Communist Front (ZACF) began to build an underground presence in Eswatini, with Swazi members joining the organization. ZACF began to openly support the pro democracy movement and popularised anarchist ideas among young people, with some members even working within the Swaziland Youth Congress (SWAYOCO). The ZACF subsequently noted the emergence of an armed struggle tendency within the pro democracy movement, but they considered this to not be a viable option for liberation, instead proposing the construction of a mass movement for a participatory economy, while not ruling out armed self defence. At the December 2007 ZACF congress, it was decided to restructure the organisation, establishing the Eswatini section as its own autonomous group. Members of SWAYOCO subsequently set up an anarchist study circle in Siphofaneni, organizing the transport of anarchist materials from South Africa into Eswatini. Mandla Khoza also attempted to establish a community project in this time, but activity in the following years was limited, due to the poor living conditions of many pro democracy activists. The year of 2008, which PUDEMO had slated to be the year of democratization, passed without any democratic reforms taking place. which culminated in a general strike in early 1974, called by the Confederation of Ethiopian Labor Unions (CELU). This campaign against the monarchy eventually resulted in a coup d'état by a military junta known as the Derg, which overthrew the Ethiopian Empire and established a Marxist Leninist one party state in its place. During the Red Terror, the Derg used the term "anarchist" to describe many of its enemies, ordering the purge of "anarchists" from Ethiopia. Some more radical Ethiopian students, who saw themselves as the true standard bearers of the Ethiopian Revolution, came to label the Derg as "fascist", after a number of students had been arrested by the government, with some accused of being "anarchists" for opposing the land reform program. In 2020, the Horn Anarchists collective was established to spread anarchist ideas throughout the Horn of Africa, particularly in Ethiopia and within the Ethiopian diaspora. The Horn Anarchists have been active in the campaign against the Tigray War, which they have described as a "genocide",

Гвинея-Бисау

Между X и XIV веками н.э. народ баланта впервые мигрировал из Северо-Восточной Африки в современную Гвинею-Бисау, чтобы избежать засухи и войн. В XIX веке баланта сопротивлялись экспансии империи Каабу, что и дало им название, которое на языке мандинка буквально переводится как «те, кто сопротивляется». Баланта организуют свое общество преимущественно без государственности и социальной стратификации, при этом советы старейшин принимают решения по повседневным вопросам. Они также практикуют гендерное равенство, и женщины баланта обладают правом собственности на то, что сами произвели. Собственность и земля в основном находятся в общем владении у баланта, при этом допускается наличие некоторого личного имущества для обеспечения существования, а средства производства принадлежат отдельным лицам и их семьям. В 1885 году Берлинская конференция привела к тому, что вся территория Гвинеи-Бисау оказалась под фактической оккупацией Португальской империи, которая до этого контролировала лишь несколько поселений в этом районе. В 1890-х годах Португальская Гвинея была учреждена как отдельный военный округ для укрепления португальской оккупации, которая начала облагать коренное население налогами и предоставлять концессии иностранным компаниям для финансирования своей расширяющейся оккупации. В этот период Гвинея-Бисау частично использовалась как колония для ссыльных анархистов, высланных последовательными португальскими правительствами. К моменту установления военной диктатуры в Португалии в результате переворота 28 мая 1926 года, большая часть Гвинеи-Бисау была оккупирована, администрирована и обложена налогами, а этот процесс был окончательно завершен режимом Estado Novo в середине 1930-х годов. В 1950-х годах активист из Гвинеи-Бисау Амилкар Кабрал начал агитацию против Estado Novo, выступая за независимость африканских колоний Португалии. Он основал Африканскую партию за независимость Гвинеи и Кабо-Верде (PAIGC) для координации борьбы, хотя и настаивал на том, что партия «не является системой вождей», а организуется по антиэлитарным и антибюрократическим принципам, в отличие от авангардизма. Власть принадлежала самоуправляемым деревенским комитетам, которые избирались и могли быть отозваны, а не партийным функционерам, поскольку Кабрал заявлял, что «мы не хотим никакой эксплуатации в наших странах, даже со стороны чернокожих». В 1963 году борьба за независимость переросла в Войну за независимость Гвинеи-Бисау, в которой Революционные вооруженные силы народа (FARP) вели вооруженную партизанскую войну против португальских колониальных властей. FARP состояла из неоплачиваемых добровольцев и не имела иерархической структуры, а стремилась к максимальной децентрализации командования. Эти децентралистские тенденции привели Стивена П. Халбрука к тому, чтобы считать Кабрала «одним из великих либертарианцев нашего времени», хотя эта либертарианская социалистическая характеристика является предметом споров.

Between the 10th and 14th centuries CE, the Balanta people first migrated from Northeast Africa to present day Guinea Bissau, to escape drought and wars. During the 19th century, the Balanta resisted the expansion of the Kaabu Empire, earning them their name, which in the Mandinka language translates literally to "those who resist". The Balanta organize their society largely statelessly and without social stratification, with elder councils deciding on day to day matters. They also practice gender equality, with Balanta women taking ownership of what they themselves produced. Property and land are mostly held in common among the Balanta, with some personal property being allowed for subsistence farming and the means of production being held by individuals and their families. In 1885, the Berlin Conference brought the entire territory of Guinea Bissau under the effective occupation of the Portuguese Empire, which had previously only occupied a few settlements in the area. During the 1890s, Portuguese Guinea was established as a separate military district, to promote Portugal's occupation, which began to impose taxes on the indigenous population and grant concessions to foreign companies to fund its expanding occupation. During this time, Guinea Bissau was in part used as a penal colony for anarchists that had been exiled by successive Portuguese governments. By the time that the 28 May 1926 coup d'état established a military dictatorship in Portugal, most of Guinea Bissau had been occupied, administered and taxed, a process that was finally completed by the Estado Novo in the mid 1930s. In the 1950s, the Bissau Guinean activist Amílcar Cabral began to agitate against the Estado Novo, advocating for the independence of Portugal's African colonies. He established the African Party for the Independence of Guinea and Cape Verde (PAIGC) to coordinate the struggle, though he insisted the party "is not a system of chieftainship,", instead organizing along anti elitist and anti bureaucratic lines, in contrast to vanguardism. Power instead lay in self administering village committees, which were elected and recallable, rather than in party officials, as Cabral had stated that "we do not want any exploitation in our countries, not even by black people." In 1963, the independence struggle evolved into the Guinea Bissau War of Independence, in which the Revolutionary Armed Forces of the People (FARP) led an armed guerilla war against the Portuguese colonial authorities. The FARP was itself made up of unpaid volunteers and was not hierarchically structured, instead decentralizing command as much as possible. These decentralist tendencies led Stephen P. Halbrook to consider Cabral as "one of the great libertarians of our age", although this libertarian socialist characterization is disputed.

Кения

Согласно устной традиции, народ кикуйю когда-то управлялся деспотичным вождем, который был свергнут в результате народного восстания, установившего демократическую систему вместо монархии. Это привело к учреждению церемонии Итуика, традиции, в которой старое поколение передавало бразды правления обществом следующему, чтобы избежать установления диктатуры. Впоследствии кикуйю жили в системе социального равенства, без классовой или гендерной стратификации, где федерация советов организовывала общество снизу вверх. Однако с приходом Имперской британской Восточноафриканской компании и созданием Протектората Восточной Африки, новые британские колониальные власти вновь ввели централизованную автократическую систему, назначая вождей для управления кикуйю. Последняя церемония Итуика передала власть от поколения Майна поколению Мванги в 1898 году. Следующая запланированная церемония Итуика была сорвана британскими колониальными властями, что закрепило их централизованное правление над кикуйю с созданием Колонии Кения, которая оставалась активной до независимости Индии. В 1952 году вспыхнуло восстание Мау-Мау, в ходе которого Кенийская армия земли и свободы (KLFA) восстала против правления Британской империи в Кении, борясь за независимость Кении. KLFA была в значительной степени децентрализована, действия инициировались местными ячейками, реорганизуя систему советов снизу вверх, распущенную колониальным правлением. Захват лидера повстанцев Дедана Кимати 21 октября 1956 года ознаменовал поражение Мау-Мау. Однако восстание продолжалось до обретения Кенией независимости от Великобритании. Восстание Мау-Мау было описано Стивеном П. Халбруком как «выражение столетий анархизма и сопротивления авторитаризму среди народа кикуйю», хотя эта характеристика оспаривается. Коллектив Wiyahti был создан в 2004 году как специализированное анархистское подразделение ACCK, а ZACF также установил контакт с активистом Wiyathi Талалом Кокаром. Нигерийский анархист Сэм Мбах выявил анархические элементы в Третьей международной теории, изложенной в «Зеленой книге» Муаммара Каддафи, особенно в концепции Джамахирии. Правительство Великой социалистической народной Ливийской арабской Джамахирии официально заявляло, что Ливия является прямой демократией без политических партий, управляемой населением через местные народные советы и коммуны (называемые Основными народными конгрессами). Официальная риторика отвергала идею национального государства, племенные связи оставались приоритетными, даже в рядах национальной армии. Однако Мбах отметил, что эти принципы соблюдались «больше на словах, чем на деле». Организация сил, выступавших против Каддафи, во время Первой гражданской войны в Ливии описывалась как использование анархических методов. К ним относятся децентрализация, при которой повседневная жизнь на территории, контролируемой повстанцами, в значительной степени координировалась местными советами, созданными в различных городах Ливии в начале конфликта, и префигуративная политика, при которой молодые добровольцы самоорганизовывались для сбора доноров крови, создания продовольственных банков и сбора и распределения предметов первой необходимости. Роль ливийских народных комитетов была высоко оценена сирийским анархистом Мазеном Камальмазом, который утверждал, что они должны стать основой новой прямой демократии в Ливии, а не просто действовать во время перехода к новому режиму. Ливийский анархист Сауд Салем был среди тех, кто осудил резолюцию 1973 Совета Безопасности ООН, санкционировавшую авиаудары по Ливии, и отверг перспективу иностранного вмешательства со стороны стран НАТО, таких как Франция, Великобритания и США, требуя, чтобы повстанцы «сами разобрались с проблемой Каддафи». Это мнение было поддержано иностранными анархистами, которые также осудили интервенцию НАТО в Ливии, оспаривая ее «гуманитарную» характеристику.

According to oral tradition, the Kikuyu people were once ruled by a despotic king who was deposed in a popular uprising, which instituted a democratic system in the place of monarchy. This saw the establishment of the Ituĩka ceremony, a tradition in which the old guard handed over the reins of society to the next generation, to avoid the institution of a dictatorship. The Kikuyu subsequently lived under a system of social equality, without class or gender stratification, where a federation of councils organized society from the bottom up. But with the arrival of the Imperial British East Africa Company and establishment of the East Africa Protectorate, the new British colonial authorities reintroduced a centralized autocratic system, appointing chiefs to rule over the Kikuyu. The last Ituĩka ceremony passed power from the Maina generation to the Mwangi generation in 1898. The next scheduled Ituĩka ceremony was eventually thwarted by the British colonial authorities, which cemented its centralized rule over the Kikuyu with the establishment of Kenya Colony. remaining active up until the independence of India. In 1952, the Mau Mau uprising broke out, during which the Kenya Land and Freedom Army (KLFA) revolted against the rule of the British Empire in Kenya, fighting for Kenyan independence. The KLFA was largely decentralized, with action being initiated by local cells, re organizing the bottom up council system that had been dissolved by colonial rule. The capture of rebel leader Dedan Kimathi on October 21, 1956, signalled the defeat of the Mau Mau. However, the rebellion survived until after Kenya's independence from Britain. The Mau Mau Uprising was described by Stephen P. Halbrook as "the expression of centuries of anarchism and resistance to authoritarianism, among the Kikuyu people" although this characterization is disputed. The Wiyahti Collective was established in 2004 as a specifically anarchist section of the ACCK, with ZACF also establishing contact with the Wiyathi activist Talal Cockar. The Nigerian anarchist Sam Mbah identified anarchic elements within the Third International Theory proposed in the Green Book of Muammar Gaddafi, particularly in the concept of the Jamahiriya. The government of the Great Socialist People's Libyan Arab Jamahiriya officially stated that Libya was a direct democracy without any political parties, governed by its populace through local popular councils and communes (named Basic People's Congresses). Official rhetoric disdained the idea of a nation state, tribal bonds remaining primary, even within the ranks of the national army. However, Mbah noted that these principles were followed "more in the breach than in practice"

The organizing among the anti Gaddafi forces during the First Libyan Civil War was described as having used anarchic methods. These included decentralization, with the daily life of rebel held territory largely being coordinated by the local councils that were established in various cities of Libya at the outbreak of the conflict, and prefigurative politics, with young volunteers self organizing the solicitation of blood donations, establishment of food banks and the collection and distribution of basic necessities. The role of the Libyan People's Committees was praised by the Syrian anarchist Mazen Kamalmaz, who argued that they should form the foundation of a new direct democracy in Libya, rather than just acting during the transition to a new regime. The Libyan anarchist Saoud Salem was among those that condemned the United Nations Security Council Resolution 1973, which sanctioned airstrikes against Libya, and rejected the prospect of foreign intervention by NATO states such as France, the United Kingdom and United States, demanding instead that the rebels be left to "finish the problem of Qaddafi by ourselves". This sentiment was echoed by foreign anarchists, who also condemned the NATO led intervention in Libya, disputing its "humanitarian" characterization.

Мадагаскар

В 1980-х годах МВФ ввел жесткие меры жесткой экономии на Мадагаскаре, что привело к выводу полиции, солдат и государственных служащих из значительной части региона Центрального нагорья. Когда антрополог Дэвид Грейбер посетил этот регион, он описал формирование анархистского сообщества в Аривонимамо, где решения принимались на основе консенсуса, что, по всей видимости, привело к очень низкому уровню преступности.

Марокко

Анархизм в Марокко уходит корнями в федерализм, практиковавшийся общинами берберов в доколониальном Марокко. Во время гражданской войны в Испании марокканские националисты установили связи с испанскими анархистами, пытаясь поднять войну за национальное освобождение против испанского колониализма, однако эта попытка не удалась. Несмотря на кратковременное существование анархистского движения в послевоенном Марокко, оно было подавлено новым независимым правительством и вновь возникло лишь в XXI веке.

Мозамбик

С 1890-х годов Королевство Португалия начало депортировать анархистов в тюрьмы в португальском Мозамбике. Одним из этих португальских анархистов был печатник Жозе Эстевам. После освобождения Эстевама из тюрьмы в начале 1900-х годов он основал Революционную лигу (RL) в Лоуренсу-Маркесе, которая стала первой известной анархистской организацией в стране. К 1920-м годам среди мозамбикских профсоюзов, состоявших в союзе с Генеральной конфедерацией труда (CGT), сформировалась анархо-синдикалистская тенденция. После британской колонизации Нигерии революционный синдикализм стал ключевым фактором в антиколониальном сопротивлении, однако профсоюзное движение утратило радикальность и после обретения страной независимости стало придерживаться более реформистского подхода. Современное нигерийское анархистское движение окончательно оформилось из левофланговой оппозиции военной диктатуре в конце 1980-х годов, что привело к созданию анархо-синдикалистской Лиги осознанности.

Сенегал

В 1981 году социалистический политик Абду Диуф сменил Леопольда Седара Сенгора на посту президента Сенегала, осуществляя надзор за переходом страны к многопартийной системе. Эта новая среда политического плюрализма вывела анархизм на всеобщее обозрение, и сенегальские анархисты основали Анархистскую партию за индивидуальные свободы в Республике (PALIR) на конгрессе в Горе, заявив о своей цели – установление либертарного социалистического общества, основанного на принципах децентрализации, федерализма, общественной собственности на средства производства и прямой демократии. Концепция либертарного социализма, разработанная PALIR, черпала вдохновение в социальных структурах народов лебу и баланте, которые организовывали себя без социальных классов или вождей племен.

Сиерра-Леоне

Свержение социалистической Первой Республики Сьерра-Леоне в результате государственного переворота и начало гражданской войны в Сьерра-Леоне привели к тому, что различные конкурирующие группировки начали бороться за контроль над алмазодобывающей отраслью страны. Плохие условия труда на алмазных месторождениях в конечном итоге способствовали возникновению сиерралеонского отделения Промышленного синдиката рабочих мира (IWW). Они финансировали свою деятельность за счет добычи алмазов, а также получали финансовую поддержку и литературу от отделений IWW в Великобритании. Однако последствия гражданской войны достигли кульминации в 1997 году, когда Вооружённый революционный совет захватил власть в стране в результате военного переворота и начал грабить алмазных рабочих, что вынудило многих активистов IWW покинуть страну и искать убежище в Гвинее, где они попытались организовать гвинейских шахтёров.

Южная Африка

Анархизм в Южной Африке берет начало в 1880-х годах, когда английский анархист-иммигрант Генри Глассе поселился в Порт-Элизабет, входившем тогда в состав Кейпской колонии. Под влиянием атмосферы, созданной, как казалось, победоносной рабочей революцией в России в 1917 году, революционные синдикалистские Международная социалистическая лига (МСЛ) и Индустриальная социалистическая лига (ИСЛ) при создании последней в 1921 году вошли в состав Коммунистической партии Южной Африки (КПЮА), предоставив ей ряд видных деятелей, пока Коминтерн не приказал исключить из партии синдикалистское крыло. Неприсоединившиеся синдикалисты, такие как Перси Фишер, активно участвовали в восстании шахтеров в 1922 году, начавшемся как всеобщая забастовка и переросшем в вооруженное восстание, и решительно выступали против расизма значительной части бастующих белых рабочих. Между тем, МСЛ в 1920 году объединилась с Промышленным и коммерческим профсоюзом (ICU), что стало одной из причин синдикалистского влияния в ICU. В 2003 году была основана платформістская Федерация анархистских коммунистов «Забалаза» (ZACF, или ZabFed), в которую вошли BMC и издательство Zabalaza Books (журнал Zabalaza стал органом ZACF), а также ряд других коллективов, созданных в Соуэто и Йоханнесбурге, включая местное отделение Анархистского Черного Креста. В 2007 году, для укрепления своей структуры, ZabFed реорганизовалась в Анархо-коммунистический фронт «Забалаза» (ZACF, или ZabFront). Новая ZACF представляет собой унитарную «федерацию индивидов», в отличие от федерации коллективов, как ZabFed, и в последнее время также подверглась влиянию эспесифизма – течения, возникшего в Федерации анархистов Уругвая (FAU). Несмотря на стремление продвигать синдикализм в профсоюзах, деятельность ZACF в основном была сосредоточена на так называемых «новых социальных движениях», сформировавшихся в Южной Африке в ответ на предполагаемые неудачи правительства Африканского национального конгресса (АНК) после отмены апартеида. ZACF участвовала в кампаниях Антиприватизационного форума (APF) и Движения безземельных людей (LPM). Она также оказывала солидарную поддержку Abahlali baseMjondolo и кампании против выселений в Западном Кейпе. Помимо этой работы, ZACF активно организует семинары и занимается пропагандой.

Anarchism dates back to the 1880s in South Africa, when the English anarchist immigrant Henry Glasse settled in Port Elizabeth in the then Cape Colony. Swept up in the atmosphere created by what at the time appeared to be a victorious worker revolution in Russia in 1917, the revolutionary syndicalist International Socialist League (ISL) and the Industrial Socialist League (IndSL) dissolved into the Communist Party of South Africa (CPSA) at the latter's founding in 1921, providing many notable early figures until the Comintern ordered the expulsion of the syndicalist faction in the party. Unaligned syndicalists like Percy Fisher were active in the miners' 1922 Rand Rebellion, a general strike turned insurrection, and strongly opposed the racism of a large sector of the white strikers. The IWA meanwhile merged into the Industrial and Commercial Workers' Union (ICU) in 1920, one reason the ICU exhibited syndicalist influence. In 2003, the platformist Zabalaza Anarchist Communist Federation (ZACF, or ZabFed) was founded, drawing in the BMC and Zabalaza Books (whose Zabalaza journal became the journal of the ZACF) as well as a number of other collectives that had been set up in Soweto and Johannesburg, including a local chapter of the Anarchist Black Cross. In 2007, to strengthen its structures, ZabFed reconstituted itself as the Zabalaza Anarchist Communist Front (ZACF, or ZabFront). The new ZACF is a unitary "federation of individuals", as opposed to a federation of collectives like ZabFed, and has recently also come under the influence of especifismo, a tendency which originated within the Federación Anarquista Uruguaya (FAU, or Uruguayan Anarchist Federation). While committed to promoting syndicalism in the unions, ZACF work was in practice largely focused on the so called "new social movements", formed in South Africa in response to the perceived failures of the African National Congress (ANC) government post apartheid. The ZACF was involved in the campaigns of the Anti Privatisation Forum (APF) and the Landless People's Movement (LPM). It has also been involved in solidarity work with Abahlali baseMjondolo and the Western Cape Anti Eviction Campaign. In addition to such work, the ZACF is active in organising workshops and propaganda.

Судан

После государственного переворота в Судане в 1989 году, в результате которого к власти пришел Омар аль-Башир, коалиция оппозиционных групп сформировала Национальный демократический альянс (НДА) для координации сопротивления новому правительству. В 2001 году командир НДА связался с южноафриканским медиа-коллективом Bikisha и запросил информацию об анархистской организации и тактике, на что коллектив ответил, порекомендовав им ознакомиться с теоретическими трудами платформатизма. Гражданская война завершилась в 2005 году подписанием Всеобъемлющего мирного соглашения, после чего НДА заключил с правительством соглашение о прекращении огня. Мирное соглашение и последовавшая за ним легализация оппозиционных партий привели к расколу в Суданской коммунистической партии, в результате чего некоторые ультралевые течения, вдохновленные маоизмом и либертарным коммунизмом, отделились от партии.

Танзания

Африканская социалистическая программа Уджамаа, разработанная президентом Танзании Джулиусом Ньерере после его Арушской декларации, была описана нигерийским анархистом Сэмом Мбахом как "бесспорно анархистская по своей логике и содержанию". Программа Уджамаа в сельской местности поощряла крестьян к организации самоуправляемых общинных обществ, где средства производства и общественный продукт находились в общем владении. Хотя сам Ньерере заявлял, что "жизнеспособные социалистические общины могут быть созданы только при участии добровольных членов", программа Уджамаа в конечном итоге оказалась под контролем государства, и бюрократия начала поглощать ранее самоуправляемые общины. По требованию Всемирного банка правительство Танзании начало устанавливать производственные квоты и принуждать к продаже продукции государству по фиксированным ценам. Мбах утверждал, что "коррупция и бюрократия – два основных фактора, приведших к краху системы Уджамаа". Рабочий контроль также применялся на нескольких фабриках и в отелях во время волны забастовок в 1972–1973 годах, вызванной недовольством неэффективностью рабочих комитетов. Хотя правительство Джулиуса Ньерере первоначально поддерживало захват фабрик, впоследствии оно подавляло их, и некоторые аналитики считают, что это была форма кооптации.

Тунис

Анархизм в Тунисе берет начало в трудах философа Ибн Халдуна, а современное анархистское движение впервые появилось в стране в конце XIX века благодаря итальянским иммигрантам. Современное анархистское движение возникло как результат Арабской весны и последствий Тунисской революции.

Уганда

Уганда оставалась преимущественно безгосударственной до появления государств, таких как Китара и Буганда, в XIII веке. Впоследствии, общества без государственного устройства продолжали существовать на территории Уганды, особенно среди народа лугбара в регионе Западный Нил – это земледельческое общество, состоящее из децентрализованных сегментов, не имеющих вождей или монархов.

Замбия

После колонизации территорий к северу от реки Замбези Британской компанией Южной Африки, современная Замбия оказалась под прямым управлением Британской империи, что привело к установлению протектората Северная Родезия. В ответ на внедрение британского капитализма и развитие масштабной горнодобывающей промышленности, рабочие в регионе стали склоняться к анархистским и синдикалистским идеям, организуя первые профсоюзы страны. В 1920-х годах первая волна анархо-синдикализма распространилась по большей части Африки, и Южноафриканский промышленный и коммерческий союз рабочих (ICU) даже основал отделение в Северной Родезии, хотя к началу 1930-х годов ICU распался. Тем не менее, профсоюзное движение продолжало развиваться, и в 1935 году африканские горняки организовали забастовку на Коппербелте из-за плохих условий безопасности и увеличения налогов. В 1940 году горняки в Северной Родезии вновь объявили забастовку, используя своё значение для усилий союзников во Второй мировой войне, чтобы добиться повышения заработной платы. В середине 1990-х годов анархист Хамба Кале Вилстар Чоонго, работавший библиотекарем в Университете Замбии (UNZA), начал публиковать серию статей в The Post, критикующих новую Конституцию Замбии и выступающих за децентрализацию. Вилстар Чоонго был вдохновлён антиавторитарными тенденциями своего племени в Южной Замбии, которое он описывал как "уплощённую, безвождовую иерархию", и полагал, что эти тенденции могут способствовать развитию анархизма в Замбии. Вилстар Чоонго и несколько молодых членов Социалистического комитета UNZA перешли к анархизму, создав в 1998 году Анархистское движение солидарности трудящихся (AWSM), о возможности присоединения которого к Федерации солидарности трудящихся Южной Африки (WSF) они размышляли. Однако Вилстар умер от малярии в 1999 году в возрасте 35 лет, и после его смерти AWSM, по всей видимости, прекратил своё существование.

Зимбабве

В 1920-х годах первая волна анархо-синдикализма распространилась по большей части Африки, и Южноафриканский промышленный и коммерческий профсоюз рабочих (ICU) даже основал секцию в Южной Родезии. Хотя ICU был распущен в начале 1930-х годов, южнородезийская секция продолжала функционировать как Реформированный промышленно-коммерческий союз до 1950-х годов, когда регион был включен в Центральноафриканскую федерацию. Новое правительство ответило разгромом забастовок, подавлением и захватом существующих профсоюзов, отменой профсоюзного контроля над переговорами о заработной плате и введением партийных назначений на профсоюзные должности. В результате слияния шести профсоюзных центров ZANU PF учредила Зимбабвийский конгресс профсоюзов (ZCTU), стремясь сократить количество трудовых споров и увеличить влияние правительства на профсоюзное движение. Однако к 1987 году профсоюзы вновь начали добиваться независимости от ZANU PF, на что правительство ответило полицейским террором. Вскоре MDC отошла от своей рабочей базы, приняв реформистскую и либерально-консервативную линию, установленную руководством среднего класса. Разочарование в MDC привело к появлению либертарианского социализма в оппозиционном движении, и некоторые зимбабвийские анархисты создали Сеть Ухуру для организации среди рабочих общин. С началом протестов в Зимбабве в 2016–2017 годах зимбабвийские анархисты охарактеризовали протестное движение как представление о новом обществе, основанном на «солидарности, равенстве, низовой демократии, свободной от всех форм угнетения», отождествляя его с анархистским подходом к борьбе против государства «снизу». После государственного переворота в Зимбабве в 2017 году, в ходе которого Эмерсон Мнангагва захватил власть у Роберта Мугабе в результате борьбы за власть внутри ZANU PF, зимбабвийские анархисты предложили антигосударственную перспективу будущего Зимбабве, выступая за массовые действия как средство построения либертарного социализма. С тех пор в Зимбабве возникли движения, направленные на создание конкретной анархистской организации в надежде сформировать широкое либертарианское движение против зимбабвийского государства.

In the 1920s, the first wave of anarcho syndicalism spread throughout much of Africa, with the South African Industrial and Commercial Workers' Union (ICU) even establishing a section in Southern Rhodesia. Although the ICU dissolved in the early 1930s, the South Rhodesian section continued to operate as the Reformed Industrial Commercial Union until the 1950s, when the region was incorporated into the Central African Federation. The new government responded by breaking up the strikes, suppressing and taking over existing trade unions, revoking union control of wage negotiations and instituting the party appointment of union officials. From a merger of six trade union centres, ZANU PF established the Zimbabwe Congress of Trade Unions (ZCTU), aiming to reduce industrial disputes and increase the influence that the government had over the trade union movement. But by 1987, unions again began to establish their independence from ZANU PF, to which the government responded with police terror. However, the MDC soon strayed from its working class base, taking on a reformist and liberal conservative party line, instituted by a middle class leadership. Dissilusionment with the MDC led to libertarian socialism emerging from the opposition movement, with some Zimbabwean anarchists establishing the Uhuru Network to organise amongst working class communities. With the outbreak of the 2016–2017 Zimbabwe protests, Zimbabwean anarchists characterized the protest movement as representing a new society based on "solidarity, equality, grassroots democracy, free of all forms of oppression", identifying it with the anarchist approach to a bottom up struggle against the state. In the wake of the 2017 Zimbabwean coup d'état, in which Emmerson Mnangagwa seized power from Robert Mugabe as part of a power struggle within ZANU PF, Zimbabwean anarchists offered an anti state perspective for the future of Zimbabwe, proposing mass action as a means to build libertarian socialism. There has since been movements to develop a specific anarchist organisation in Zimbabwe, in the hopes of forming a broad based libertarian movement against the Zimbabwean state.