Введение

Канадский антрополог Даймонд Дженнесс (10 февраля 1886, Веллингтон, Новая Зеландия – 29 ноября 1969, Челси, Квебек, Канада) был одним из крупнейших ученых Канады на раннем этапе ее развития и пионером канадской антропологии.

Семья и детство

Даймонд Дженнесс был вторым младшим сыном в семье из десяти детей со средним достатком. Его отец работал часовщиком-ювелиром, но также устанавливал часы в башнях общественных зданий в Новой Зеландии. Семью поощряли к чтению, обучению музыке и занятиям спортом. Ричлинг в своей биографии «В сумерках и на рассвете» пишет, что юный Дженнесс «был умелым туристом и отличным стрелком», навыки, которые помогли ему подготовиться к будущим арктическим экспедициям.

Образование

В раннем возрасте Дженнесс проявил способности к обучению. Он получил свою первую стипендию в двенадцать лет, победив в конкурсе сочинений для детей до четырнадцати лет. В те времена в Новой Зеландии среднее образование было доступно лишь состоятельным семьям, поэтому эта стипендия позволила Дженнессу закончить среднюю школу и три года колледжа. Он завершил последний год обучения в средней школе, получив шесть призов по математике, естествознанию, латыни, французскому и английскому языку, и был признан лучшим учеником. Он учился в школе Лоуэр-Хатт, а затем в Веллингтонском колледже. Он и его сестра Мэй были единственными из братьев и сестер, кто продолжил обучение в колледже.

Происхождение медных эскимосов и их культура

В своей статье в журнале Geographical Review Дженнесс описал, как медно-инуиты имеют более тесную связь с племенами востока и юго-востока, чем с западными культурными группами, основывая свой вывод на археологических находках, материалах, используемых для строительства жилищ, оружии, утвари, искусстве, татуировках, обычаях, традициях, религии и лингвистических особенностях. Он также рассмотрел погребальные обряды: покрывают ли умерших камнем или деревом, без каких-либо погребальных предметов, как принято на западе, или же, как на востоке, выкладывают на поверхности земли, не защищая, но сопровождая репликами одежды и миниатюрными орудиями. Дженнесс охарактеризовал "медных эскимосов" как находящихся на псевдометаллическом этапе, между каменным и железным веками, поскольку эта культурная группа рассматривала медь как легко обрабатываемый камень, из которого изготавливали инструменты и оружие. Он обсуждал, возникла ли обработка меди независимо в разных культурных группах или же она появилась в одной группе и была затем "заимствована" другими. Дженнесс далее объясняет, что первыми медь начали использовать коренные общины, а затем инуиты переняли этот опыт. Он отметил, что ранее инуиты использовали сланец, который впоследствии был заменен медью после того, как ее начали использовать коренные общины.

Полевая работа и письма

В декабре 1918 года Дженнесс подал заявление и получил военный отпуск для завершения написания отчета о своих исследованиях в Папуа в Оксфорде (задержка была вызвана его вступлением в CAE, а затем и войной). Находясь в Оксфорде, он получил известие о том, что его подразделение было одним из первых, отправленных домой с войны. Дженнесс вернулся в Оттаву в марте 1919 года, а в следующем месяце женился на своей невесте, Эйлин Блекни. После медового месяца в Новой Зеландии Дженнесс взялся за написание отчетов об Арктике и подготовил восемь правительственных отчетов в пяти томах, общей протяженностью 1368 страниц. Ричлинг отмечает: «Научные результаты Канадской арктической экспедиции заняли пятнадцать томов. Треть из них представляла собой результаты исследований Дженнесса».

Канадские первородные народы

Через полтора года после возвращения с войны правительство Канады утвердило его на постоянной должности в Мемориальном музее Виктории, и ему было поручено изучать многие индейские племена Канады. (Ранее работа Дженнесса осуществлялась на основе годовых контрактов.) Племя сарси, проживающее в резервации в Калгари, провинция Альберта, стало первым из многих племен Первых Наций, которые Дженнесс исследовал в полевых условиях. Этот опыт также дал ему возможность впервые ознакомиться с ужасающими условиями жизни коренных народов Канады в резервациях. После исследования сарси Дженнесс провел полевые исследования племен секани, беотук (вымерших), оджибве и салиш. Коллинз и Тейлор называют книгу Дженнесса «Индейцы Канады» (1931c) «определяющим трудом о канадских аборигенах, всесторонне охватывающим этнологию и историю канадских индейцев и эскимосов», а также древнюю культуру Берингова моря на Аляске (в 1926 году), за что он впоследствии получил звание «Отца археологии эскимосов». Эти археологические находки имели основополагающее значение для объяснения путей миграции, а взгляды Дженнесса в то время считались «радикальными». Хельмер отмечает: «Эти теории сейчас широко признаны, что подтверждено радиоуглеродным датированием и последующими полевыми исследованиями».

Среди других административных обязанностей в этот период – представление Канады на Четвертом Тихоокеанском научном конгрессе в 1929 году и председательство в Антропологической секции Первого Тихоокеанского научного конгресса в 1933 году. Дженнесс также был официальным делегатом Канады на Международном конгрессе антропологических и этнологических наук в Копенгагене в 1938 году.

Вторая мировая война и ее последствия

В 1941 году, стремясь внести вклад в военные усилия, он был направлен в Королевские канадские военно-воздушные силы, где служил до 1944 года гражданским заместителем директора по специальной разведке. В 1944 году он стал начальником недавно созданного межведомственного топографического отдела (ISTS) – невоенного подразделения канадского Министерства национальной обороны, созданного по образцу аналогичной британской военной разведывательной организации, межведомственного топографического департамента. Дженнесс сохранил эту должность, когда в 1947 году канадский отдел ISTS изменил название (стал Географическим бюро) и был передан в ведение Министерства шахт и ресурсов.

Годы выхода на пенсию (19481969)

Во время отставки Дженнесс продолжал путешествовать, проводить исследования и публиковаться. (Полный список посещенных мест см. в книге "Сквозь потемневшие стекла", Таблица 2, с. 364.) Он также преподавал курсы в университетах, таких как Университет Британской Колумбии (1951) и Макгилл (1955), по арктической этнологии и археологии. С 1949 года до своей смерти в 1969 году Дженнесс опубликовал более двух десятков работ, включая монографии: "Богиня кукурузы и другие сказания из индейской Канады" (1956), "Рассвет на Аляске в Арктике" (1957) – популярный рассказ об одном годе (1913–1914), проведенном им среди инупиатов Северной Аляски, "Экономика Кипраса" (1962) и четыре научных доклада об управлении делами эскимосов на Аляске, в Канаде, Лабрадоре и Гренландии, а также пятый доклад, содержащий анализ и обзор четырех государственных систем (опубликованный Арктическим институтом Северной Америки в период с 1962 по 1968 год).

Роль в прикладной антропологии

Дженнесс вошел в область антропологии на заре ее развития и смог изучать культуры, практически не знавшие предыдущего контакта с "белыми" людьми. Он начал свою карьеру с традиционных дисциплин: этнологии, лингвистики, физической (биологической) антропологии и археологии. Но, заметив ухудшение морального состояния, экономического положения и здоровья коренных народов Канады, он переключил свое внимание на прикладную антропологию. Ричлинг, посвятивший более двух десятилетий изучению профессиональной деятельности Дженнесса, пишет: "Интерес Дженнесса к делам коренных народов усилился в 1930-х годах из-за обеспокоенности ухудшающимся кризисом, постигшим коренные народы в результате депрессии и последствий давно устаревшей государственной политики "Библия и плуг"".

Рекомендации заместителю министра (1936)

В своей биографии "В сумерках и на рассвете" Ричлинг пишет, что в 1936 году Дженнесс направил заместителю министра Чарльзу Кэмселлу записку, в которой утверждалось, что резервации превратились в "систему постоянной сегрегации", лишив их жителей всего, кроме незначительного остатка контроля над своим материальным и духовным благополучием. Вместо того чтобы предоставлять возможности, выбор и самообеспечение, резервации принесли лишения, безнадежность и зависимость, "разрушая их моральный дух и здоровье" и делая их изгоями в широком обществе. Дженнесс рекомендовал: 1) закрыть отдельные школы; 2) учредить стипендии для обучения в старших школах, профессионально-технических училищах и, в отдельных случаях, университетах; 3) организовать последующее сопровождение после окончания школы, чтобы помочь обеспечить стабильную занятость; 4) не применять закон о калийных солях; 5) улучшить систему здравоохранения коренных народов; 6) защитить традиционные охотничьи и промысловые угодья. Его предложения, по всей видимости, не оказали существенного влияния. Вскоре после войны он заявил: "К несчастью, почти все наши индейцы сегодня – не только северные, но и южные, живущие в резервациях, будь то здесь, на востоке, на прериях или в Британской Колумбии – потеряли свое достоинство, уверенность в себе и самоуважение".

Заседание Совместного парламентского комитета (1947)

В 1947 году Дженнесс, официально именуемый "Антропологом Доминиона", был вызван для дачи показаний перед совместной парламентской комиссией, чтобы изложить свои взгляды и ответить на вопросы. Он представил план по решению того, что он назвал "морально неприемлемым" положением дел в социальной и экономической сфере индейцев. Его план основывался на опыте управления делами коренного населения Новой Зеландией, начиная с начала 1860-х годов, который, по его мнению, в то время успешно реализовывался. "Поскольку маори являются 'свободными гражданами', – заявил Дженнесс, – они не изолированы в резервациях и не сталкиваются с институциональными барьерами, установленными государством, которые ограничивают их участие в общенациональной жизни".

Результаты совещания 1947 года

В конечном счете, пишет Ричлинг, "предложения Дженнесса относительно реформы политики в ранний послевоенный период не привели к существенным практическим результатам".

Размышления XXI века

Ричлинг не только предоставляет биографическую информацию о профессиональной жизни Дженнесса в книгах «В сумерках» и «На рассвете», но и объективно рассматривает множество противоположных точек зрения на роль Дженнесса в прикладной антропологии, включая его собственную. Он отмечает, что аргументы критиков простираются от того, что он был «доброжелательным сторонником ассимиляции», до «заядлого империалистического идеолога», а затем завершает свою последнюю главу следующими цитатами:

«'Сегодня придает смысл вчерашнему дню.' ~ Эмили Дикинсон
В прекрасном двойном смысле Дикинсон заключена «несомненная истина». А именно, что «взгляды, сформированные настоящим, неизбежно окрашивают значения, которые мы приписываем прошлому». ~ Ричлинг (включает цитату Уилсона, Дугласа).»

Награды и почести

Даймонд Дженнесс был удостоен множества престижных наград и почестей в знак признания его вклада в науку. В 1953 году Дженнесс получил стипендию Гуггенхайма. В 1962 году он был награжден медалью Масси Королевским канадским географическим обществом, а в 1968 году стал компаньоном Ордена Канады – высшей награды страны. В период с 1935 по 1968 год ему были присвоены почетные докторские степени Университета Новой Зеландии, Университета Ватерлоо, Университета Саскачевана, Университета Карлтона и Университета Макгилла. В том же году средняя школа Даймонд Дженнесс в городе Хей-Ривер была названа в его честь. В 1978 году правительство Канады присвоило его имя полуострову в центральной части западного побережья острова Виктория, а в 1998 году журнал Maclean's включил его в список ста самых выдающихся канадцев в истории, поместив на третье место среди десяти лучших канадских ученых. В 2004 году его имя было дано одной из скал, исследуемых марсоходом Opportunity.

Назначения

Моро пишет, что Дженнесс занимал множество высоких должностей в профессиональных обществах, что свидетельствует о высоком уважении, которым он пользовался у коллег. Например, Дженнесс был вице-президентом, а затем президентом Американской антропологической ассоциации (1937–1940), президентом Общества американской археологии (1937) и вице-президентом Секции H (антропология) Американской ассоциации содействия развитию науки (1938).

Публикации

За свою жизнь Дженнесс написал более 100 работ о канадских инуитах и коренных народах. Главными среди них являются его научный правительственный отчет «Жизнь медных эскимосов» (опубликованный в 1922 году), его популярный рассказ о двух годах, проведенных с медными инуитами, «Народ сумерек» (опубликованный в 1928 году), его авторитетный и долговечный труд «Индейцы Канады» (опубликованный в 1932 году и ныне в седьмом издании), а также четыре научных доклада об управлении делами эскимосов на Аляске, в Канаде, Лабрадоре и Гренландии, и пятый доклад, содержащий анализ и обзор четырех правительственных систем (опубликованный между 1962 и 1968 годами Арктическим институтом Северной Америки). Он также опубликовал популярный рассказ об одном годе (1913–1914), который он провел среди инупиатов Северной Аляски, «Рассвет в Арктической Аляске» (опубликован в 1957 и 1985 годах). Полный список из 138 статей и публикаций Дженнесса можно найти в приложении 2 к книге «Через потемневшие стекла: мемуары Даймонда Дженнесса» Даймонда Дженнесса и Стюарта Э. Дженнесса, Канадского музея цивилизации, серия «Меркурий» (2008). Некролог д-ра де Лагуны о Дженнессе в журнале «American Anthropologist» перечисляет 109 публикаций, а некролог, опубликованный Университетом Калгари в журнале «Arctic» 23(2):71, написанный Коллинзом, Генри Б. и Тейлором, Уильямом Э. младшим, – 98.

Биографии

Нэнси Суэйзи опубликовала краткий популярный очерк о жизни Дженнесса в книге "Охотники за людьми" (1960). Канадский музей цивилизации опубликовал "Сквозь потемневшие стекла: мемуары Даймонда Дженнесса" (2008). История рассказывается главным образом самим Даймондом, с дополнительными разделами, написанными его сыном Стюартом Дженнессом. Эта биография охватывает профессиональную и личную жизнь Даймонда. Барнетт Ричлинг с 1989 года опубликовал ряд статей о различных аспектах жизни Дженнесса, а также полную научную биографию, посвященную его профессиональной деятельности: "В сумерках и на рассвете: биография Даймонда Дженнесса", изданную в 2012 году издательством McGill Queen's University Press.