Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Места, на которых католическое духовенство сидит во время перерывов в мессе; род морских улиток.
Seats where Catholic clergy sit during intervals in the Mass
the genus of sea snails
В церковной архитектуре, седилия (множественное число от латинского sedīle, "место") – это сиденья, обычно каменные, расположенные на южной стороне алтаря, часто в апсиде, для использования во время мессы священником, совершающим богослужение, и его помощниками – диаконом и субдиаконом. Сиденье часто встроено в основную стену церкви. Не все седилии каменные; в церкви Святого Николая в Родмершеме, графство Кент, есть деревянная седилия, предположительно датируемая XV веком. Если есть только одно такое сиденье, используется единственное число – sedile, например, в церкви Святой Марии, Принцесс-Рисборо, графство Бакингемшир, или в церкви Святой Агаты, Коутс, Западный Сассекс. Первые примеры в катакомбах представляли собой отдельные углубления для священника, совершающего богослужение. Со временем наиболее распространенным стало количество в три седилии, хотя встречаются примеры и до пяти. Традиция встраивать их в толщину стены началась примерно в конце XII века; некоторые ранние примеры состоят лишь из каменных скамей, а в Ленхаме, графство Кент, есть пример одного сиденья или кресла, высеченного из камня. Ниши или углубления, в которые они встроены, часто богато украшены балдахинами и разделены профилированными колоннами, фиалами и декоративными элементами, напоминающими дарохранительницы; сиденья иногда расположены на разных уровнях, причем восточное всегда самое высокое, а иногда предусматривается дополнительная ниша для размещения пильницы.
In church architecture, sedilia (plural of Latin sedīle, "seat") are seats, usually made of stone, found on the liturgical south side of an altar, often in the chancel, for use during Mass for the officiating priest and his assistants, the deacon and sub deacon. The seat is often set back into the main wall of the church itself. Not all sedilia are stone; there is a timber one thought to be 15th century in St Nicholas' Church at Rodmersham in Kent. When there is only one such seat, the singular form sedile is used, as for instance at St Mary's, Princes Risborough, Buckinghamshire or at St Agatha's, Coates, West Sussex. The first examples in the catacombs were single inlays for the officiating priest. In time, the more usual number became three, although there are examples of up to five sedilia. The custom of recessing them in the thickness of the wall began about the end of the 12th century; some early examples consist only of stone benches, and there is one instance of a single seat or arm chair in stone at Lenham in Kent. The niches or recesses into which they are sunk are often richly decorated with canopies and subdivided with moulded shafts, pinnacles and tabernacle work; the seats are sometimes at different levels, the eastern being always the highest, and sometimes an additional niche is provided in which the piscina is placed.
Три места.
Во время некоторых частей литургии, особенно во время Глории и Символа веры, духовенство садилось на тройное сиденье (также называемое левитическим местом, скамьей, стулом или креслом священнослужителя), когда месса совершалась как левитическое служение священника, диакона и субдиакона. После Второго Ватиканского собора совершение мессы как "левитическое служение" стало обычным только в исключительной форме Римского обряда.
During certain sections of the liturgy, especially Gloria and Credo, the clergy sat in the three seater (also Levite's seat, bench, chair, celebrant's chair) when the Mass was celebrated as the Levitical office of priest, deacon and subdeacon. Since the Second Vatican Council, celebrating the Mass as a "Levite ministry" has only been customary in the extraordinary form of the Roman Rite.
Функции, местоположение и типы
Местоположение трех сидений – южная стена (правая сторона, сторона Евангелия) хора, рядом с главным алтарем. Здесь сохранились старейшие, выполненные в виде ниш, каменные трехместные сидения, встроенные в кладку стены хора. В более поздних образцах архитектура башенных навесов над сиденьями приобретает самостоятельный характер. Начиная с XIV века, преобладающей становится деревянная мебель, конструкция которой формально напоминает конструкцию скамеек хора с боковыми стенками, задними стенками и крышей. Однако, в отличие от скамеек хора, трехместные сидения обычно не имеют письменных столов и откидных сидений. В редких случаях трехместные сидения устанавливались не в качестве мест для левитов во время богослужения, а скорее как почетные места и, следовательно, чаще встречаются в западной части хора.
The location of the three seats is the south wall (right side, epistle side) of the chancel near the high altar. Here the oldest, niche shaped three seats made of stone in the bond of the chancel wall are still preserved. In later examples, the turret architecture of the canopies above the seats takes on a life of their own. From the 14th century onwards, it was predominantly wooden furniture whose constructions formally approximate those of the choir stalls with their side walls, rear walls and roofing. But in contrast to these, three seaters usually have no row of desks and no folding seats. In rare cases, three seats were not erected as Levite chairs for the liturgical actors, but rather as seats of honor and are then more likely to be found at the western end of the chancel.