Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Шведский католический прелат и историк (1488–1544)
Swedish Catholic prelate and historian (1488–1544)
Иоганн Магнус (модифицированная форма Иоанна Магнуса, латинский перевод его имени при рождении Йохан Мунссон; 19 марта 1488 – 22 марта 1544) был последним действующим католическим архиепископом Швеции, а также теологом, генеалогом и историком.
Johannes Magnus (a modified form of Ioannes Magnus, a Latin translation of his birth name Johan Månsson; 19 March 1488 – 22 March 1544) was the last functioning Catholic Archbishop in Sweden, and also a theologian, genealogist, and historian.
Жизнь
Йоханнес Магнус родился в Линчёпинге, сын бургера Måns Pedersson и его жены Кристины Крусе. (Его собственные позднейшие заявления о происхождении из знатного рода Стор не подтвердились.) Густав I Ваза выбрал Магнуса на должность архиепископа в 1523 году. Когда он собирался отправиться в Рим для рукоположения, от папы Климента VII поступила булла, предписывающая восстановить в должности предыдущего архиепископа Густава Тролля, находившегося в то время в изгнании за границей. Папская булла объявила отстранение Тролля незаконным. Однако Густав Ваза отказался восстановить Тролля. Вместо этого он проигнорировал папскую буллу и сам назначил Магнуса без папского одобрения. Вскоре после этого Иоханнес Магнус восстал, выразив несогласие с лютеранскими учениями, распространяемыми братьями Олаусом и Лорантием Петри под надзором короля Густава Вазы. Король в 1526 году отправил его в Россию в качестве дипломата. Иоханнес Магнус старался не возвращаться домой в это время, понимая, что его не ждут. Густав Ваза назначил нового архиепископа, Лорантия Петри, в 1531 году, и Иоханнес осознал, что его пребывание в должности архиепископа завершено. Его брат, Олаус Магнус, тем временем отправился в Рим, чтобы разъяснить Папе дело Густава Тролля. В 1533 году Папа завершил расследование дела Тролля и решил, что Магнус является наиболее подходящим преемником, после чего Магнус отправился в Рим для рукоположения. Однако, поскольку Швеция больше не подчинялась Ватикану, оба брата остались в Италии до конца жизни. Магнус провел время в Венеции и Риме, где написал две исторические работы о Швеции: Historia de omnibus Gothorum Sueonumque regibus и Historia metropolitanæ ecclesiæ Upsaliensis, которые важны с точки зрения исторических сведений, но также содержат рассказы, не имеющие надежной основы. После смерти Иоханнеса в 1544 году прервалась линия шведских архиепископов, рукоположенных папой. Он умер в Риме.
Johannes Magnus was born in Linköping, son of the burgess Måns Pedersson and his wife Kristina Kruse. (His own later claims to be descended from a noble family named Store are unverified.) Magnus was selected by Gustav I Vasa to become Archbishop, in 1523. As he was about to travel to Rome to be ordained, a papal bull from Pope Clement VII was received, stating that the previous Archbishop Gustav Trolle, who was at the time in exile abroad, should be reinstated. The papal bull declared the deposition of Trolle unlawful. However, Gustav Vasa refused to reinstate Trolle. Instead he ignored the papal bull and took it upon himself to install Magnus without papal acceptance. Before long, however, Johannes Magnus rebelled by declaring his discontent with the Lutheran teachings spread by the brothers Olaus and Laurentius Petri, under the supervision of King Gustav Vasa. The King then sent him off to Russia as a diplomat in 1526. Johannes Magnus was careful not to return home during that time, realizing that he was unwanted. Gustav Vasa appointed a new archbishop, Laurentius Petri, in 1531, and Johannes realized that his time as archbishop was over. His brother, Olaus Magnus, had meanwhile travelled to Rome to explain the matter of Gustav Trolle to the Pope. In 1533 the Pope finished investigating the Trolle matter and decided that Magnus was the most appropriate successor, and Magnus travelled to Rome to be ordained. However, as Sweden now no longer took direction from the Vatican, both brothers remained in Italy for the remainder of their lives. Magnus spent his time in Venice and Rome, where he wrote two historical works about Sweden: Historia de omnibus Gothorum Sueonumque regibus and Historia metropolitanæ ecclesiæ Upsaliensis, which are important for their historical information, but are also filled with tales that have no reliable foundation. After the death of Johannes in 1544, the line of Swedish archbishops consecrated by the Pope ended. He died in Rome.
Работы
Historia de omnibus Gothorum Sueonumque regibus ("История всех королей готов и шведов") – труд по шведской истории, изданный посмертно в Риме в 1554 году братом Иоганна, Олаусом Магнусом. Олаф отправил его в Швецию с посвящением герцогам Эрику, Иоанну, Магнусу и Карлу, сыновьям Густава. Впоследствии книга неоднократно переиздавалась. В шведском переводе Эр. Шрёдера она впервые появилась в 1620 году. Это крайне ненадежный источник по ранней шведской истории. Иоганн Магнус творчески использовал «Гетику» Иордана и труды Саксона Грамматика для создания истории шведского народа, его королей и «готов в изгнании». Он утверждает, что Магог, сын Иафета, был первым королем Швеции. Первые 16 томов охватывают период до 1000 года н.э. и представляют собой странную смесь рассказов более ранних авторов и его собственных вымыслов, якобы основанных на рунических записях из Уппсалы, выполненных в Молодом Футарке, который, по его словам, служил готам алфавитом на протяжении двух тысячелетий до Рождества Христова. Иоганн Магнус составил список шведских королей, включив в него шесть Эриков до Эрика Победоносного, отсчет которых он начал с Берига Иордана, считая его Эриком I. Он также выдумал шесть королей по имени Карл до Карла Сверкерссона. Благодаря этому сыновья Густава I Вазы могли именоваться Эриком (XIV) и Карлом (IX). Хотя в книге эти вымышленные Эрики и Карлы изображены в целом положительно, она также содержит несколько выдуманных тиранов с именами, похожими на имя Густава. Труд отличается крайним патриотизмом и утверждает, что Дания была заселена преступниками, сосланными из Швеции, что вызвало резкий протест датского двора. Эта работа стала важной вехой в шведском и европейском готицизме и оказала фундаментальное влияние на возникновение различных течений нордицизма, утверждающих, что человечество произошло с Севера, наделяя эту ключевую точку мощными политическими и пророческими значениями.
The Historia de omnibus Gothorum Sueonumque regibus ("History of all Kings of Goths and Swedes") is a work on Swedish history, which was printed posthumously in Rome in 1554 by Johannes' brother Olaus Magnus. Olaus sent it to Sweden with a dedication to the dukes Eric, John, Magnus and Charles, Gustav's sons. It was subsequently republished several times. It appeared in a Swedish translation by Er. Schroderus for the first time in 1620. It is a very unreliable source for early Swedish history. Johannes Magnus made creative use of Jordanes' Getica and of Saxo Grammaticus to depict a history of the Swedish people, of their kings, and of the "Goths abroad". He states that Magog, son of Japheth, was Sweden's first king. The first 16 volumes are taken up by the period before AD 1000 in a strange mixture of tales from earlier writers and his own fiction, allegedly derived from runic records at Uppsala in the Younger Futhark, which he claimed had served the Goths as an alphabet for some two millennia before Christ. Johannes Magnus invented a list of kings of Sweden with six Erics before Eric the Victorious, where he started counting from Jordanes' Berig as Eric I. He also invented six kings of the name Charles before Charles Sverkersson. This is how Gustav I Vasa's sons could style themselves as Eric (XIV) and Charles (IX). While the work describes these fictional Erics and Charles in generally positive terms, it also includes a few invented tyrants with names similar to Gustav. The work is exceedingly patriotic and suggests that Denmark was populated by convicts exiled from Sweden, a charge drawing a sharp rebuttal from the Danish court. A milestone in Swedish and European Gothicism, Johannes’ work proved fundamental in the birth of various declensions of Nordicism, arguing that humankind stemmed from the North and imbuing this cardinal point with powerful political and prophetical meanings.