Древние Гаетулы: берберское племя Северной Африки, населявшее Getuliю (Алжир, Тунис, Марокко) до и во времена Римской империи. Происхождение названия Godala.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Североафриканские народы в древности
North African people in antiquity
Гаэтулы – это римское название древнего берберского племени, обитавшего в Гетулии. Последний регион охватывал обширную пустынную область к югу от Атласских гор, граничащую с Сахарой. Другие источники указывают, что Гаэтулия существовала еще до римского периода вдоль средиземноморского побережья современной Алжирии и Туниса, а также к северу от Атласских гор. В римский период, согласно Плинию Старшему, автололы, принадлежавшие к племени гаэтулов, обосновались к югу от провинции Мавритания Тингитана, на территории современного Марокко. Предполагается, что название народа годала произошло от слова «гаэтулы».
Gaetuli was the Romanised name of an ancient Berber tribe inhabiting Getulia. The latter district covered the large desert region south of the Atlas Mountains, bordering the Sahara. Other documents place Gaetulia in pre Roman times along the Mediterranean coasts of what is now Algeria and Tunisia, and north of the Atlas. During the Roman period, according to Pliny the Elder, the Autololes Gaetuli established themselves south of the province of Mauretania Tingitana, in modern day Morocco. The name of the Godala people is hypothesized to be derived from the word Gaetuli.
Регион
Гетулия — название древнего района в Магрибе, который, согласно римским писателям, включал кочевые берберские племена, населявшие южные склоны гор Аурес и Атласских гор до самого Атлантического океана, а также оазисы в северной части Сахары. Гаэтулы были одними из древнейших известных жителей северо-западной Африки, упоминаемых в классических источниках. Они преимущественно занимали территорию современной Алжирии, простираясь на север до Гигтиса, в юго-западной части Туниса и Южной Триполитании. С востока им соседствовали гараманты, а с севера находились прибрежные ливийцы. Прибрежная область Мавритании располагалась выше их территории, и, несмотря на множество общих черт, гаэтулы отличались от мавриев, населявших её. Гаэтулы подвергались суровым условиям африканского интерьера вблизи Сахары и славились умелыми и закалёнными воинами. После заключения перемирия между нумидийцами и римлянами, положившего конец войне, гаэтульские войска были расформированы. В следующий раз гаэтульские силы упоминаются как союзники Гая Мария во время войны Bellum Octavianum, гражданской войны 87 года до н.э. Вероятно, в обмен на землю, гаэтулы сражались за Мария против Гнея Октавия. После почти 90 лет задокументированного мира между гаэтулами и Римом, племена вторглись на территорию, оккупированную римлянами, что привело к так называемой «Гаэтульской войне» в 3 году н.э. Некоторые историки рассматривают эту войну скорее как восстание, вызванное возможными посягательствами на земли и римским контролем над кочевыми путями гаэтулов. В ответ на нападение были направлены войска под командованием Косса Корнелия Лентула, которые успешно подавили вторжение в 6 году н.э. Косс Корнелий Лентул получил прозвище Гаэтуликус за успешное завершение кампании. В 17 году н.э. племя мусулами, являвшееся гаэтульским субплеменем, восстало против римлян из-за строительства дороги через их территорию легионом III Августа. В конфликте против римлян к мусуламам присоединились гаэтулы и соседние гараманты. Это была крупнейшая война в Алжире за всю историю римской оккупации. После поражения мусуламитов гаэтулы перестали упоминаться в римских военных отчётах. Дальнейшие записи о гаэтулах свидетельствуют о том, что воины из их племен служили в римской армии в качестве вспомогательных войск, а сами племена снабжали Империю разнообразными экзотическими животными, пурпурной краской и другими товарами посредством торговли. Из записей известно, что многие животные, использовавшиеся в римских играх, приобретались через торговые связи с гаэтулами.
Getulia was the name given to an ancient district in the Maghreb, which in the usage of Roman writers comprised the nomadic Berber tribes of the southern slopes of the Aures Mountains and Atlas Mountains, as far as the Atlantic, and the oases in the northern part of the Sahara. The Gaetulian people were among the oldest inhabitants in northwestern Africa recorded in classical writings. They mainly occupied the area of modern day Algeria as far north as Gigthis in the southwestern region of Tunisia and Southern Tripolitania. They were bordered by the Garamantes people to the east and were under the coastal Libyes people. The coastal region of Mauritania was above them and, although they shared many similar characteristics, were distinct from the Mauri people that inhabited it. The Gaetulians were exposed to the conditions of the harsh African interior near the Sahara and produced skillful hardened warriors. After a truce negotiated between the Numidians and the Romans led to the end of the war the Gaetuli forces were disbanded. Gaetulian forces next appear as forces loyal to Gaius Marius during the Bellum Octavianum, a civil war in 87 BC. Possibly in return for land the Gaetulian forces fought for Marius against Gnaeus Octavius. After almost 90 years of documented peace between the Gaetuli and Rome the tribes invaded the Roman occupied area in what became known as the "Gaetulian War" in 3 AD. Some historians describe the war more as an uprising that occurred as a result of possible land incursions and Roman mandated control of the movement of the semi nomadic Gaetuli. In response to the attack, forces led by Cossus Cornelius Lentulus were dispatched to put down the invasion which they successfully accomplished in 6 A. D. Cossus Cornelius Lentulus was given the surname Gaetulicus for his successful campaign. In 17 AD the Musulamii tribe, a Gaetulian sub tribe, fought back against the Romans over the building of a road across Musulamii territory by the Legio III Augusta. The Musulamii were joined in the conflict against the Romans by the Gaetuli and the neighboring Garamantes. This was the largest war in the Algeria region of Roman Africa in the history of Roman occupation. After the defeat of the Musulamii the Gaetuli ceased to appear in Roman military record. Further records of the Gaetuli indicate that soldiers from the tribes served as auxiliary forces in the Roman army, while the tribes themselves provided the Empire with a range of exotic animals and purple dye among other goods through trade. Records indicate that many of the animals used in Roman games were acquired through trade connections with the Gaetuli.
Образ жизни
В регионе Гаэтулия существовало множество климатических зон, что вынуждало гаэтульские племена приспосабливаться к различным способам жизни. Они обитали в хижинах, вероятно, в более гористых внутренних районах Гаэтулии, а также под обшивкой перевернутых кораблей в прибрежных областях. Их мобильность и разнообразие образа жизни, вероятно, затрудняли римским историкам точное определение гаэтулов в политическом и культурном отношении. Саллюст и Плиний Старший упоминают воинственный характер гаэтулов, что подтверждается многочисленными свидетельствами об их набегах. Эти свидетельства показывают, что гаэтулы не делали различий в выборе целей, совершая набеги как на римские территории, так и на другие нумидийские племена. Гаэтулы часто заключали браки с представителями других племен. Апулей упоминает о своем смешанном гаэтульско-нумидийском происхождении в латинском романе «Золотой осел» (ок. 170 г. н.э.). Саллюст также сообщает, что гаэтулы вступали в браки с персами и постепенно ассимилировались с ними, перейдя к кочевому образу жизни.
The region of Gaetulia hosted a multitude of climates and thus forced the Gaetulian tribes to adopt several different means of habitation. They are documented living in huts, presumably in the more mountainous, inland portions of Gaetulia and also under the hulls of overturned ships in the coastal regions. The mobility and varying living styles likely contributed to the difficulty of Roman historians to accurately define the Gaetuli in both a political and cultural sense. Sallust and Pliny the Elder both mention the warlike tendencies of the Gaetuli, which is supported by the frequent accounts of Gaetuli invasions. These accounts appear to demonstrate that the Gaetuli did not discriminate in their targets, as they are recorded invaded both Roman territories as well as other Numidian tribes. The Gaetuli frequently intermarried with other tribes. Apuleius references his semi Gaetulian, semi Numidian heritage in the Latin novel The Golden Ass (c. 170 CE). Sallust also mentions that the Gaetuli intermarried with the Persians and gradually merged with them, becoming nomads.
Экономика
Учитывая кочевой образ жизни, гаэтулы были в значительной степени самодостаточны. По словам Саллюста, гаэтулы питались "мясом диких животных и плодами земли". После битвы при Карфагене (ок. 149 г. до н.э.) римские купцы смогли расширить контакты с местными берберскими племенами и установить торговлю. В "Деипнософистах" Афиней упоминает несколько востребованных сельскохозяйственных культур, произраставших в Нумидии и Гаэтулии. Гаэтулы выращивали и продавали спаржу, которая была "толщиной с кипрский тростник и длиной в двенадцать футов". Римские колонии в Гаэтулии в основном обменивали товары с гаэтулами на мурекс – местный моллюск, обитавший на побережье Гаэтулии (использовавшийся для получения пурпурной краски), а также на экзотических животных, обитавших в этом регионе, в особенности львов, газелей и тигров. В "Одах" Горация образ гаэтульского льва используется для символизации серьезной опасности. Свирепость и крупные размеры гаэтульских львов способствовали их статусу предмета роскоши, и известно, что Рим импортировал их в Италию в больших количествах.
Given their nomadic nature, the Gaetuli were largely self sufficient. According to Sallust the Gaetuli would feed "on the flesh of wild animals and on the fruits of the earth." Following the Battle of Carthage (c. 149 BC), Roman merchants were able to increase contact with the indigenous Berber tribes and establish trade. In Deipnosophistae, Athenaeus mentions several desired crops native to the Numidia and Gaetulia regions. The Gaetuli grew and traded asparagus which was "the thickness of a Cyprian reed, and twelve feet long". Roman colonies in Gaetulia primarily exchanged goods with the Gaetuli for murex, an indigenous shellfish on the Gaetulia coastline (used to create purple dye) and for the exotic fauna native to the region, notably lions, gazelles and tigers. In Horace's Odes, the image of a Gaetulian lion is used to symbolize a great threat. The ferocity and great size of Gaetulian lions contributed to their status as a luxury commodity and Rome is recorded to have imported many to Italy.
Религия
В римской мифологии Ярбас был сыном североафриканского бога Юпитера Хаммона и гарамантийской нимфы. Ярбас стал первым королем гаэтулов. В «Энеиде» Вергилия Ярбас влюбляется в карфагенскую царицу Дидо, но она отвергает его, предпочитая жениха Энея. С периода поздней античности до исламских завоеваний можно предположить, что по крайней мере часть гаэтулов обратилась в никейское христианство или его ереси, такие как донатизм, подобно другим христианским берберским племенам.
In Roman mythology, Iarbas was the son of a North African god, Jupiter Hammon, and a Garamantian nymph. Iarbas became the first king of Gaetuli. In Virgil's Aeneid, Iarbas falls in love with the Carthaginian queen Dido, but is rejected as Dido prefers the suitor Aeneas. From the period of Late Antiquity until the Islamic conquests, it can be speculated that at least a portion of the Gaetuli converted to Nicene Christianity or heresies thereof such as Donatism, like other Christian Berber tribes.