Стоящая Медведь: Борец за права коренных американцев

Введение

Лидер коренных американцев (ок. 1829–1908)

Стоящий Медведь (ок. 1829–1908) (официальная орфография племени понков: Maⁿchú Naⁿzhíⁿ/Macunajin; другие варианты написания: Ma chú nu zhe, Ma chú na zhe или Mantcunanjin, произносится) был вождем племени понков и лидером движения за гражданские права коренных американцев, который в 1879 году успешно добился в окружном суде США в Омахе признания коренных американцев "лицами, подпадающими под действие закона" и имеющими право на habeas corpus, таким образом став первым коренным американцем, которому судебным решением были предоставлены гражданские права в соответствии с американским законодательством. Его первая жена, Зазетта Примо (Primo), дочь Одинокого Вождя (также известного как Антуан Примо), мать Прейри-Флауэр и Медвежьего Щита, также подписала судебный приказ 1879 года, положивший начало знаменитому судебному делу.

Предыстория

К 1789 году, когда Хуан Батист Муньер получил торговые права с племенем понка, у них были поселения вдоль реки Ниобрара близ её устья, простиравшиеся на восток до современной Понки, штат Небраска, к устью Аова-Крик. Эпидемия оспы сократила их численность с примерно 800 до 100 человек к моменту экспедиции Льюиса и Кларка в 1807 году. Когда около 1829 года родился Стоящий Медведь, в этих местах летом традиционно выращивали кукурузу, овощи и фруктовые деревья. Зимой они уходили на запад на охоту на бизонов. Охоты часто приводили их к столкновениям с традиционными врагами – племенами брале и оглала-лакота. Иногда понка объединялись со своими врагами для набегов на деревни пауни и омаха, но сами также подвергались их нападениям. В детстве Стоящего Медведя набеги брале вынудили понка больше полагаться на земледелие и меньше на зимнюю охоту на бизонов. В подростковом возрасте племя разделилось на два поселения: Хубтан (Fish Smell, произносится ), расположенное недалеко от устья реки Понка; и Уайн Худе (Grey Blanket, произносится ), на северо-западном берегу Ниобрары. Стоящий Медведь учился мужским ремеслам, охоте и рыболовству, готовясь занять своё место в племени. В 1859 году, когда Стоящий Медведь был молод, Закон Канзаса-Небраски 1854 года спровоцировал наплыв европейских американских поселенцев, и правительство США оказало давление на племена Небраски, чтобы те продали свои земли. Одновременно они страдали от набегов с севера со стороны брале и оглала. Поскольку земельные притязания племен пересекались, договор с омаха 1854 года включал в себя уступку 70 миль (113 км) земли между Аова-Крик и Ниобрарой, на которую также претендовали понка. К 1862 году белые поселенцы быстро заселяли территорию и основали город Ниобрара на месте летних кукурузных полей понка. Набеги брале с севера отрезали зимние охотничьи угодья и вынудили понка покинуть Хубтан. В 1858 году, под этим давлением, племя понка уступило большую часть своих земель Соединенным Штатам. Они оставили за собой землю между рекой Понка и Ниобрарой, примерно между современными Буттом и Линчем, штат Небраска. Земля, на которую переселились понка, оказалась неподходящей для земледелия; плохие условия привели к постоянному голоду. Они по-прежнему подвергались нападениям враждебных племен. В течение многих лет понка пытались охотиться и выращивать урожай и лошадей вблизи старого поселения Хубтан и города Ниобрара. Правительство не предоставило мельницы, персонал, школы и защиту, обещанные договором 1858 года. Оно не успевало за растущим числом членов племени понка при распределении аннуитетов и товаров. Родственники требовали выплаты аннуитетов, люди теряли средства из-за болезней и голода, а набеги враждебных племен были частыми. В 1865 году новый договор позволил понка вернуться к своим традиционным земледельческим угодьям и местам захоронений, в гораздо более плодородный и безопасный район между Ниобрарой и Понка-Крик к востоку от земель 1858 года и до реки Миссури. Однако, согласно Договору Форт-Ларами (1868), правительство незаконно передало новую резервацию понка племени санти-дакота в рамках переговоров об окончании войны Красного Облака. Вскоре правительство начало искать возможности переселить понка на территорию индейцев.

By 1789, when Juan Baptiste Munier acquired trading rights with the Ponca, they had villages along the Niobrara River near its mouth, and ranged as far east as present day Ponca, Nebraska, at the mouth of Aowa Creek. A smallpox epidemic had reduced their numbers from approximately 800 to 100 at the time of the Lewis and Clark Expedition in 1807. When Standing Bear was born circa 1829, the Ponca traditionally raised maize, vegetables, and fruit trees in these sites during the summer. They ranged westward for the winter bison hunt. The hunts brought them into frequent contact with their traditional enemies, the Brulé and Oglala Lakota. Sometimes the Ponca allied with their enemies to raid Pawnee and Omaha villages, but they also suffered raids by them. In Standing Bear's childhood, Brulé raids forced the Ponca to rely more on agriculture and less on the winter bison hunt. In his adolescence, the tribe split into two villages: Húbthaⁿ (Fish Smell, pronounced ), near the mouth of Ponca Creek; and Wáiⁿ Xúde (Grey Blanket, pronounced ), on the northwest bank of the Niobrara. Standing Bear learned the ways of the men, how to hunt and fish, and prepared to take his place in the tribe. In 1859, when Standing Bear was a young man, the Kansas Nebraska Act of 1854 had encouraged a flood of European American settlers, and the United States government pressured the Nebraska tribes to sell their land. At the same time, they were suffering raids from the North by the Brulé and Oglala. Because tribal land claims overlapped, the Omaha treaty of 1854 included a cession of a 70 mile (113 km) of land between Aowa Creek and the Niobrara, which was also claimed by the Ponca. By 1862, white settlers were quickly moving in and building the town of Niobrara where the Ponca summer corn fields had been. The Brulé raids from the north cut off the winter hunting grounds and forced the Ponca to abandon Húbthaⁿ. In 1858, under this pressure, the Ponca ceded much of their lands to the United States. They reserved the land between Ponca Creek and the Niobrara, approximately between present day Butte and Lynch, Nebraska. The land to which the Ponca moved proved unsuitable; poor farming conditions led to persistent famine. They were still subject to raids by hostile tribes. The Ponca spent years attempting to hunt and raise crops and horses near their old village of Húbthaⁿ and the town of Niobrara. The government failed to provide the mills, personnel, schools, and protection that it had promised by the 1858 treaty. It did not keep up with the increasing Ponca tribal enrollment in distribution of annuities and goods. Relatives sought annuity payments, people lost resources to sickness and starvation, and raids from hostile tribes were frequent. In 1865 a new treaty allowed the Ponca to return to their traditional farming and burial grounds, in the much more fertile and secure area between the Niobrara and Ponca Creek east of the 1858 lands and up to the Missouri River. With the Treaty of Fort Laramie (1868), however, the government illegally gave the new Ponca reservation to the Santee Dakota as part of its negotiation to end Red Cloud's War. The government soon began to seek to remove the Ponca to Indian Territory.

"Стоящий медведь против Крука"

Главный вождь понков Белый Гусь, Стоящий Медведь и другие лидеры понков встретились с индейским агентом США А. Дж. Кэрриером и подписали документ, разрешающий переселение на Индейскую территорию (современная Оклахома). Позже Белый Орел и другие лидеры понков заявили, что из-за неверного перевода он понял, что они должны переехать в резервацию Омаха, а не на Индейскую территорию. В феврале 1877 года десять вождей понков, включая Стоящего Медведя, сопровождали инспектора Эдварда К. Кембла на Индейскую территорию для осмотра нескольких участков земли. После осмотра земель в резервации Осажей и резервации Кау вожди остались недовольны тем, что им показали, и попросили вернуться домой, не осматривая резервацию Квапо. Разгневанный тем, что он назвал «непокорностью» вождей понков, Кембл отказался отпускать их домой, пока они не осмотрят всю землю. Вместо этого восемь вождей решили вернуться домой пешком. Кембл посетил резервацию Квапо и выбрал ее в качестве места переселения. В апреле Кембл направился на юг, в резервацию Квапо, недалеко от современной Пеории, штат Оклахома, с теми понками, которые желали уехать. В мае остальные члены племени были вынуждены переехать, включая Стоящего Медведя и его семью. Понки прибыли в Оклахому слишком поздно, чтобы посеять урожай в том году, и правительство не предоставило им сельскохозяйственное оборудование, которое было обещано в рамках соглашения. В 1878 году они переехали на 241 километр (милю) на запад, к Соленой развилке реки Арканзас, к югу от современного города Понка, штат Оклахома. К весне почти треть племени умерла от голода, малярии и связанных с этим причин. Старший сын Стоящего Медведя, Медвежий Щит, был среди погибших. Стоящий Медведь обещал похоронить его на родине в долине реки Ниобрара, поэтому он отправился на север с примерно 30 последователями. Когда они прибыли в резервацию Омаха в Небраске, их приняли как родственников. Весть об их прибытии в Небраску вскоре дошла до правительства. По приказу министра внутренних дел Карла Шурца, который также руководил Бюро по делам индейцев, бригадный генерал Джордж Крук арестовал понков за то, что они покинули резервацию на Индейской территории. Армия доставила Стоящего Медведя и остальных в Форт-Омаха, где они были задержаны. Хотя официальные приказы предписывали немедленно вернуть их на Индейскую территорию, Крук сочувствовал понкам и был потрясен условиями, которые они оставили позади. Он задержал их возвращение, чтобы понкам могли отдохнуть, восстановить здоровье и добиться правовой защиты. Крук рассказал историю понков Томасу Тибблсу, страстному защитнику прав коренных американцев (который когда-то служил под началом Джона Брауна). Тибблс, редактор газеты Omaha Daily Herald, широко осветил историю понков. Адвокат Джон Л. Вебстер предложил свои услуги бесплатно, и к нему присоединился Эндрю Дж. Попплтон, главный адвокат Union Pacific Railroad. Они помогли Стоящему Медведю, который в апреле 1879 года подал иск о выдаче habeas corpus в окружной суд США в Омахе, штат Небраска. В качестве переводчика для Стоящего Медведя выступила Сюзанна Лафлеш, образованная и владеющая двумя языками Омаха смешанного происхождения. Дело называется «Соединенные Штаты против Крока по представлению Стоящего Медведя». Генерал Крук был назван официальным ответчиком, поскольку он содержал понков под прикрытием закона. Когда суд подошел к концу, судья объявил, что вождю Стоящему Медведю будет разрешено выступить с речью в свою защиту. Подняв правую руку, Стоящий Медведь начал говорить. Среди его слов были: «Эта рука не вашего цвета, но если я уколю ее, потечет кровь, и я почувствую боль», — сказал Стоящий Медведь. «Кровь такого же цвета, как ваша. Бог создал меня, и я — Человек». 12 мая 1879 года судья Элмер С. Данди постановил, что «индеец является человеком» в значении habeas corpus. Он заявил, что федеральное правительство не смогло представить законные основания для ареста и заключения понков в тюрьму. Это было знаковое дело, признающее, что индеец является «человеком» по закону и имеет право на его права и защиту. «Право на эмиграцию является естественным, неотъемлемым и неотчуждаемым правом и распространяется на индейцев, а также на более удачливую белую расу», — заключил судья. Годы спустя, ослепший и ухудшающийся здоровьем, адвокат Попплтон размышлял о своей последней судебной речи в защиту Стоящего Медведя: «Я не могу вспомнить ни одного двухчасового дела в своей жизни, которым я был бы более доволен». Армия немедленно освободила Стоящего Медведя и его последователей. Дело привлекло внимание администрации Хейса, которая предоставила Стоящему Медведю и некоторым членам племени разрешение навсегда вернуться в долину реки Ниобрара в Небраске.

The Ponca paramount chief White Goose, Standing Bear, and other Ponca leaders met with U. S. Indian Agent A. J. Carrier and signed a document allowing removal to Indian Territory (present day Oklahoma). White Eagle and other Ponca leaders later claimed that because of a mistranslation, he had understood that they were to move to the Omaha Reservation, not to the Indian Territory. In February 1877, ten Ponca chiefs, including Standing Bear, accompanied Inspector Edward C. Kemble to Indian Territory to view several tracts of land. After viewing lands on the Osage Reservation and the Kaw Reservation, the chiefs were unhappy with what they were shown, and asked to return home without looking at the Quapaw Reservation. Angry at what he called the Ponca chiefs' "insubordination", Kemble refused to take them home until they had viewed all the land. Instead, eight of the chiefs decided to return home on foot. Kemble visited the Quapaw Reservation and selected it as the removal destination. In April, Kemble headed south to the Quapaw Reservation near present day Peoria, Oklahoma, with those Ponca willing to leave. In May, the remainder of the tribe was forced to move, including Standing Bear and his family. The Ponca arrived in Oklahoma too late to plant crops that year, and the government failed to provide them with the farming equipment it had promised as part of the deal. In 1878 they moved 150 mile (241 km) west to the Salt Fork of the Arkansas River, south of present day Ponca City, Oklahoma. By spring, nearly a third of the tribe had died due to starvation, malaria, and related causes. Standing Bear's eldest son, Bear Shield, was among the dead. Standing Bear had promised to bury him in the Niobrara River valley homeland, so he left to travel north with about 30 followers. When they reached the Omaha Reservation in Nebraska, they were welcomed as relatives. Word of their arrival in Nebraska soon reached the government. Under orders from the Secretary of the Interior, Carl Schurz, who also directed the Bureau of Indian Affairs, Brigadier General George Crook had the Ponca arrested for having left the reservation in Indian Territory. The army took Standing Bear and the others to Fort Omaha, where they were detained. Although the official orders were to return them immediately to Indian Territory, Crook was sympathetic to the Ponca and appalled to learn of the conditions they had left. He delayed their return so the Ponca could rest, regain their health, and seek legal redress. Crook told the Ponca story to Thomas Tibbles, an outspoken advocate of Native American rights (who had once served under John Brown). Tibbles, an editor of the Omaha Daily Herald, publicized the Poncas' story widely. The attorney John L. Webster offered his services pro bono and was joined by Andrew J. Poppleton, chief attorney of the Union Pacific Railroad. They aided Standing Bear, who in April 1879 sued for a writ of habeas corpus in U. S. District Court in Omaha, Nebraska. Acting as interpreter for Standing Bear was Susette LaFlesche, an accomplished and educated bilingual Omaha of mixed race background. The case is called United States ex rel. Standing Bear v. Crook. General Crook was named as the formal defendant because he was holding the Ponca under color of law. As the trial drew to a close, the judge announced that Chief Standing Bear would be allowed to make a speech in his own behalf. Raising his right hand, Standing Bear proceeded to speak. Among his words were, "That hand is not the color of yours, but if I prick it, the blood will flow, and I shall feel pain," said Standing Bear. "The blood is of the same color as yours. God made me, and I am a Man." On May 12, 1879, Judge Elmer S. Dundy ruled that "an Indian is a person" within the meaning of habeas corpus. He stated that the federal government had failed to show a basis under law for the Poncas' arrest and captivity. It was a landmark case, recognizing that an Indian is a "person" under the law and entitled to its rights and protection. "The right of expatriation is a natural, inherent and inalienable right and extends to the Indian as well as to the more fortunate white race," the judge concluded. Years later, blind and in failing health, the attorney Poppleton reflected on his final court plea for Standing Bear: "I cannot recall any two hours' work of my life with which I feel better satisfied." The army immediately freed Standing Bear and his followers. The case gained the attention of the Hayes administration, which provided authority for Standing Bear and some of the tribe to return permanently to the Niobrara valley in Nebraska.

Лекционная экскурсия

С октября 1879 года по 1883 год Стендинг Беар путешествовал по восточным Соединенным Штатам, выступая с речами о правах коренных американцев на форумах, организованных защитником прав индейцев и бывшим аболиционистом Венделлом Филлипсом. Сюзанна (Ясные Глаза) Лафлеш, впоследствии вышедшая замуж за Генри Тибблза, и ее брат Фрэнсис, который позже стал этнологом в Смитсоновском институте, сопровождали Стендинг Беара в этом турне. Братья и сестра Лафлеш поочередно выполняли функции его переводчиков. Тибблс также был в этой группе. Во время своего лекционного тура Стендинг Беар завоевал поддержку поэта Генри Уодсворта Лонгфеллоу и других известных американцев.

Поздние годы

После возвращения с Востока, Стойкий Медведь поселился в своем старом доме на Ниобраре. Он занимался земледелием вместе с другими 170 понками, которым было разрешено вновь поселиться там. В 1893 году Стойкий Медведь работал в шоу «Дикий Запад» Баффало Билла в Чикаго и посетил Всемирную Колумбийскую выставку, где прокатился на колесе обозрения в полном церемониальном головном уборе. Он умер в 1908 году от рака ротовой полости и был похоронен на холме с видом на место своего рождения. Сегодня федеральное правительство признает два племени этих людей: племя Понка Небраски и племя Понка Оклахомы.

Наследие и почести

В Линкольне, штат Небраска, есть городской парк, расположенный в юго-западной части города, который называется "Standing Bear Grounds". Парк "Стоящий Медведь" в городе Понка, штат Оклахома, был назван в его честь. Там находится Музей и образовательный центр имени Стоящего Медведя, а также бронзовая статуя вождя высотой 7 метров (22 фута). В 1977 году Стоящий Медведь был включён в Зал славы Небраски. В 1977 году открылось озеро Стоящего Медведя. В 1994 году шесть племён северо-центральной части Оклахомы основали Фонд имени Стоящего Медведя и начали ежегодно проводить пау-вау, чтобы объединить представителей племён и не коренных жителей. В 1998 году мост, увековечивающий память вождя Стоящего Медведя, пересекающий реку Миссури на границе Небраски и Южной Дакоты, был назван в его честь. В 2005 году в его честь была названа новая начальная школа в Омахе. В 2017 году была завершена бронзовая скульптура Стоящего Медведя, выполненная по заказу художника Бена Виктора и установленная в центре Линкольна, штат Небраска. Статуя была пожертвована Дональдом М. Кэмпбеллом, членом совета директоров колледжа Doane. В 2019 году статуя Стоящего Медведя заменила статую Уильяма Дженнингса Брайана в Статуарном зале Капитолия США. В 2021 году государственные школы Линкольна начали строительство нового здания, которое будет называться средней школой имени Стоящего Медведя, с планируемым открытием в 2023 году. В 2023 году Стоящий Медведь был изображён на почтовой марке Forever Службы почты США, основанной на портрете Томаса Блэксхеара II.