Введение

Архангел в исламе; иногда отождествляется с Рафаэлем. Исрафил (إِسْـرَافِـيْـل, ʾIsrāfīl) или Исрафель – ангел, который возвещает о наступлении Кыямата (Дня Суда) посредством трубы. Хотя его имя не упоминается в Коране, он считается одним из четырех главных ангелов в исламской традиции, вместе с Микаилом, Джабраилом и Азраилом. Обычно Исрафила рассматривают как соответствие иудео-христианскому архангелу Рафаилу.

Миссия

Согласно саудовскому ученому Салиху бин Абдуллаху аль-Хумайду, тафсир (экзегеза Корана) гласит, что Исрафил подует в рог дважды. Первый раз – чтобы убить всех существ и творений, кроме самого Исрафила. Затем Исрафил подует в рог во второй раз, и все существа будут воскрешены, чтобы дождаться Суда. Между тем, согласно преданию, восходящему к Таби’уну по имени Абдуррахман ибн Сабит, одной из задач Исрафила была передача повелений от Бога другим архангелам, таким как Джабраил, Микаил и Азраил. Также говорится, что Исрафил был послан вместе с тремя другими исламскими архангелами для сбора пыли из четырех углов земли, однако в этом преуспел лишь Азраил. Из этой пыли был создан Адам, первый человек и пророк. Согласно другим преданиям, Исрафил оказал значительную помощь Мухаммаду в победе над его врагами во время битвы при Бадре. Ученые и богословы ислама отмечают, что в различных хадисах, как достоверных, так и слабых, упоминается, что Джабраил, Исрафил и Микаил… Полное повествование от Аль-Хакима ан-Нишапури: Абу Абдуллах Мухаммад ибн Якуб передал от Ибрахима ибн Абдуллаха ас-Саади, который сообщил нам Мухаммад ибн Халид ибн Утман, который сообщил нам Муса ибн Якуб, который рассказал мне Абу аль-Хувайрит, что Мухаммад ибн Джубайр ибн Мут’им сказал ему, что он слышал, как Али (да будет доволен им Аллах) обращался к людям со словами: «Когда я покидал колодец Бадра, налетел сильный ветер, какого я никогда прежде не видел. Затем он стих, и налетел другой сильный ветер, подобного которому я не видел, кроме предыдущего. Затем налетел еще один сильный ветер, какого я прежде не видел. Я не видел ничего подобного, кроме предыдущего. Первый ветер был Джабраилом, спустившимся среди тысячи ангелов вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Второй ветер был Микаилом, спустившимся среди тысячи ангелов справа от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует, а также его семью и дарует им мир), а Абу Бакр был справа от него. Третий ветер был Исрафилом. Он спустился с тысячей ангелов на стороне Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует, а также его семью и дарует им мир), а я был справа. Когда Всемогущий Аллах поразил врагов, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует, а также его семью) посадил меня на своего коня. Я вскочил и упал на пятки, и вознес молитву Всемогущему Аллаху». Ибн аль-Мулаккин, ученый-хадисовед из Кордовы XIII-XIV веков, оценил этот хадис, отметив слабость в цепочке передатчиков Мусы ибн Якуба и Абу аль-Хувайрита, и поэтому посчитал хадис слабым. Однако недавние исследования Али Хасана аль-Халаби указали на наличие другого хадиса, подтверждающего участие Исрафила в битве при Бадре вместе с другими тысячами лучших ангелов с третьего неба. Все они пришли на битву при Бадре, приняв облик Зубайра ибн аль-Аввама, сподвижника Пророка и его телохранителя. Это считается личной честью Зубайра в соответствии с исламскими верованиями. Инаят Хан приписывает Исрафилу роль вдохновителя, разъясняющего откровения.