Байчжан Хуайхай: Жизнь и правила чаньского монашества
Baizhang Huaihai
Байчжан Хуайхай (720-814) – китайский буддийский монах, мастер дзен. Основатель независимых чань-монастырей с самообеспечением через труд и земледелие.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Китайский буддийский монах (720–814)
Chinese Buddhist monk (720–814)
Байчжан Хуайхай (; пиньинь: Bǎizhàng Huáihái; Уэйд-Джайлз: Pai chang Huai hai; Хяккудзё Экай) (720–814) был дзен-мастером эпохи династии Тан. Родом из Фучжоу, он был духовным наследником Мазу Даойи (Уэйд-Джайлз: Ma tsu Tao i). Среди учеников Байчжана были Хуанбо, Линцзи и Пухуа.
Baizhang Huaihai (; pinyin: Bǎizhàng Huáihái; Wade Giles: Pai chang Huai hai; Hyakujō Ekai) (720–814) was a Zen master during the Tang dynasty. A native of Fuzhou, he was a dharma heir of Mazu Daoyi (Wade Giles: Ma tsu Tao i). Baizhang's students included Huangbo, Linji and Puhua.
Монашество
Байчжан также занимает особое место, поскольку его считают создателем нового образца монастырской жизни чань и, таким образом, основателем первого по-настоящему независимого монастыря чань. Этот монашеский устав чань включал периоды труда и земледелия, что традиционно не соответствовало буддийскому монашеству, но позволяло общинам чань быть самодостаточными. Однако Почески отмечает, что "при ближайшем рассмотрении предполагаемые нововведения Байчжана оказываются не революционными и не уникальными для школы чань". Согласно традиционным чань/дзэнским преданиям, Байчжан установил ранний свод правил для чаньской (китайской дзэнской) монашеской дисциплины – Чистые правила Байчжана (白長清規, кор. 백장청규). Они практиковались в монастыре Дачи-Дзюдзё Дзэндзи (Ta chih shou sheng ch'an ssu), основанном Байчжаном. В этом монастыре был зал для монахов – нововведение, которое стало типичным для чань.
Baizhang is also given a particularly unique role in that he is also seen as the creator of a new pattern of Chan monastic life, and thus developing the first truly independent Chan monastery. This Chan monasticism included periods of work and farming, something which was traditionally not acceptable in Buddhist monasticism, but which allowed the Chan communities to be self sufficient. However, Poceski notes that "on closer inspection Baizhang’s assumed innovations turn out not to be revolutionary or unique to the Chan school." According to traditional Chan/Zen accounts, Baizhang established an early set of rules for Chan (Chinese Zen) monastic discipline, the Pure Rules of Baizhang (,Korean: 백장청규) It was practiced in Ta chih shou sheng ch'an ssu (Jp. Daichijusho zenji), founded by Baizhang. This monastery contained a monks hall, an innovation which became typical for Chán:
Некоторые полагают, что эти правила сформировались значительно позже в истории чань, с чем согласны монахи Тайсю и Сюй Юнь. Тот факт, что монахи дзэн занимались сельским хозяйством, помог им пережить Великое антибуддийское преследование. Эти правила до сих пор используются во многих дзэнских монастырях. Именно из этого текста происходит известная поговорка: "День без работы – день без еды" (一日不做一日不食 – "Один день не работаешь – один день не ешь").
Some believe these rules developed much later in Chan history, and are agreed by the monks Taixu and Hsu Yun. As the Zen monks farmed, it helped them to survive the Great Anti Buddhist Persecution. These rules are still used today in many Zen monasteries. From this text comes the well known saying "A day without work is a day without food" (一日不做一日不食 "One day not work, one day not eat").