Введение

Американский фольклорист (1934–2005)

Алан Дандес (8 сентября 1934 – 30 марта 2005) – американский фольклорист. Он провел большую часть своей карьеры в качестве профессионального исследователя в Калифорнийском университете в Беркли и опубликовал свои идеи в многочисленных книгах и статьях. Его называют "самым выдающимся фольклористом своего времени".

Карьера

Дандес учился в Йельском университете, где изучал английский язык. Его описывали как человека, которому широко приписывают вклад в формирование современной фольклористики. Он написал 12 книг – как научных, так и популярных – и отредактировал или был соавтором еще двух десятков, а также является автором более 250 статей. Дандес преподавал вводные курсы по американскому фольклору и психоаналитическому подходу к фольклору (его любимому подходу), а также вел выпускные семинары по истории фольклористики в международном контексте, а также по истории и развитию теории фольклора. Дандес часто открывал программу ориентации новых студентов в Калифорнийском университете в Беркли (CalSO) во время летних ориентационных программ, включая анекдоты и истории.

Противоречия

Будучи человеком со стойкими убеждениями, Дандес ничуть не избегал противоречий, которые часто вызывали его теории. Он часто рассматривал фольклор как выражение бессознательных желаний и тревог и полагал, что если люди бурно реагируют на его высказывания, он, вероятно, затронул важную тему и, возможно, пришел к чему-то существенному. Некоторые из его наиболее спорных работ были посвящены изучению Нового Завета и Корана как фольклора. Однако из всех его статей именно статья «В эндзону за тачдауном» – психоаналитическое исследование гомоэротического подтекста, присущего терминологии и ритуалам американского футбола, – принесла ему угрозы смерти. В 1980 году Дандеса пригласили выступить с президентским докладом на ежегодном собрании Американского общества фольклора. Его выступление, позже опубликованное в виде монографии под названием «Жизнь как лестница в курятнике», использует народную речь, обычаи, материальную культуру и так далее, чтобы продемонстрировать анальную эротическую фиксацию в немецком национальном характере. В 2004 году, когда он вновь принял участие в работе общества, он снова выступил с пленарным докладом, на этот раз раскритиковав своих коллег-фольклористов за недостаток теоретической глубины. По его мнению, представление данных, каким бы тщательным оно ни было, бесполезно без разработки и применения теории к этим данным. Недостаточно просто собирать информацию – необходимо что-то делать с собранным материалом. В 2012 году лингвист Анатоль Стефанович признал, что Дандес породил до сих пор распространенный «стереотип о Германии как о культуре, увлеченной процессом выделения», но назвал книгу «Жизнь как лестница в курятнике» «неструктурированной, слабо аргументированной и опирающейся на ненадежные источники» и «методологически несостоятельной, поскольку он искал только доказательства, подтверждающие свою теорию, а не – как подобает даже фольклористу – доказательства, опровергающие ее».

Награждение профессором

Дандес яростно отстаивал важность дисциплины фольклористики на протяжении всей своей карьеры. Под конец жизни он получил конверт с чеком от бывшего студента, который попросил жену открыть. Она назвала сумму в тысячу долларов. На самом деле, чек был на миллион долларов. Эти деньги позволили Дандесу учредить в университете должность именитого профессора фольклористики, тем самым обеспечив, чтобы после его выхода на пенсию фольклор не был заброшен в этом отделении. Бывший студент и благотворитель пожелал остаться неизвестным. По-видимому, он или она позвонили в университет перед пожертвованием, чтобы узнать, преподает ли Дандес, или, как выразился сам Дандес, "проверить, жив ли я ещё". Студент упомянул о намерении отправить чек, но Дандес сомневался, что это будет сделано. Чек был выписан университету, но с указанием, что он может распорядиться деньгами по своему усмотрению. "Я мог бы просто взять всех своих студентов на Фиджи и закатить незабываемую вечеринку", – сказал он. Вместо этого профессор решил инвестировать средства в изучение фольклора. Эти деньги финансируют должность именитого профессора фольклористики, поддерживают фольклорные архивы университета и предоставляют гранты студентам-фольклористам.

Интервью Флеминга

Незадолго до смерти Дандес дал интервью режиссеру Брайану Флеммингу для его документального фильма "Бог, которого не было". Он подробно изложил 22-пунктную шкалу лорда Раглана из его книги 1936 года "Герой", используемую для ранжирования фигур, наделённых схожими божественными чертами. Полная версия интервью доступна на DVD-издании документального фильма.

Влияние

Прежде чем термин «фольклористика» будет полностью понят, необходимо осознать, что термины «народ» и «традиции» имеют множество различных определений. В то время как некоторые используют слово «народ» исключительно для обозначения крестьян или изолированных культур, Алан Дандес из Калифорнийского университета в Беркли называет это определение «ошибочным и узким пониманием народа как неграмотных в грамотном обществе» (Devolutionary Premise, 13). Дандесу часто приписывают популяризацию фольклористики как термина, обозначающего конкретную область академического исследования, и он предлагает вместо этого так называемое «современное» гибкое социальное определение народа: две или более личности, объединенные общим признаком и выражающие свою общую идентичность посредством традиций. Дандес наиболее полно раскрывает эту мысль в своем эссе «Деволюционная предпосылка в теории фольклора» (1969):

«Общество, основанное на народных или крестьянских традициях, – это лишь один пример «народа» в фольклористическом смысле. Любая группа людей, имеющая общий объединяющий фактор, например, городская группа, такая как профсоюз, может и действительно имеет свой фольклор. «Народ» – это гибкое понятие, которое может относиться как к нации, как в случае с американским фольклором, так и к отдельной семье. Ключевой вопрос при определении «народа» заключается в следующем: какие группы на самом деле обладают традициями?» (выделено в оригинале, см. сноску 34, 13)

Вместе с этим расширенным социальным определением народа возникло и более широкое понимание материала, считающегося фольклором, который, как отмечает Уильям Уилсон, включает в себя «то, что люди создают словами (устный фольклор), то, что они создают руками (материальный фольклор) и то, что они создают своими действиями (обычаи и обряды)» (2006, 85). Другим следствием более широкого определения термина «народ», по мнению Дандеса, является то, что фольклористические исследования носят интерпретативный и научный характер, а не описательный или посвященный исключительно сохранению фольклора. В сборнике своих академических работ «Эссе по фольклористике» (1978) Дандес заявляет в предисловии: «Фольклористика – это научное изучение фольклора, точно так же, как лингвистика – это научное изучение языка. […] Это подразумевает строгую интеллектуальную дисциплину с попыткой применения теории и методологии к материалам фольклора» (vii). Иными словами, Дандес выступает за использование термина «фольклористика» в качестве предпочтительного обозначения академической дисциплины, занимающейся изучением фольклора. По мнению Дандеса, фольклористические исследования, вероятно, останутся важными и в будущем. Дандес пишет: «Фольклор – это универсальное явление: он существовал всегда и, скорее всего, будет существовать вечно. До тех пор, пока люди взаимодействуют и в процессе этого используют традиционные формы коммуникации, у фольклористов будут прекрасные возможности для изучения фольклора» (Devolutionary Premise, 19). По словам фольклориста Уильяма А. Уилсона, «изучение фольклора – это не просто приятное времяпрепровождение, полезное в основном для того, чтобы скоротать время. Скорее, это центрально и критически важно в наших попытках понять собственное поведение и поведение наших соотечественников» (2006, 203).

Почести

В 1966 году Дандес был удостоен стипендии Гуггенхайма, а в 1972 году стал старшим научным сотрудником Национального фонда гуманитарных наук. В 1980 году Дандес был президентом Американского общества фольклора, а в 1993 году он был удостоен премии Питре, международной премии за вклад в область фольклора за всю жизнь. Он познакомился со своей женой Кэролин, когда учился в Йельском университете. Они были женаты 48 лет, у них был сын (Дэвид), две дочери (Лорен и Элисон) и шесть внуков. 30 марта 2005 года Дандес потерял сознание, предположительно из-за сердечного приступа, во время проведения семинара для аспирантов в Беркли и скончался по пути в больницу. Ему было 70 лет.

Избранные произведения

Карл Р. Пэгтер (соавтор). Никогда не учи свинью петь. (1964). "Морфология североамериканских индейских сказок". (Редактор) (1965). "Исследование фольклора". (1968). "Число три в американской культуре". В Алан Дандес (ред.), Каждый человек по-своему: чтения по культурной антропологии. Энглвуд-Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall. (1969). "Думая наперед: фольклористическое отражение ориентации на будущее в американском мировоззрении". (1971). "Исследование этнических оскорблений". (1972). "Народные представления как единицы мировоззрения". (1975). "Международные оскорбления: народные сравнения этнической принадлежности и национального характера". (1980). Интерпретируя фольклор. Издательство Университета Индианы. (1984). Жизнь как лестница в курятнике: портрет немецкой культуры через фольклор. (Редактор) (1984). Священное повествование: чтения в теории мифа. Издательство Калифорнийского университета. Alessandro Falassi|Falassi, Alessandro (соавтор) (1984). La terra in Piazza: интерпретация Палио в Сиене. Издательство Калифорнийского университета. (совместно с C. Banc) (1986). "Первая премия: Пятнадцать лет. Аннотированный сборник политических шуток". (1987). "Шутки сквозь слезы: исследования циклов и стереотипов болезненного юмора". Ten Speed Press. Карл Р. Пэгтер (соавтор) (1987). Когда ты по горло в аллигаторах: еще городской фольклор из Империи бумажной волокиты. Издательство Университета штата Уэйн. (Редактор) (1989). "Красная Шапочка: сборник случаев". Мэдисон, Висконсин: Издательство Университета Висконсина. (Редактор) (1990). В поисках героя. Издательство Принстонского университета. (Редактор) (1991). "Мудрость предков из бочки смеха: чтения в интерпретации афроамериканского фольклора". Издательство Университета Миссисипи. (1991). Легенда о кровавом навете: сборник случаев антисемитского фольклора. Издательство Университета Висконсина. (Редактор) (1992). "Злой глаз: сборник случаев". Издательство Университета Висконсина. Карл Р. Пэгтер (соавтор) (1992). "Трудись усердно, и будешь вознагражден: городской фольклор из Империи бумажной волокиты". (1993). Фольклор имеет значение. Издательство Университета Теннесси. (Редактор) (1994). "Бой петухов: сборник случаев". Издательство Университета Висконсина. Эдмундс, Лоуэлл (соредактор) (1995). "Эдип: сборник фольклорных случаев". Издательство Университета Висконсина. Карл Р. Пэгтер (соавтор) (1996). "Иногда дракон побеждает: еще больше городского фольклора из Империи бумажной волокиты". Издательство Сиракузского университета. (Редактор) (1996). "Жена, замурованная в стену: сборник случаев". Издательство Университета Висконсина. (1997). "От игры к войне и другие психоаналитические эссе о фольклоре". Издательство Университета Кентукки. (1997). "Две сказки о вороне и воробье: фрейдистское фольклористическое эссе о кастах и неприкасаемости". Rowman & Littlefield. (Редактор) (1998). "Вампир: сборник случаев". Мэдисон, Висконсин: Издательство Университета Висконсина. Карл Р. Пэгтер (соавтор) (2000). "Почему овцы не уменьшаются в дождливую погоду?: дальнейшая коллекция фольклора копировальных аппаратов". Издательство Сиракузского университета. (1999). "Священное Писание как устная литература: Библия как фольклор". Rowman & Littlefield Publishers, Inc. (2002). "Кровавая Мэри в зеркале: эссе по психоаналитической фольклористике". Издательство Университета Миссисипи. (2003). "Шаббатный лифт и другие субботние махинации". Rowman & Littlefield. (2003). "Сказки древних?: фольклор в Коране". Rowman & Littlefield. (2003). "Разбор обычаев: эссе фрейдистского фольклориста". Издательство Университета Висконсина. (2004). "Как летит ворона: прямое исследование линейного мировоззрения в американской народной речи". (Редактор) (2005). "Воспоминания о Фрейде". Мэдисон, Висконсин: Издательство Университета Висконсина.