Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Библейский персонаж, персонаж в Библии.
Biblical character
a character in the Bible
Хульда (Хулда) — пророчица, упомянутая в Еврейской Библии в Книге Царств 22:14–20 (NIV) и Книге Хроник 34:22–28 (NIV). После обнаружения книги Закона во время реставрационных работ в храме Соломона по приказу царя Иосии, Хилкия вместе с Ахикамом, Акбором, Шафаном и Асаей обратились к ней, чтобы узнать волю Господа. Она была женой Шалума, сына Тохафа (также называемого Тиква), сына Хархаса (также называемого Хасра), хранителя царской одежды. Она жила в Иерусалиме, во Втором районе или квартале. В переводе Библии короля Иакова этот квартал назван "коллегией", а в Новом международном переводе — "новым кварталом". Согласно раввинской интерпретации, Хульда и Девора были главными пророчицами в разделе Неви'им (Пророки) Еврейской Библии, хотя Мириам также упоминается как пророчица в Торе, а о безымянной пророчице говорится в книге Исаии. Имя "Хульда" происходит от еврейского корня חלד, означающего "оставаться" или "продолжать". Ворота Хулды в южной стене Храмовой горы названы в её честь.
Huldah ( Ḥuldā) is a prophetess mentioned in the Hebrew Bible in Kings 22:14–20 (NIV) and Chronicles 34:22–28 (NIV). After the discovery of a book of the Law during renovations at Solomon's Temple, on the order of King Josiah, Hilkiah together with Ahikam, Acbor, Shaphan and Asaiah approach her to seek the Lord's opinion. She was the wife of Shallum son of Tokhath (also called Tikvah), son of Harhas (also called Hasrah), keeper of the wardrobe. She lived in Jerusalem, in the Second District or Second Quarter. The King James Version of the Bible calls this quarter "the college", and the New International Version calls it "the new quarter". According to Rabbinic interpretation, Huldah and Deborah were the principal professed woman prophets in the Nevi'im (Prophets) portion of the Hebrew Bible, although Miriam is referred to as such in the Torah and an unnamed prophetess is mentioned in Isaiah. "Huldah" derives from the Hebrew lemma חלד, meaning to abide or to continue. The Huldah Gates in the Southern Wall of the Temple Mount are named for her.
В раввинской литературе
Согласно раввинской интерпретации, Хульда сказала посланникам царя Иосии: "Передайте человеку, который вас ко мне послал" (Царств 22:15 (NIV)), демонстрируя своим неформальным обращением, что, по её мнению, Иосия ничем не отличался от любого другого человека. Царь обратился к ней, а не к Иеремии, поскольку полагал, что женщины более склонны к состраданию, чем мужчины, и поэтому она с большей вероятностью, чем Иеремия, заступится за него перед Богом (Мег. 14а, б; ср. Седер 'Олам Р. XXI). Хульда была родственницей Иеремии, оба являлись потомками Раав от её брака с Иисусом Навином (Сифре, Чис. 78; Мег. 14а, б). В то время как Иеремия наставлял и проповедовал покаяние мужчинам, Хульда делала то же самое среди женщин (Pesiḳ. R. 26 [изд. Фридманна, с. 129]). Хульда была не только пророком, но и преподавала публично в школе (Таргум к Царствам 22:14 (NIV)), по некоторым сведениям, особенно устное учение.
According to Rabbinic interpretation, Huldah said to the messengers of King Josiah, "Tell the man that sent you to me " (Kings 22:15 (NIV)), indicating by her unceremonious language that as far as she was concerned, Josiah was like any other man. The king addressed her, and not Jeremiah because he believed that women are more easily stirred to pity than men and that therefore she would be more likely than would Jeremiah to intercede with God on his behalf (Meg. 14a, b; comp. Seder 'Olam R. xxi.). Huldah was a relative of Jeremiah, both being descendants of Rahab by her marriage with Joshua (Sifre, Num. 78; Meg. 14a, b). While Jeremiah admonished and preached repentance to the men, Huldah did the same to the women (Pesiḳ. R. 26 [ed. Friedmann, p. 129]). Huldah was not only a prophet but taught publicly in the school (Targum to Kings 22:14 (NIV)), according to some teaching, especially the oral doctrine.
Место захоронения
Существуют две противоречивые традиции относительно места последнего упокоения Хульды. Тосефта указывает на место захоронения Хульды между стенами Иерусалима. В Средние века возникла вторая традиция, отождествляющая место захоронения Хульды с пещерой, высеченной в скале под мечетью на Елеонской горе (см. часовню Вознесения в Иерусалиме). В христианстве и исламе погребение связывают с двумя разными святыми женщинами этих религий.
Two conflicting traditions exist regarding the final resting place of Huldah. The Tosefta records Huldah's burial site as between the walls of Jerusalem. During the Middle Ages, a second tradition developed identifying Huldah's burial site with a cave carved out of the rock beneath a mosque on the Mount of Olives (see Chapel of the Ascension, Jerusalem). In Christianity and Islam, the burial is associated with two different holy women from those respective religions.