Введение

Обзор критики экономической системы и политической идеологии

критика социалистических экономических систем и политических движений

Критика социализма – это любая критика социалистической экономики и социалистических моделей организации, а также их осуществимости, наряду с политическими и социальными последствиями принятия такой системы. Некоторые критические замечания направлены не столько на социализм как систему, сколько на социалистическое движение, партии или существующие государства. Некоторые критики рассматривают социализм как чисто теоретическую концепцию, которую следует критиковать на теоретических основаниях, например, в рамках проблемы экономического расчета и дебатов о социалистическом расчете, в то время как другие полагают, что существуют определенные исторические примеры, которые можно критиковать с практической точки зрения. Поскольку существует множество типов социализма, большинство критики сосредоточено на конкретном типе – командной экономике и опыте экономик советского типа, которые могут быть неприменимы ко всем формам социализма, поскольку различные модели социализма расходятся во мнениях относительно вопросов собственности, экономической координации и путей достижения социализма. Критики конкретных моделей социализма могут быть сторонниками другого типа социализма. По мнению экономиста Австрийской школы Людвига фон Мизеса, экономическая система, не использующая деньги, финансовый расчет и рыночные цены, не сможет эффективно оценивать капитальные блага и координировать производство, и поэтому, по его мнению, социализм невозможен, поскольку ему не хватает необходимой информации для осуществления экономического расчета. Другой ключевой аргумент против социалистических систем, основанных на экономическом планировании, базируется на концепции рассредоточенных знаний. Социализм представляется нежизнеспособным, поскольку информация не может быть собрана центральным органом и эффективно использована для разработки плана для всей экономики, что привело бы к искаженным или отсутствующим ценовым сигналам; это известно как проблема экономического расчета. Другие экономисты критикуют модели социализма, основанные на неоклассической экономике, за их зависимость от ошибочных и нереалистичных предположений об экономическом равновесии и эффективности Парето. Некоторые философы критиковали цели социализма, утверждая, что равенство подрывает индивидуальное разнообразие, а создание равного общества потребует сильного принуждения. Многие критики указывают на массовые убийства при коммунистических режимах как на обвинение социализма; некоторые социалисты отвечают, что это были отклонения, указывают на массовую смертность, вызванную, по их мнению, капитализмом и империализмом, а некоторые утверждают, что это не та социалистическая модель, которую они поддерживают. Экономические либералы и правые либертарианцы рассматривают частную собственность на средства производства и рыночный обмен как естественные сущности или моральные права, которые являются центральными для их представлений о свободе, и считают экономическую динамику капитализма неизменной и абсолютной. В результате они рассматривают государственную собственность на средства производства и экономическое планирование как посягательство на свободу.

С искаженными или отсутствующими ценовыми сигналами

Проблема экономического расчета — это критика централизованного экономического планирования, существующая в некоторых формах социализма. Она была впервые предложена в 1854 году прусским экономистом Германом Генрихом Госсеном. Впоследствии в 1902 году голландский экономист Николас Пирсон, а в 1920 году Людвиг фон Мизес развили эту идею. Проблема заключается в том, как рационально распределять ресурсы в экономике. Рыночная экономика опирается на ценовой механизм, в котором люди индивидуально решают, как распределять ресурсы, исходя из своей готовности платить за определенные товары или услуги. Цена передает информацию об изобилии ресурсов и их востребованности (спрос и предложение), что позволяет, на основе добровольных соглашений, вносить коррективы, предотвращающие дефицит и излишки. Мизес и Хайек утверждали, что это единственное возможное решение, и без информации, предоставляемой рыночными ценами, социализм лишен метода рационального распределения ресурсов. Сторонники этой критики считают, что она опровергает социализм и показывает, что социалистическая плановая экономика не может функционировать. Дебаты разгорелись в 1920-х и 1930-х годах, и этот период вошел в историю экономических исследований как «Дебаты о социалистическом расчете». В своей известной статье 1920 года «Экономический расчет в социалистическом Содружестве» Мизес утверждал, что системы ценообразования в социалистических экономиках неизбежно несостоятельны, поскольку, если правительство владеет средствами производства, цены на капитальные товары не могут быть получены, так как это лишь внутренние переводы товаров в социалистической системе, а не «объекты обмена», как в случае с конечными товарами. Следовательно, они не имеют цены, и система неизбежно будет неэффективной, поскольку центральным планировщикам будет неизвестно, как эффективно распределять доступные ресурсы. Мизес утверждал, что социалистическая система, основанная на плановой экономике, не сможет эффективно распределять ресурсы из-за отсутствия ценовых сигналов. Поскольку средства производства находятся под контролем единого субъекта, приближенное определение цен на капитальные товары в плановой экономике невозможно. Его аргумент заключался в том, что социализм обречен на экономический провал из-за проблемы экономического расчета — невозможности для социалистического правительства выполнять экономические расчеты, необходимые для организации сложной экономики. Мизес полагал, что без рыночной экономики не будет функционирующей системы цен, которая, по его мнению, необходима для рационального и эффективного распределения капитальных благ для их наиболее продуктивного использования. По мнению Мизеса, социализм потерпит неудачу, поскольку спрос невозможно определить без цен. Эти аргументы были развиты последующими австрийскими экономистами, такими как Хайек. Венгерский экономист Янош Корнаи писал, что «попытка реализовать рыночный социализм создает несогласованную систему, в которой присутствуют взаимоисключающие элементы: доминирование общественной собственности и функционирование рынка несовместимы». Сторонники laissez-faire капитализма утверждают, что, хотя частные монополии не имеют реальной конкуренции, существует множество потенциальных конкурентов, наблюдающих за ними, и если они предоставляют некачественные услуги или завышают цены на товары или услуги, инвесторы создадут конкурирующее предприятие. Анархо-капиталистический экономист Ханс Герман Хоппе утверждает, что при отсутствии цен на средства производства отсутствует учет затрат, который направлял бы труд и ресурсы на наиболее ценные цели. По словам Тибора Макана, «без рынка, на котором распределение осуществляется в соответствии с законом спроса и предложения, трудно или невозможно направить ресурсы в соответствии с реальными человеческими предпочтениями и целями». Экономист Милтон Фридман писал: «Важна не только прибыль, но и убыток. То, что отличает частную систему от правительственной социалистической системы, — это учет убытков. Если проект предпринимателя не удался, он его закрывает. Если бы это был правительственный проект, его бы расширили, поскольку отсутствует дисциплина прибыли и убытков». Сторонники теории хаоса утверждают, что невозможно делать точные долгосрочные прогнозы для высокосложных систем, таких как экономика. Пьер-Жозеф Прудон поднимает схожие проблемы расчета в своей «Общей идее революции в XIX веке», но также предлагает определенные добровольные механизмы, которые также потребуют экономического расчета. Леон Троцкий, ярый сторонник децентрализованного экономического планирования, утверждал, что централизованное экономическое планирование «неразрешимо без повседневного опыта миллионов людей, без их критического анализа собственного коллективного опыта, без выражения их потребностей и требований и не может быть осуществлено в стенах официальных кабинетов» и что «даже если бы Политбюро состояло из семи гениев, из семи Марксов или семи Лениных, оно все равно не смогло бы, в одиночку, со всей своей творческой фантазией, установить контроль над экономикой 170 миллионов человек». В отличие от отсутствия рынка, рыночный социализм можно рассматривать как альтернативу традиционной социалистической модели. Теоретически, фундаментальное различие между традиционной социалистической экономикой и экономикой рыночного социализма заключается в существовании рынка средств производства и капитальных товаров. Сторонники отмены рыночного социализма отвечают, что, хотя сторонники капитализма, и особенно Австрийской школы, признают, что равновесные цены не существуют, они тем не менее утверждают, что эти цены могут быть использованы в качестве рациональной основы, что не соответствует действительности, и, следовательно, рынки неэффективны. По мнению социалистов, выступающих за отмену рыночного социализма, децентрализованное планирование позволяет создать саморегулирующуюся систему учета запасов (основанную исключительно на расчете в натуральном выражении), которая решительно преодолевает возражения, выдвинутые аргументом экономического расчета о том, что любая крупномасштабная экономика неизбежно должна прибегать к системе рыночных цен.

Уменьшение благосостояния

Экономист австрийской школы Ханс Герман Хоппе утверждал, что страны, где средства производства национализированы, не столь процветают, как те, где средства производства находятся под частным контролем ("процветание" определяется с точки зрения ВВП). Однако не все социалисты разделяют идею национализации, некоторые предпочитают социализацию. Другой экономист австрийской школы, Людвиг фон Мизес, утверждал, что стремление к более равному распределению доходов посредством государственного вмешательства неизбежно ведет к сокращению национального дохода и, следовательно, среднего дохода. В результате, по его словам, социалист выбирает цель более равномерного распределения доходов, исходя из предположения, что предельная полезность дохода для бедного человека выше, чем для богатого. Согласно Мизесу, это означает предпочтение более низкого среднего дохода по сравнению с неравенством доходов при более высоком среднем доходе. Он не видит рационального обоснования для такого предпочтения и также отмечает, что мало доказательств достижения цели большего равенства доходов. Мизес также говорил: "Единственный бесспорный факт о положении дел в России при советском режиме, с которым согласны все, заключается в том, что уровень жизни российских масс значительно ниже, чем у масс в стране, которая повсеместно считается образцом капитализма, – Соединенных Штатах Америки. Если бы мы рассматривали советский режим как эксперимент, то должны были бы признать, что он наглядно продемонстрировал превосходство капитализма и несостоятельность социализма".

Социальные и политические последствия

В книге "Дорога к крепостничеству" Фридрих Хайек утверждал, что более равномерное распределение богатства посредством национализации средств производства невозможно без утраты политических, экономических и прав человека. Он утверждал, что для установления контроля над средствами производства и распределением богатства социалистам необходимо обрести значительные полномочия принуждения. Хайек утверждал, что путь к социализму ведет общество к тоталитаризму, и что фашизм и нацизм были неизбежным следствием социалистических тенденций в Италии и Германии в предшествующий период. Таким образом, по мнению Хайека, движение от капитализма к социализму, будучи направленным влево, фактически является движением вправо, к фашизму. Эти идеи воплощены в "теории подковы". Схожий аргумент выдвигали критики, такие как Динеш Д’Суза, который считает, что поскольку полное немецкое название Национал-социалистической немецкой рабочей партии – Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, а "Nationalsozialistische" переводится как "Национал-социализм", то фашизм на самом деле является разновидностью социализма, и многие социалисты – нацисты. Питер Селф критикует традиционную социалистическую плановую экономику и выступает против стремления к "крайнему равенству", поскольку, по его мнению, это требует "сильного принуждения" и не обеспечивает "адекватного учета различных индивидуальных потребностей, вкусов (в отношении работы или досуга) и способностей". Селф полагает, что хотя социалистическая плановая экономика предоставляет значительно больше свободы, чем капитализм, где подавляющее большинство людей вынуждено работать на прибыль небольшой группы капиталистов под угрозой голода, добавление рыночных механизмов к социализму повышает свободу и эффективность. Соответственно, Селф рекомендует рыночный социализм вместо капитализма или нерыночного социализма. Советский Союз и Венесуэла часто приводятся критиками социализма в качестве примеров стран, где социалистические эксперименты потерпели неудачу.

Утверждения о коррупции руководства

Некоторые критики социализма рассматривают социализм как форму политической организации государства, а не как тип социально-экономической структуры (как это принято). Эти мыслители, как правило, критикуют так называемые "социалистические государства", а не сам "социализм". Милтон Фридман утверждал, что отсутствие частной экономической активности даст политическим лидерам возможность наделить себя властью принуждения, властью, которую в капиталистической системе предоставил бы капиталистический класс, что Фридман считал более предпочтительным.

Массовые убийства

Многие комментаторы с правых позиций указывают на массовые убийства, совершенные при коммунистических режимах, представляя их как обвинение социализма. "Чёрная книга коммунизма" стала одной из наиболее подробных и популярных работ, подтверждающих эту точку зрения. Сторонники социализма утверждают, что массовые убийства при коммунистических режимах были отклонениями, вызванными конкретными авторитарными режимами, а не самой сутью социализма. Нейтан Дж. Робинсон, главный редактор левопрогрессивного журнала Current Affairs, защищает социализм от критики, указывая на существование "либертарианской социалистической традиции, которая всегда решительно выступала против авторитарного "социализма", исповедуемого многими правительствами".