Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
10-й Панчен-лама Гелугской школы тибетского буддизма (1938–1989)
10th Panchen Lama of the Gelug School of Tibetan Buddhism (1938–1989)
Лобсанг Тринли Лхундруб Чоки Гьяльцен (родился Гонбо Цэден; 19 февраля 1938 – 28 января 1989) был десятым Панчен-ламой, официально 10-м Панчен-Эрдэни, Гелугской школы тибетского буддизма. Согласно тибетскому буддизму, Панчен-ламы являются живыми воплощениями Будды Амитабхи. Его часто называли просто Чоки Гьяльцен.
Lobsang Trinley Lhündrub Chökyi Gyaltsen (born Gönbo Cêdän; 19 February 1938 – 28 January 1989) was the tenth Panchen Lama, officially the 10th Panchen Erdeni , of the Gelug school of Tibetan Buddhism. According to Tibetan Buddhism, Panchen Lamas are living emanations of the buddha Amitabha. He was often referred to simply as Choekyi Gyaltsen.
Признание
Линия воплощений Панчен-ламы началась в семнадцатом веке после того, как 5-й Далай-лама даровал Чоки Гьелцену титул и объявил его эманацией Будды Амитабхи. Официально он стал первым Панчен-ламой в этой линии, будучи также шестнадцатым аббатом монастыря Ташилунпо. 10-й Панчен-лама родился как Гонпо Цетен 19 февраля 1938 года в Бидо, в современном автономном округе Суньхуа Салар провинции Цинхай, известном как Амдо. Его отец также звался Гонпо Цетен, а мать – Сонам Дрольма. После смерти 9-го Панчен-ламы в 1937 году два одновременных поиска 10-го Панчен-ламы привели к обнаружению разных мальчиков, при этом правительство в Лхасе отдавало предпочтение мальчику из Сикана, а кхенпо и сподвижники 9-го Панчен-ламы выбрали Гонпо Цетена. 3 июня 1949 года правительство Китайской Республики (КР) объявило о своей поддержке Гонпо Цетена. 11 июня 1949 года, в двенадцать лет по тибетскому исчислению, Гонпо Цетен был воцарен в крупном монастыре Гелугпа в Амдо, монастыре Кумбум Джампа Линг, как 10-й Панчен-лама и получил имя Лобсанг Тринле Лхундруб Чоки Гьялцен. В церемонии также приняли участие Гуань Цзиюй, глава Комиссии по делам монголов и тибетцев, и губернатор провинции Цинхай от Гоминьдана Ма Буфан. В то время как Далай-лама находился в Лхасе, он признал Панчен-ламу Чоки Гьялцена спустя несколько лет, после их встречи.
The Paṇchen Lama incarnation line began in the seventeenth century after the 5th Dalai Lama gave Chokyi Gyeltsen the title, and declared him to be an emanation of Buddha Amitaba. Officially, he became the first Panchen Lama in the lineage, while he had also been the sixteenth abbot of Tashilhunpo Monastery. The 10th Panchen Lama was born as Gonpo Tseten on 19 February 1938, in Bido, today's Xunhua Salar Autonomous County of Qinghai, known as Amdo. His father was also called Gonpo Tseten and his mother was Sonam Drolma. After the Ninth Panchen Lama died in 1937, two simultaneous searches for the tenth Panchen Lama produced different boys, with the government in Lhasa preferring a boy from Xikang, and the Ninth Panchen Lama's khenpos and associates choosing Gonpo Tseten. On 3 June 1949, the Republic of China (ROC) government declared its support for Gonpo Tseten. On 11 June 1949, at twelve years of age in the Tibetan counting system, Gonpo Tseten was enthroned at the major Gelugpa monastery in Amdo, Kumbum Jampa Ling monastery as the 10th Panchen Lama and given the name Lobsang Trinley Lhündrub Chökyi Gyaltsen. Attending were also Guan Jiyu, the head of the Mongolian and Tibetan Affairs Commission, and ROC Kuomintang Governor of Qinghai, Ma Bufang. Still in Lhasa, the Dalai Lama recognized the Panchen Lama Choekyi Gyaltsen a few years later, after they met.
Китайская гражданская война
РПК хотела использовать Чокьи Гьяльцена для создания широкой антикоммунистической базы на юго-западе Китая. Когда Лхаса отказала Чокьи Гьяльцену в тех территориях, которые традиционно контролировал Панчен-лама, он попросил Ма Буфана помочь ему возглавить армию против Тибета в сентябре 1949 года. Ма пытался убедить Панчен-ламу отправиться с правительством Гоминьдана на Тайвань, когда приближалась победа коммунистов, но Панчен-лама вместо этого объявил о своей поддержке Коммунистической Народной Республики Китай. К тому же, регентство Далай-ламы было нестабильным, пережив гражданскую войну в 1947 году, и Гоминьдан воспользовался этим для расширения своего влияния в Лхасе.
The ROC wanted to use Choekyi Gyaltsen to create a broad anti Communist base in Southwest China. When Lhasa denied Choekyi Gyaltsen the territory the Panchen Lama traditionally controlled, he asked Ma Bufang to help him lead an army against Tibet in September 1949. Ma tried to persuade the Panchen Lama to come with the Kuomintang government to Taiwan when the Communist victory approached, but the Panchen Lama declared his support for the Communist People's Republic of China instead. Moreover, the Dalai Lama's regency was unstable, having suffered a civil war in 1947, and the Kuomintang took advantage of this to expand its influence in Lhasa.
Китайская Народная Республика
Как сообщается, Панчен-лама поддержал претензии Китая на суверенитет над Тибетом и политику реформ Китая в Тибете. В том же году Панчен-лама был приглашен в Пекин во время подписания тибетской делегацией Соглашения из 17 пунктов и отправки телеграммы Далай-ламе с требованием реализовать это соглашение. В 1952 году он был признан 14-м Далай-ламой после их встречи. В сентябре 1954 года Далай-лама и Панчен-лама посетили Пекин для участия в первой сессии первого Всекитайского собрания народных представителей, где встретились с Мао Цзэдуном и другими лидерами. Вскоре Панчен-лама был избран членом Постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей, а в декабре 1954 года стал заместителем председателя Всекитайской политической консультативной конференции. В 1956 году Панчен-лама вместе с Далай-ламой совершил паломничество в Индию. Когда Далай-лама бежал в Индию в 1959 году, Панчен-лама публично выразил поддержку китайскому правительству, после чего китайские власти доставили его в Лхасу и назначили председателем Подготовительного комитета Тибетского автономного района.
The Panchen Lama reportedly supported China's claim of sovereignty over Tibet, and supported China's reform policies for Tibet. That year, the Panchen Lama was invited to Beijing as the Tibetan delegation was signing the 17 Point Agreement and telegramming the Dalai Lama to implement the Agreement. He was recognized by the 14th Dalai Lama when they met in 1952. In September 1954, the Dalai Lama and the Panchen Lama went to Beijing to attend the first session of the first National People's Congress, meeting Mao Zedong and other leaders. The Panchen Lama was soon elected a member of the Standing Committee of the National People's Congress and in December 1954 he became the deputy chairman of the Chinese People's Political Consultative Conference. In 1956, the Panchen Lama went to India on a pilgrimage together with the Dalai Lama. When the Dalai Lama fled to India in 1959, the Panchen Lama publicly supported the Chinese government, and the Chinese brought him to Lhasa and made him chairman of the Preparatory Committee for the Tibet Autonomous Region.
70 000 символов
После поездки в Тибет в 1962 году Панчен-лама написал документ, адресованный премьер-министру Чжоу Энлаю, в котором осуждал злоупотребления и действия Китайской Народной Республики в Тибете. Это стало известно как Петиция в 70 000 иероглифов. По словам Изабель Хилтон, она остается "самой подробной и обоснованной критикой политики Китая в Тибете, когда-либо написанной". Панчен-лама встретился с Чжоу Энлаем, чтобы обсудить составленную им петицию. Первоначальная реакция была положительной, но в октябре 1962 года органы КНР, занимавшиеся работой с населением, подвергли петицию критике. Председатель Мао назвал петицию "отравленной стрелой, выпущенной реакционными феодальными землевладельцами против партии". На протяжении десятилетий содержание этого доклада оставалось тайной для всех, кроме высшего руководства Китая, пока в 1996 году одна копия не стала известной. В январе 1998 года, к 60-летию со дня рождения Десятого Панчен-ламы, был опубликован английский перевод эксперта по Тибету Роберта Барнетта под названием "Ядовитая стрела: Секретный доклад Десятого Панчен-ламы".
After a tour through Tibet in 1962, the Panchen Lama wrote a document addressed to Prime Minister Zhou Enlai denouncing the abusive policies and actions of the People's Republic of China in Tibet. This became known as the 70,000 Character Petition. According to Isabel Hilton, it remains the "most detailed and informed attack on China's policies in Tibet that would ever be written." The Panchen Lama met with Zhou Enlai to discuss the petition he had written. The initial reaction was positive, but in October 1962, the PRC authorities dealing with the population criticized the petition. Chairman Mao called the petition " a poisoned arrow shot at the Party by reactionary feudal overlords." For decades, the content of this report remained hidden from all but the very highest levels of the Chinese leadership, until one copy surfaced in 1996. In January 1998, upon the occasion of the 60th anniversary of the birth of the Tenth Panchen Lama, an English translation by Tibet expert Robert Barnett entitled A Poisoned Arrow: The Secret Report of the 10th Panchen Lama, was published.
Арест
В 1964 году он был публично унижен на заседаниях Политбюро, отстранен от всех руководящих должностей, объявлен «врагом тибетского народа», его дневник сновидений был конфискован и использован против него, после чего он был заключен в тюрьму. Ему было 26 лет. Положение Панчена ухудшилось с началом Культурной революции. Китайский диссидент и бывший член «Красной гвардии» Вэй Цзиншен опубликовал в марте 1979 года письмо от своего имени, но написанное другим, анонимным автором, в котором осуждались условия в тюрьме Циньчжэнь, где содержался 10-й Панчен-лама. В октябре 1977 года он был освобожден, но до 1982 года находился под домашним арестом в Пекине.
In 1964, he was publicly humiliated at Politburo meetings, dismissed from all posts of authority, declared 'an enemy of the Tibetan people', had his dream journal confiscated and used against him, and was then imprisoned. He was 26 years old at the time. The Panchen's situation worsened when the Cultural Revolution began. The Chinese dissident and former Red Guard Wei Jingsheng published in March 1979 a letter under his name but written by another, anonymous, author denouncing the conditions at Qincheng Prison, where the 10th Panchen Lama was imprisoned. In October 1977 he was released, but held under house arrest in Beijing until 1982.
Поздние годы
В 1978 году, отказавшись от обетов монашества, он путешествовал по Китаю в поисках жены для создания семьи. Он начал ухаживать за Ли Цзе, внучкой Донг Циву, генерала НОАК, командовавшего армией в Корейской войне. Она училась на медицинском факультете Четвертого военного медицинского университета в Сиане. В то время у Ламы не было средств к существованию, и он все еще находился под партийным надзором, однако жена Дэн Сяопина и вдова Чжоу Энлая усмотрели символическое значение в браке между тибетским Ламой и женщиной-ханькой. Они лично ходатайствовали о заключении брака, и церемония состоялась в 1979 году в Большом зале народа. Год спустя Панчен-ламе была присвоена должность заместителя председателя Всекитайского собрания народных представителей и другие политические посты, а к 1982 году он был полностью политически реабилитирован.
In 1978, after giving up his vows of an ordained monk, he travelled around China, looking for a wife to start a family. He began courting Li Jie, uterine granddaughter of Dong Qiwu, a general in PLA who had commanded an Army in the Korean War. She was a medical student at Fourth Military Medical University in Xi'an. At the time, the Lama had no money and was still blacklisted by the party, but the wife of Deng Xiaoping and widow of Zhou Enlai saw the symbolic value of a marriage between a Tibetan Lama and a Han woman. They personally intervened to wed the couple in a large ceremony at the Great Hall of the People in 1979. One year later, the Panchen Lama was given the Vice Chairmanship of the National People's Congress and other political posts, and he was fully politically rehabilitated by 1982.
Дочь .
Ли Цзе родила дочь в 1983 году, которую назвали Ябши Пан Ринзинвангмо. Широко известная как «Принцесса Тибета», она считается важной фигурой в тибетском буддизме и тибетской политике Китая, поскольку является единственным известным потомком за более чем 620-летнюю историю линий реинкарнации как Панчен-ламы, так и Далай-ламы. О смерти отца Ринзинвангмо, по сообщениям, отказалась комментировать, предположительно объясняя его раннюю кончину плохим здоровьем, значительным набором веса и хроническим недосыпанием. В 1987 году Панчен-лама вновь встретился с Кхенченом Джигме Пунцоком в Пекине, передал учение о Тридцати семи практиках бодхисаттвы, благословил и одобрил Ларунг Гар, дав ему название Серта Ларунг Нгарик Нгангтен Лоблинг (gser rta bla rung lnga rig nang bstan blob gling), которое обычно переводится как Буддийская академия Серта Ларунг Пяти Наук. Также в 1987 году Панчен-лама учредил компанию под названием Тибетская корпорация развития Ганггьен, задуманную как проект будущего Тибета, в рамках которого тибетцы могли бы взять на себя инициативу в развитии и участвовать в собственной модернизации. Планы по восстановлению священных буддийских объектов, разрушенных в Тибете в 1959 году и позднее, также были включены. Гьяра Церинг Самдруп сотрудничал с этой компанией, но был арестован в мае 1995 года после признания 11-го Панчен-ламы Гедуна Чоекьи Ньимы. В начале 1989 года 10-й Панчен-лама вновь вернулся в Тибет, чтобы перезахоронить обнаруженные кости из могил предыдущих Панчен-лам, которые были разрушены в монастыре Ташилунпо в 1959 году. Он подверг критике злоупотребления во время Культурной революции в Тибете и похвалил реформы и политику открытости 1980-х годов. Хотя официальной причиной смерти был назван сердечный приступ, некоторые тибетцы подозревают нечистую игру. Другие люди, включая Далай-ламу,
Li Jie bore a daughter in 1983, named Yabshi Pan Rinzinwangmo Popularly known as the "Princess of Tibet", she is considered important in Tibetan Buddhism and Tibetan Chinese politics, as she is the only known offspring in the over 620 year history of either the Panchen Lama or Dalai Lama reincarnation lineages. Of her father's death, Rinzinwangmo reportedly refused to comment, allegedly attributing his early death to his generally poor health, extreme weight gain, and chronic sleep deprivation. In 1987, the Panchen Lama met Khenchen Jigme Phuntsok again in Beijing, bestowed the teaching of the Thirty Seven Practices of a Bodhisattva, and blessed as well as endorsed Larung Gar and conferred its name as Serta Larung Ngarik Nangten Lobling (gser rta bla rung lnga rig nang bstan blob gling), commonly translated as Serta Larung Five Science Buddhist Academy. Also in 1987, the Panchen Lama established a business called the Tibet Gang gyen Development Corporation, envisioned for the future of Tibet whereby Tibetans could take the initiative to develop and join in their own modernization. Plans to rebuild sacred Buddhist sites destroyed in Tibet during 1959 and after were included. Gyara Tsering Samdrup worked with the business, but was arrested in May 1995 after the 11th Panchen Lama Gedhun Choekyi Nyima was recognized. Early in 1989, the 10th Panchen Lama returned again to Tibet to rebury recovered bones from the graves of the previous Panchen Lamas, graves that had been destroyed at Tashilhunpo Monastery in 1959 He criticized the excesses of the Cultural Revolution in Tibet and praised the reform and opening up of the 1980s. Although the official cause of death was said to have been from a heart attack, some Tibetans suspect foul play. Other people, including the Dalai Lama,
В 2011 году китайский диссидент Юань Хунбин заявил, что Ху Цзиньтао, в то время секретарь Коммунистической партии Тибета и политический комиссар тибетских подразделений НОАК, был организатором смерти 10-го Панчен-ламы. Согласно государственному изданию «Жэньминь Жибао», Далай-лама был приглашен Китайской буддийской ассоциацией посетить похороны Панчен-ламы и воспользоваться возможностью связаться с религиозными общинами Тибета. Далай-лама не смог присутствовать на похоронах.
In 2011, the Chinese dissident Yuan Hongbing declared that Hu Jintao, then the Communist Party Secretary of Tibet and the Political Commissar of the PLA's Tibet units, had masterminded the death of the 10th Panchen Lama. According to the state run People's Daily, the Dalai Lama was invited by the Buddhist Association of China to attend the Panchen Lama's funeral and to take the opportunity to contact Tibet's religious communities. The Dalai Lama was unable to attend the funeral.