Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Вриндаванский святой, музыкант и поэт, связанный с движением Бхакти, Свами Харидас (также пишется Svāmī Haridās) был индийским духовным поэтом и классическим музыкантом. Ему приписывают обширный корпус религиозных гимнов, особенно в стиле Дхрупад, и он является основателем мистической школы Харидаси, которая до сих пор существует в Северной Индии. Его творчество оказало влияние как на классическую музыку, так и на движение Бхакти в Северной Индии, особенно на течения, посвященные Радхе, супруге Кришны. Его гуру был Бхаи Мардана, сикхский ученик Гуру Нанака.
Vrindavan saint, musician and poet, linked to Bhakti movement
Swami Haridas (, also spelt Svāmī Haridās) was an Indian spiritual poet and classical musician. Credited with a large body of devotional compositions, especially in the Dhrupad style, he is also the founder of the Haridasi school of mysticism, still found today in North India. His work influenced both the classical music and the Bhakti movements of North India, especially those devoted to Krishna's consort Radha. His Guru Was Bhai Mardana a disciple Sikh of Guru Nanak.
Биография
Существуют различные версии биографии Харидыса, что связано с разделением его последователей в 1600-х годах между наследственными домохозяевами-госвами и аскетическими садху. Современные ученые полагают, что он жил в 1500-х годах. Госвами утверждают, что он родился в Харидаспуре, а его отец был родом из Мультана, в то время как садху утверждают, что он родился в Раджпуре, рядом с Вриндаваном. Госвами утверждают, что его отцом был Ашудхир, брахман Сарасват, а садху утверждают, что Харидас был брахманом Санатхья и что Харидас был лишь учеником Ашудхира, а не его сыном. Госвами утверждают, что Харидас был женат, но позже стал садху в сампрадае Вишнусвами, тогда как садху утверждают, что Харидас никогда не был женат и принадлежал к сампрадае Нимбарка. Современные ученые считают, что Харидас, вероятно, не был посвящен в какую-либо секту и следовал своему независимому пути преданности сахибхавы в Нидхибане, хотя мог испытывать влияние обеих сект. Именно в Нидхибане он обнаружил божество Банке Бихари, поклонением которому впоследствии управлял священник по имени Джаганнатх. Госвами и садху согласны, что госвами являются потомками Джаганнатха, который, по утверждению госвами, был младшим братом Харидаса, но садху утверждают, что он был лишь священником Сарасват, посещавшим идола Кришны Харидаса. Его самым известным аскетическим последователем был Витхал Випул. Харидас сочинял стихи на языке брадж-бхаша, собранные в двух трудах под названием Аштадаш-Сиддханта и Келималь. Харидас пел в стиле дхрупад, а содержание его произведений полностью состояло из описания и восхваления лесных лил Кришны Кунджбихари и Радхи Сьямы.
There are rival versions of the biography of Haridās, owing to the fact that his following was divided in the 1600s among the hereditary householder gosvāmīs and ascetic sādhus. Modern scholars state that he lived in the 1500s. The gosvāmīs claim he was born in Haridāspur and that his father was from Multān, but the sādhus claim he was born in Rājpur next to Vr̥ndāvan. The gosvāmīs claim that his father was Aśudhir, a Sārasvat Brahmin, but the sādhus claim that Haridās was a Sanathya Brahmin and that Haridās was only the pupil of Aśudhir, not his son. The gosvāmīs claim that Haridās was once a married man but later became a sādhu in the Viṣṇusvāmī sampradāya, but the sādhus claim that Haridās was never married and that he was a member of the Nimbārka sampradāya. Modern scholars state that Haridās was likely not initiated into any sect and that he followed his own independent devotional path of sakhībhāva in Nidhiban, although he might have been influenced by the two sects. It is in Nidhiban that he discovered the deity Bāṅke Bihārī, whose worship was later managed by a priest named Jagannāth. The gosvāmīs and sādhus agree that the gosvāmis are the descendants of Jagannāth, who the gosvāmīs claim was the younger brother of Haridās, but the sādhus claim was merely a Sarasvat priest who attended Haridās' Kr̥ṣṇa idol. His most prominent ascetic follower was Viṭṭhal Vipul. Haridās composed Braj Bhasha poetry, collected in two works called Aṣṭadaś Siddhānta and the Kelimāl. Haridās sung in the dhrupad style, and the content of his work solely consisted of describing and praising the forest līlās of Kr̥ṣṇa Kuñjbihārī and Rādhā Śyāmā.