Святой Герман Иосиф: Жизнь и почитание немецкого каноника и мистика
Hermann Joseph von Steinfeld
Герман Иосиф (ок. 1150-1241) – немецкий канон регулярный, мистик. Признан святым Католической церковью в 1958 г. Родился в Кёльне, происходил из знатного рода.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Германский канон регулярный и мистик Герман Иосиф (ок. 1150 – 7 апреля 1241) был немецким премонстрантским каноником и мистиком. Хотя он и не был официально канонизирован, в 1958 году Папа Пий XII официально признал его святым Римско-католической церкви.
German canon regular and mystic
Hermann Joseph, (c. 11507 April 1241) was a German Premonstratensian canon regular and mystic. Never formally canonized, in 1958 his status as a saint of the Roman Catholic Church was formally recognized by Pope Pius XII.
Жизнь
Герман родился в Кельне, сын графа Лотара из Меера и его жены Хильдегунды. Его сестрой была Хадевих из Меера. Хотя семья и принадлежала к знати, она не была особенно богатой. Согласно биографии Разо Бонвисинуса, современника и приора аббатства Штейнфельд, в возрасте семи лет Герман посещал школу и очень рано проявил глубокую преданность Пресвятой Деве Марии. Всякий свободный момент он проводил в церкви Святой Марии им Капитоль, где преклонял колени в молитве к Богородице. Бонвисинус утверждает, что однажды мальчик преподнес статуе Иисуса яблоко, сбереженное из своего обеда, и Иисус принял его. В двенадцать лет он поступил в аббатство премонстрантов (более известных как норбертинцы) в Штейнфельде. Поскольку он был слишком молод для принятия в Орден, его отправили на обучение, вероятно, в Мариенгарде близ Халлума в Фризии. По возвращении он принес свои обеты, получил монашеский наряд и имя Иосиф. В качестве послушника ему поручили сначала служение в трапезной, а затем в сакристии. Герман отличался детской любовью к Богородице. В конце жизни он нес ответственность за духовное благополучие цистерцианских монахинь в Ховене (Зюльпих), недалеко от Зюльпиха, где служил им капелланом. Там он скончался и был похоронен в их монастыре. Процесс его канонизации начался в 1626 году по просьбе архиепископа Фердинанда Кельнского и императора Фердинанда II, но был прерван. Тем не менее, его память продолжала почитаться 4 апреля членами Ордена, а имя Германа было внесено в премонстрантское дополнение к Римскому мартирологу. Они также отмечают перенесение его мощей 24 мая. Папа Бенедикт XIII освятил алтарь в честь блаженного Германна Иосифа в Римском колледже норбертинцев в 1728 году. Его статус святого был подтвержден папой Пием XII в 1958 году. (Отцы-сальваторианцы, занявшие аббатство Штейнфельд в наше время, предпочли провести менее затратный и сложный процесс – известный как *Confirmatio Cultus* – вместо полноценной канонизации.) В настоящее время его праздник отмечается 21 мая в календаре Кельнской епархии. (Его мать и сестра причислены к лику блаженных.)
Hermann was born in Cologne, the son of Count Lothair of Meer and his wife Hildegund. His sister was Hadewych of Meer. Though of the nobility, the family was not overly wealthy. According to the biography by Razo Bonvisinus, a contemporary and prior of Steinfeld Abbey, at the age of seven Hermann attended school and very early was known for devotion to the Blessed Virgin. At every available moment he could be found at the church of St. Maria im Kapitol, where he would kneel rapt in prayer to Mary. Bonvisinus claims that the boy once presented an apple, saved from his own lunch, to a statue of Jesus, who accepted it. At the age of twelve he entered the abbey of the Premonstratensian (more commonly known as Norbertine) Canons Regular at Steinfeld. As he was too young to be accepted into the Order, he was sent to study, probably at Mariengaarde at Hallum in Friesland. Upon his return, he made his vows and was given the habit and the additional name "Joseph". As a novice, he was entrusted initially with the service of the refectory and later of the sacristy. Herman was characterized by his child like devotion to Mary. Late in his life, he had under his charge the spiritual welfare of the Cistercian nuns at Hoven (Zülpich), near Zülpich, whom he served as chaplain. There he died and was buried in their cloister. The process of his canonization was begun in 1626, at the request of Archbishop Ferdinand of Cologne and the Emperor Ferdinand II, but was interrupted. His feast, however, continued to be celebrated on 4 April, by the members of his Order and the name of Hermann was listed in the Premonstratensian supplement to the Roman Martyrology. They also celebrate the translation of his relics on 24 May. Pope Benedict XIII consecrated an altar in honor of the Blessed Hermann Joseph in the Roman College of the Norbertines in 1728. His status as a saint was confirmed by Pope Pius XII in 1958. (The Salvatorian Fathers, who had come to occupy the abbey in Steinfeld in modern times, opted to perform this less costly and involved process—known as Confirmatio Cultus—rather than to carry out a full canonization process.) His current feast day on the calendar of the diocese of Cologne is 21 May. (His mother and sister are listed among the "Blessed".)
Покровительство
Герман Иосиф — покровитель часовщиков, детей и молодежи. Будучи бывшим церковным старостой, он служил образцом для церковных старост, акколитов и алтарников. К Герману Иосифу обращались беременные женщины, просившие о благополучных родах. Заступничество над роженицами ("patronus puerperarum") передавалось с XVII века посредством использования "реликвий прикосновения", таких как иглы, броши и застежки, которые оставляли на раке и затем забирали, чтобы прикрепить к прическе или одежде в надежде на счастливую беременность благодаря заступничеству святого.
Hermann Joseph is the patron of watchmakers, and of children and young people. As a former sexton, he was held up as a model for sextons, acolytes, and altar servers. Hermann Josef received calls from expectant women who asked for a good delivery. The patronage of expectant mothers ("patronus puerperarum") has been handed down since the 17th century in the use of "touch relics", such as needles, brooches and clasps left on the reliquary and retrieved to fastened to their hairstyle or clothes in the hope of a happy pregnancy through the intercession of the saint.