Введение

Католическая церковь в Хорватии является частью всемирной Католической церкви, находящейся под духовным руководством Папы Римского. Латинская церковь в Хорватии управляется Хорватской епископской конференцией, расположенной в Загребе, и включает в себя пять архиепархий, 13 диоцезов и один военный ординариат. Дражен Кутлеша – архиепископ Загреба. По данным переписи населения 2011 года, в Хорватии проживало 3,7 миллиона крещеных латинокатоликов и около 20 000 крещеных восточных католиков Греко-католической церкви Хорватии и Сербии, что составляет 86,3% населения. По состоянию на 2017 год, еженедельная посещаемость церкви оставалась относительно высокой по сравнению с другими католическими странами Европы, составляя около 27%. Перепись населения Хорватии 2021 года показала, что 79% населения – католики, а 3,3% – сербские православные. Национальным святилищем Хорватии является Марие-Бистрица, а святой Иосиф – покровителем страны: хорватский парламент единогласно объявил его национальным покровителем в 1687 году.

Римские иллирийцы и раннее христианство

Западная часть Балканского полуострова была завоевана Римской империей к 168 году до н.э. после длительного и изнурительного процесса, известного как Илирийские войны. После завоеваний римляне организовали эту территорию в провинцию Иллирик, которая впоследствии была разделена на Далмацию и Паннонию. В составе Римской империи в регион были привнесены различные религиозные культы, включая христианство, зародившееся в Леванте. Христианство стало официальной религией Римской империи в 391 году. В 395 году Римская империя была разделена на две части, и разделительная линия прошла через Балканы. Иллирик оказался под властью Рима, а остальные земли – под властью Византии. В Солине, в базилике Святого Петра и Моисея (известной сегодня как Церковь-выдолбленная), коронацию Звонимира провел Гебизон, представитель Папы Григория VII. Звонимир принес присягу на верность папе, пообещав поддержку в реализации церковных реформ в Хорватии. После коронации папским легатом, Звонимир в 1076 году передал бенедиктинский монастырь Святого Григория в Вране папе в знак лояльности и как место для размещения папских легатов, приезжающих в Хорватию.

Средние века

Когда Хорватия потеряла свою династию и вступила в персональную унию с Венгрией в 1102 году, орден бенедиктинцев постепенно приходил в упадок, в то время как нищенствующие ордена, особенно францисканцы и доминиканцы, приобретали всё большее значение. Религиозное и культурное формирование хорватов также оказало сильное влияние иезуитское движение. Церковные писатели из Северной Хорватии и Дубровника, являвшегося свободным центром хорватской культуры, внесли значительный вклад в стандартизацию и развитие хорватского литературного языка. Начиная с IX века в Хорватии существовало уникальное явление во всём католическом мире – богослужение, проводимое на церковнославянском языке с использованием особого глаголического письма. Несмотря на различные споры, папа Иннокентий IV одобрил использование церковнославянского языка и глаголицы Филиппу, епископу Сеня, таким образом сделав хорватов единственными латинскими католиками в мире, которым до Второго Ватиканского собора 1962 года было разрешено использовать в богослужении язык, отличный от латыни. В ходе Хорватско-османских войн, продолжавшихся с XV по XIX век, хорваты ожесточённо сражались против турок, что привело к тому, что западная граница Османской империи и Европы прочно закрепилась на территории Хорватского королевства. В 1519 году папа Лев X назвал Хорватию «Преградой христианства» (Antemurale Christianitatis).

Австрийская империя/Австро-Венгрия

Австрийская империя заключила конкордат со Святым Престолом в 1855 году, который регулировал деятельность католической церкви в пределах империи.

Королевство Югославия

В Югославии хорватские епископы входили в состав Конференции епископов Югославии. На положение католической церкви в новом королевстве повлияла проправославная политика югославского правительства и сильное влияние Сербской православной церкви на политику страны. После переворота 1929 года ряд католических организаций и учреждений были закрыты или распущены, особенно в Хорватии, такие как Клуб деканов, движение «Орловство» и Католическое действие. Некоторые члены восточных католических церквей, например хорватских греко-католиков, подвергались преследованиям и были вынуждены переходить в православие.

Церковь в Независимом Государстве Хорватия

В 1941 году фашистский диктатор Анте Павелич и его движение усташе создали нацистское марионеточное государство – Независимое государство Хорватия (НДХ). Режим усташей проводил политику геноцида против сербов (являвшихся восточными православными христианами), евреев и цыган. Историк Майкл Файер писал, что создание НДХ первоначально было приветствовано иерархией католической церкви и многими католическими священниками. Анте Павелич был антисербски настроен и поддерживал католицизм, рассматривая католицизм как неотъемлемую часть хорватской культуры. Значительное число католических священников и интеллектуалов занимали важные посты в усташе. Архиепископ Загреба Алоизий Степинак стремился к независимости Хорватии от доминирующего сербского югославского государства, которое он считал «тюрьмой хорватской нации», и поэтому организовал аудиенцию Павелича у Пия XII. В протоколе Ватикана, составленном государственным секретарем Джованни Монтини (впоследствии папой Павлом VI) незадолго до встречи, отмечалось, что признание нового государства невозможно до заключения мирного договора и что «Святой Престол должен быть беспристрастным, думать обо всех, поскольку с обеих сторон есть католики, к которым [Святой Престол] должен проявлять уважение». Файер писал, что хорошо известно о прямом или косвенном участии многих католических клириков в насильственных кампаниях усташей. Тем не менее Павелич сообщил нацистскому министру иностранных дел фон Риббентропу, что, хотя низшее духовенство поддерживало усташей, епископы, и особенно архиепископ Степинак, выступали против движения из-за «международной политики Ватикана». Он также написал письмо непосредственно Павеличу 24 февраля 1943 года, в котором говорилось: «Сам лагерь Ясеновац – это пятно на чести НДХ. Поглавник! К тем, кто смотрит на меня как на священника и епископа, я говорю, как Христос на кресте: Отче, прости им, ибо не ведают, что творят». Тридцать один священник был арестован после того, как в июле и октябре 1943 года Степинак открыто осудил расовые убийства, которые зачитывались с амвонов по всей Хорватии. Мартин Гилберт писал, что Степинак, «который приветствовал независимость Хорватии в 1941 году, впоследствии осудил зверства хорватов как против сербов, так и против евреев и сам спас группу евреев». Однако, по словам историка Йозо Томасевича, ни Степинак, ни хорватская католическая иерархия, ни Ватикан никогда не делали публичных протестов в связи с преследованием сербов и Сербской православной церкви усташами и добавили, что «кажется, католическая церковь полностью поддерживала режим усташей и его политику».

Церковь в коммунистической Югославии

Национальный антифашистский совет народной освобождения Хорватии (ZAVNOH) первоначально предусматривал более широкую степень религиозной свободы в стране. В 1944 году ZAVNOH по-прежнему оставлял открытой возможность религиозного образования в школах. Эта идея была свернута после того, как югославский лидер Йосип Броз отстранил секретаря Центрального комитета Коммунистической партии Хорватии Андрию Хебранга и заменил его сторонником жесткой линии Владимиром Бакаричем. В 1945 году отставной епископ Дубровника Иосип Мария Каревич был убит властями Югославии. Епископ Йосип Сребрник был заключен в тюрьму на два месяца. После войны число католических изданий в Югославии сократилось со ста до трех. В 1946 году коммунистический режим ввел Закон о государственных регистрационных книгах, который позволял конфискацию церковных книг учета и других документов. 31 января 1952 года коммунистический режим официально запретил все религиозное образование в государственных школах. В том же году режим также исключил католический теологический факультет из Загребского университета, который был восстановлен лишь после демократических перемен в 1991 году. В 1984 году католическая церковь провела Национальный евхаристический конгресс в Марие Бистрице. На центральной мессе, состоявшейся 9 сентября, присутствовало 400 000 человек, включая 1100 священников, 35 епископов и архиепископов, а также пять кардиналов. Мессу возглавил кардинал Франц Кёниг, друг Алоизия Степинака со студенческих лет. В 1987 году Конференция епископов Югославии опубликовала заявление, призывающее правительство уважать право родителей на религиозное воспитание своих детей.

Церковь в Республике Хорватия

После того как Хорватия объявила о своей независимости от Югославии, католическая церковь вновь обрела полную свободу и влияние. Первым нунцием в Хорватии был монс. Джулио Эйнаулди, назначенный 13 января 1992 года. Хорватская епископская конференция была основана 15 мая 1993 года, выделившись из Епископской конференции Югославии. Во время хорватской войны за независимость католицизм и православие часто указывались как основное разделение между хорватами и сербами, что привело к массовому разрушению церквей (около 1426 церквей были разрушены или повреждены). В 1997 году Хорватская епископская конференция основала Хорватское католическое радио. В Республике Хорватия католическая церковь определила свое правовое положение как автономное в ряде областей, что позволяет ей предоставлять религиозное образование в государственных начальных и средних школах учащимся по их выбору, создавать католические школы и осуществлять пастырское окормление католиков в вооруженных силах и полиции. Ратификация договоров между Святым Престолом и Хорватией 9 апреля 1997 года привела в силу соглашения, регулирующие правовые вопросы, сотрудничество в сфере образования и культуры, пастырское окормление католиков в вооруженных силах и полиции, а также финансирование Церкви из государственного бюджета. Что касается финансирования, то в 2000-х годах Церковь получила следующие суммы: 2001 год – 461,3 млрд кун, 2004–2007 годы – 532 млрд кун, 2008–2011 годы – 475,5 млрд кун, 2012–2013 годы – 523,5 млрд кун, а также около 200 миллионов кун ежегодно на оплату труда учителей религиозных дисциплин в школах и около 60 миллионов кун на содержание церквей, признанных объектами культурного наследия и т.д. Католическая церковь в Хорватии в настоящее время активно участвует в общественной и политической жизни. Она реализовала ряд инициатив в консервативном духе для продвижения своих ценностей, таких как: установление нерабочего воскресенья, наказание за преступления коммунистической эпохи, введение религиозного образования в школах, защита брака как союза мужчины и женщины (референдум 2013 года), противодействие абортам (кампания за "защиту человеческой жизни от зачатия до естественной смерти"), противодействие эвтаназии, противодействие естественным методам планирования семьи и лечения бесплодия, а также противодействие искусственным методам контрацепции.

Отношения

Хотя подавляющее большинство хорватов считают себя католиками, определенная часть из них не придерживается учения Церкви по моральным и социальным вопросам. Согласно опросу Pew Research 2017 года, лишь 27% респондентов регулярно посещали мессу, 25% поддерживали позицию Церкви по вопросу контрацепции, 43% – позицию Церкви относительно рукоположения женщин, а 38% считали, что аборты должны быть незаконными в большинстве случаев. В то же время, 66% поддерживали позицию Церкви в отношении однополых браков.