Амбикатус: Легендарный галльский царь и основание Медиолана.
Ambicatus
Амбикат: легендарный галльский царь битуригов (ок. 600 г. до н.э.). История о его племянниках, Беловесе и Сеговесе, и галльском походе в Подольскую долину.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Легендарный галльский король Амбикат или Амбигат (гальский: "Тот, кто сражается в обоих направлениях") – легендарный галльский король битуригов, живший, как считается, около 600 г. до н.э. Согласно легенде, пересказанной Ливием, он отправил сыновей своей сестры Белловеза и Сеговеза на поиски новых земель для поселения из-за перенаселения их родины. Сеговес направился к Герцинскому лесу, а Белловез, как говорят, возглавил галльское вторжение в долину реки По во время легендарного правления пятого царя Рима Тарквиния Приска (616–579 гг. до н.э.), где он, предположительно, завоевал этрусков и основал город Медиоланум (Милан).
Legendary Gallic king
Ambicatus or Ambigatus (Gaulish: 'He who fights in both directions') is a legendary Gallic king of the Bituriges, said to have lived ca. 600 BC. According to a legend recounted by Livy, he sent his sister's sons Bellovesus and Segovesus in search of new lands to settle because of overpopulation in their homeland. Segovesus headed towards the Hercynian Forest, while Bellovesus is said to have led the Gallic invasion of the Po Valley during the legendary reign of the fifth king of Rome, Tarquinius Priscus (616–579 BC), where he allegedly conquered the Etruscans and founded the city of Mediolanum (Milan).
Имя
Галльское личное имя Амбигатус является вариантом более раннего имени Амбикат, означающего «тот, кто сражается в обе стороны». Оно образовано соединением корня *ambi* («вокруг, с обеих сторон») с корнем *catu* («бой, сражение»). Питер Э. Буссе и Джон Т. Кох отмечают, что галльские имена, проникшие в латинский язык через этрусский, часто демонстрируют эту путаницу между звуками /k/ и /g/, поскольку в этрусском языке эти два звука не различались (например, лат. gladius < галл. *cladios).
The Gaulish personal name Ambigatus is a variant form of an earlier Ambicatus, meaning 'the one who fights in both directions'. It is a compound formed with the root ambi ('around, on both sides') attached to catu ('combat, battle'). Peter E. Busse and John T. Koch note that Gaulish names that entered Latin through the Etruscan language often show this confusion between /k/ and /g/, since Etruscan did not distinguish between the two sounds (e. g. Lat. gladius < Gaul. *cladios).
Происхождение
Хотя исторический контекст повествования анахроничен – историческое кельтское вторжение на Итальянский полуостров произошло между концом V и серединой IV века до н.э., в связи с битвой при Аллии (387 г. до н.э.) – суть мифа, вероятно, вдохновлена реальными событиями. На территории Бурже были обнаружены многочисленные греческие керамические изделия и амфоры, импортированные из Массалии, а также местные образцы изысканной керамики, датируемые второй половиной VI века до н.э. По мнению историка Венчесласа Круты, это археологически подтверждает правдоподобность традиции, о которой сообщает Ливий, свидетельствуя о силе местного населения задолго до его эпохи. Крута также полагает, что эта история, скорее всего, представляет собой легендарную конструкцию "мифа о происхождении", вероятно инсубрийского, объединяющую различные элементы, заимствованные из кельтских, цизальпинских и трансальпинских традиций, а также из культур массалотов и этрусков.
Although the background of the story is anachronistic, for the historical Celtic invasion of the Italian Peninsula occurred between the end of the 5th century and the middle of the 4th century BC, in the context of the Battle of the Allia (387 BC), the essence of the myth was most likely inspired by actual events. Many Greek ceramics and amphoras imported from Massalia, as well as local productions of fine art pottery dated to the second part of the 6th century BC were found on the site of Bourges, which, according to historian Venceslas Kruta, gives archeological credit to the essence of the tradition reported by Livy evoking the power of the people of the region well before his own time. Kruta further contends that the story "is probably the legendary construction of a 'myth of origins', likely Insubrian, which integrates various elements borrowed from Celtic, Cisalpine and Transalpine traditions, as well as Massaliote and Etrusco Italian."