Введение

Библейский персонаж Тирас (Ṯīrās) является, согласно Книге Бытия (Бытие 10 (NIV)) и 1 Паралипоменон, седьмым и младшим сыном Иафета в Еврейской Библии. Брат библейского Явана (связанного с греческим народом), его географическое местоположение иногда сопоставляется учеными с Терши или Тирсой, одной из групп, входивших в состав Морских народов – "тирсенов" (тирренцев), военно-морской конфедерации, терроризировавшей Египет и другие страны Средиземноморья около 1200 года до н.э. Эти Морские народы упоминаются как "Турша" в надписи Рамсеса III и как "Тереш моря" на стеле Мернептаха. Некоторые богословы связывают Тираса с Фракией или этрусками. В 1838 году немецкий богослов Иоганн Кристиан Фридрих Тух предположил отождествлять Тираса с этрусками, которые, согласно греческим и римским источникам, таким как Геродот (I, 94), обитали в Лидии под названием Тирсеной, прежде чем эмигрировать в Италию еще в 8 веке до н.э.

Идентификационные знаки древности и средневековья

Согласно Книге Юбилеев, наследство Тираса состояло из четырех больших островов в океане. Иосиф Флавий писал, что Тирас стал предком "тирасов" (фракийцев) — "огневолосых" (рыжеволосых или светловолосых) людей, согласно Ксенофанту (Древности евреев, I, 6). Мовсес Хоренаци, армянский историк V века, считал основателя армянского народа Хайка внуком Тираса. Согласно трактату Йома в Талмуде, Тирас является предком Персии. Персидский историк Мухаммад ибн Джарир ат-Табари (ок. 915) передает предание о том, что у Тираса был сын по имени Батавил, чьи дочери Карнабил, Бахт и Арсал стали женами Куша, Пута и Ханаана соответственно. Средневековый еврейский сборник, Хроники Иерахмеила, помимо цитирования Йосиппона, как указано выше, также содержит отдельное предание о сыновьях Тираса, называя их Маахом, Табелем, Баланом, Шампле, Меа и Элашем. Этот материал в конечном итоге восходит к Псевдо-Филóну (ок. 75 г. н.э.), сохранившиеся копии которого перечисляют сыновей Тираса как Маака, Табеля, Баллана, Сампламеака и Эласа. Другой средневековый раввинский текст, Книга Яшера (7:9), называет сыновей Тираса Бенивом, Герой, Лупирионом и Гилаком, а в 10:14 утверждается, что Рушаш, Кушни и Онголис также принадлежат к его потомкам. Более ранний (950 г. н.э.) раввинский сборник, Йосиппон, также утверждает, что потомками Тираса были росы Кива, то есть жители Киевской Руси, перечисляя их вместе с предполагаемыми потомками его брата Мешеха как "росы, саксны и иглесусы".

Современные интерпретации

Английский богослов Джон Гилл (1697–1771) утверждал, что Тирас более уместно считать основателем Фракии, а не Персии, заявляя, что "[имя] Тирас лучше всего интерпретируется в Таргумах Ионафана и Иерусалима, и таким образом еврейским летописцем – Фракией; ведь потомков Тираса, как отмечает Иосиф Флавий, греки называют фракийцами; и во Фракии была река, называемая Афира, в названии которой прослеживается имя этого человека; и Одрис, которому поклонялись фракийцы, – это и есть Тирас, бог, который иногда известен как Фрак; и это одно из имен Марса, бога фракийцев". По мнению некоторых библейских комментаторов, потомки Тираса были отождествлены с тирсенами, "совершавшими набеги по всему Эгейскому морю", а также с туршами (туруша или тереш), упоминаемыми в египетских источниках во времена фараонов Мернептаха и Рамсеса II. Другие (включая Дэниела Г. Бринтона) предполагали, что Тирас является прародителем коренных народов Америки.