Введение
Китайский философ Чжоу Гуопин (; родился 25 июля 1945 года) — современный китайский писатель, поэт, учёный, переводчик, философ и научный сотрудник Института философии Китайской академии общественных наук. По состоянию на 2017 год Чжоу опубликовал более 20 книг, некоторые из которых издавались в Японии, Тайване, Гонконге и Корее. Большинство его работ – бестселлеры в своих жанрах.
Zhou Guoping (; born July 25, 1945), is a modern Chinese author, poet, scholar, translator, philosopher, and research fellow at the Institute of Philosophy of the Chinese Academy of Social Sciences. As of 2017, Zhou has published more than 20 books, some being issued in Japan, Taiwan, Hong Kong and Korea. Most of his works are among the best sellers of their own genre.
Биография
Чжоу родился в Шанхае, где вырос и учился в Шанхайской старшей школе. После окончания Пекинского университета в 1967 году Чжоу работал на ферме в Хунане полтора года. Позже его направили работать в город Цзэюань в Гуанси, где он женился на своей первой жене Минзи (китайский: 敏子). Чжоу был мотивирован возобновлением Гаокао, китайского вступительного экзамена в вузы, и начал стремиться к высшему образованию. В 1978 году он покинул Гуанси и поступил в Институт философии Китайской академии общественных наук, где получил степени магистра и доктора философии. Весной 1980 года первый брак Чжоу распался. Затем он женился на Сян Линъюй (китайский: 项灵羽). Когда Чжоу было 43 года, у него родилась первая дочь Ниунью (китайский: 妞妞), которой диагностировали и от которой она умерла из-за редкого рака – ретинобластомы. Его второй брак закончился вскоре после смерти Ниунью. В 2015 году Чжоу вызвал споры, опубликовав в Weibo сообщение о том, что женщины особенно красивы, когда убирают дом или кормят детей, что привело к обвинениям в проявлении "синдрома прямолинейного мужчины" (так называемого "рака прямолинейности").
Работа
Чжоу был одним из первых ученых, приступивших к изучению Фридриха Ницше после проведения экономических реформ в Китае. Известность ему принесла диссертация «Ницше: о переломном моменте века» и его перевод работы Ницше «Рождение трагедии». Популярность его эссе, некоторые из которых благодаря своей философской глубине и точности языка были включены в учебники Китая и Сингапура, способствовала дальнейшему признанию его в обществе.
Ниуниу: записки отца
"Ниунью: Заметки об чтении отца" (Шанхайское народное издательство, 2006) была написана после смерти Ниунью (первой дочери Чжоу) от ретинобластомы, причиной которой, как утверждалось, стали недобросовестные действия её врача. Книга в основном описывает семейную жизнь Чжоу с Юэром и Ниунью, а также его опыт отцовства. По его собственным словам, отстранённость от реальности в книге была способом облегчить боль.
Люди и вечность
"Люди и вечность" (Шанхайское народное издательство, 1987) – одно из наиболее известных произведений Чжоу, неоднократно переиздававшееся после первого издания в 1987 году. Успех книги объяснялся искренностью Чжоу в выражении своих мыслей и точностью языка при изложении его философских взглядов. В форме коротких эссе Чжоу рассуждает о 26 широких темах, таких как жизнь, природа, любовь, красота и смерть. В книге "Люди и вечность" Чжоу в основном выражает идею о присущем этим темам противоречии и невозможности их разрешения. Он указывает на противоречие между величием человека, как единственного вида, способного искать смысл жизни, и тем, что сам процесс поиска обесценивает этот смысл, что приводит к нигилистической вере в то, что человечество – бессмысленное порождение бессмысленной вселенной, тщетно стремящееся к смыслу у своего бессмысленного создателя.
Звездное небо мыслей
Звездное небо мыслей (Народное издательство литературы, 2009) – это сборник эссе Чжоу, охватывающий темы от размышлений о жизни до философских дискуссий и комментариев о социальных явлениях. В сборник «Звездное небо мыслей» включено множество статей, посвященных его взглядам на искусство, включая базовые критерии оценки искусства и его понимание красоты. Он утверждает, что отсутствие зрителей является необходимым условием для создания лучших и наиболее искренних произведений искусства, поскольку они не подвержены влиянию каких-либо внешних факторов. Чжоу также полагает, что ни одно произведение искусства не может передать ощущение увядающей красоты, поскольку красота, с точки зрения художника, всегда жизнеутверждающа. В нескольких последних статьях сборника Чжоу выражает опасения по поводу доминирующей роли технологий в современном обществе. Его тревога по поводу того, что человечество может оказаться не в состоянии справиться с созданными им технологиями, отражает его неприятие утилитаризма и стремление к простому и естественному образу жизни.
Души ходят в одиночку
"Души ходят только в одиночку" (Издательство народной литературы, 2009) разделена на 11 глав. Книга охватывает темы от критики социальных явлений до размышлений о Библии, и в центре её – философское обсуждение любви, душ и жизни. В книге "Души ходят только в одиночку" Чжоу излагает свое понимание благородной души и её необходимости для полноценной жизни. Он утверждает, что для нормального функционирования души человеку необходимо оставлять для неё личное пространство, которое нельзя и не следует делить ни с кем, включая семью и близких. Он также считает одиночество неизбежным, но благотворным состоянием души. Определение Чжоу любви как взаимодействия двух одиноких душ, а не эмоциональной привязанности, избавляющей от одиночества, отражает его пессимистичный взгляд на мир.
Свободный стиль
"Свободный стиль" (Издательство народной литературы, 2001) написана в соавторстве Чжоу и самого известного китайского рок-музыканта Цуй Цзяня (китайский: 崔健). Книга содержит записи диалогов между Чжоу и Цуй, охватывающих более десяти лет. В предисловии Чжоу отмечает, что его восхищение Цуй может быть связано с их общими взглядами на искусство. Обсуждая роль искусства в обществе, они оба сходятся во мнении о важности искусства как конечного и наиболее мощного фактора, влияющего на политику и культуру. Они также придерживаются убеждения, что подлинное искусство всегда обращено ко всему человечеству, а не к отдельным культурным группам. Книга рассматривается как пример междисциплинарных интересов Чжоу.
Прием
Ниуниу: в "Записках отца" упоминалось, что рак Ниуниу технически можно было вылечить хирургическим путем. Показано, что Чжоу и Сян отказались подписать информированное согласие, узнав о вероятных последствиях слепоты и рецидива заболевания у Ниуниу в возрасте двадцати лет. После публикации книга вызвала многочисленные дебаты в области медицинской этики. Некоторые читатели полагали, что решение Чжоу в конечном итоге привело к смерти его дочери, и что книга была продиктована лишь лицемерием. В одной из статей журнала "Звездное небо мыслей" Чжоу заявляет, что, с его точки зрения, красота женщины неизбежно пострадает, если она не станет хорошей любовницей, женой и матерью. Его слова вызвали критику со стороны многих феминисток. Лу Пин (китайский: 吕频), феминистская активистка, утверждала, что слова Чжоу "не только демонстрируют невежество по отношению к женщинам, но и выражают высокомерное отношение, свойственное людям, оторванным от реальности".