Введение

Китайский философ Чжоу Гуопин (; родился 25 июля 1945 года) — современный китайский писатель, поэт, учёный, переводчик, философ и научный сотрудник Института философии Китайской академии общественных наук. По состоянию на 2017 год Чжоу опубликовал более 20 книг, некоторые из которых издавались в Японии, Тайване, Гонконге и Корее. Большинство его работ – бестселлеры в своих жанрах.

Биография

Чжоу родился в Шанхае, где вырос и учился в Шанхайской старшей школе. После окончания Пекинского университета в 1967 году Чжоу работал на ферме в Хунане полтора года. Позже его направили работать в город Цзэюань в Гуанси, где он женился на своей первой жене Минзи (китайский: 敏子). Чжоу был мотивирован возобновлением Гаокао, китайского вступительного экзамена в вузы, и начал стремиться к высшему образованию. В 1978 году он покинул Гуанси и поступил в Институт философии Китайской академии общественных наук, где получил степени магистра и доктора философии. Весной 1980 года первый брак Чжоу распался. Затем он женился на Сян Линъюй (китайский: 项灵羽). Когда Чжоу было 43 года, у него родилась первая дочь Ниунью (китайский: 妞妞), которой диагностировали и от которой она умерла из-за редкого рака – ретинобластомы. Его второй брак закончился вскоре после смерти Ниунью. В 2015 году Чжоу вызвал споры, опубликовав в Weibo сообщение о том, что женщины особенно красивы, когда убирают дом или кормят детей, что привело к обвинениям в проявлении "синдрома прямолинейного мужчины" (так называемого "рака прямолинейности").

Работа

Чжоу был одним из первых ученых, приступивших к изучению Фридриха Ницше после проведения экономических реформ в Китае. Известность ему принесла диссертация «Ницше: о переломном моменте века» и его перевод работы Ницше «Рождение трагедии». Популярность его эссе, некоторые из которых благодаря своей философской глубине и точности языка были включены в учебники Китая и Сингапура, способствовала дальнейшему признанию его в обществе.

Ниуниу: записки отца

"Ниунью: Заметки об чтении отца" (Шанхайское народное издательство, 2006) была написана после смерти Ниунью (первой дочери Чжоу) от ретинобластомы, причиной которой, как утверждалось, стали недобросовестные действия её врача. Книга в основном описывает семейную жизнь Чжоу с Юэром и Ниунью, а также его опыт отцовства. По его собственным словам, отстранённость от реальности в книге была способом облегчить боль.

Люди и вечность

"Люди и вечность" (Шанхайское народное издательство, 1987) – одно из наиболее известных произведений Чжоу, неоднократно переиздававшееся после первого издания в 1987 году. Успех книги объяснялся искренностью Чжоу в выражении своих мыслей и точностью языка при изложении его философских взглядов. В форме коротких эссе Чжоу рассуждает о 26 широких темах, таких как жизнь, природа, любовь, красота и смерть. В книге "Люди и вечность" Чжоу в основном выражает идею о присущем этим темам противоречии и невозможности их разрешения. Он указывает на противоречие между величием человека, как единственного вида, способного искать смысл жизни, и тем, что сам процесс поиска обесценивает этот смысл, что приводит к нигилистической вере в то, что человечество – бессмысленное порождение бессмысленной вселенной, тщетно стремящееся к смыслу у своего бессмысленного создателя.

Звездное небо мыслей

Звездное небо мыслей (Народное издательство литературы, 2009) – это сборник эссе Чжоу, охватывающий темы от размышлений о жизни до философских дискуссий и комментариев о социальных явлениях. В сборник «Звездное небо мыслей» включено множество статей, посвященных его взглядам на искусство, включая базовые критерии оценки искусства и его понимание красоты. Он утверждает, что отсутствие зрителей является необходимым условием для создания лучших и наиболее искренних произведений искусства, поскольку они не подвержены влиянию каких-либо внешних факторов. Чжоу также полагает, что ни одно произведение искусства не может передать ощущение увядающей красоты, поскольку красота, с точки зрения художника, всегда жизнеутверждающа. В нескольких последних статьях сборника Чжоу выражает опасения по поводу доминирующей роли технологий в современном обществе. Его тревога по поводу того, что человечество может оказаться не в состоянии справиться с созданными им технологиями, отражает его неприятие утилитаризма и стремление к простому и естественному образу жизни.

Души ходят в одиночку

"Души ходят только в одиночку" (Издательство народной литературы, 2009) разделена на 11 глав. Книга охватывает темы от критики социальных явлений до размышлений о Библии, и в центре её – философское обсуждение любви, душ и жизни. В книге "Души ходят только в одиночку" Чжоу излагает свое понимание благородной души и её необходимости для полноценной жизни. Он утверждает, что для нормального функционирования души человеку необходимо оставлять для неё личное пространство, которое нельзя и не следует делить ни с кем, включая семью и близких. Он также считает одиночество неизбежным, но благотворным состоянием души. Определение Чжоу любви как взаимодействия двух одиноких душ, а не эмоциональной привязанности, избавляющей от одиночества, отражает его пессимистичный взгляд на мир.

Свободный стиль

"Свободный стиль" (Издательство народной литературы, 2001) написана в соавторстве Чжоу и самого известного китайского рок-музыканта Цуй Цзяня (китайский: 崔健). Книга содержит записи диалогов между Чжоу и Цуй, охватывающих более десяти лет. В предисловии Чжоу отмечает, что его восхищение Цуй может быть связано с их общими взглядами на искусство. Обсуждая роль искусства в обществе, они оба сходятся во мнении о важности искусства как конечного и наиболее мощного фактора, влияющего на политику и культуру. Они также придерживаются убеждения, что подлинное искусство всегда обращено ко всему человечеству, а не к отдельным культурным группам. Книга рассматривается как пример междисциплинарных интересов Чжоу.

Прием

Ниуниу: в "Записках отца" упоминалось, что рак Ниуниу технически можно было вылечить хирургическим путем. Показано, что Чжоу и Сян отказались подписать информированное согласие, узнав о вероятных последствиях слепоты и рецидива заболевания у Ниуниу в возрасте двадцати лет. После публикации книга вызвала многочисленные дебаты в области медицинской этики. Некоторые читатели полагали, что решение Чжоу в конечном итоге привело к смерти его дочери, и что книга была продиктована лишь лицемерием. В одной из статей журнала "Звездное небо мыслей" Чжоу заявляет, что, с его точки зрения, красота женщины неизбежно пострадает, если она не станет хорошей любовницей, женой и матерью. Его слова вызвали критику со стороны многих феминисток. Лу Пин (китайский: 吕频), феминистская активистка, утверждала, что слова Чжоу "не только демонстрируют невежество по отношению к женщинам, но и выражают высокомерное отношение, свойственное людям, оторванным от реальности".