Уэльсцы: история, язык и самоназвание народа.

Введение

Этническая группа, коренная для Уэльса

Уэльсцы (Cymry) – этническая группа, коренная для Уэльса. Уэльс является одной из четырех стран Соединенного Королевства. Большинство жителей Уэльса – граждане Великобритании. В Уэльсе валлийский язык (Cymraeg) находится под защитой закона. Валлийский язык остается преобладающим во многих частях Уэльса, особенно в Северном Уэльсе и некоторых районах Западного Уэльса, хотя в Южном Уэльсе преобладает английский язык. Валлийский язык также преподается в школах Уэльса; и даже в регионах Уэльса, где уэльсцы преимущественно говорят на английском языке в повседневной жизни, валлийский язык используется дома в кругу семьи или в неформальной обстановке, при этом говорящие на валлийском часто прибегают к переключению кодов и транслингвизму. В англоязычных районах Уэльса многие уэльсцы свободно или частично владеют валлийским языком, либо в разной степени способны говорить или понимать язык на ограниченном или разговорном уровне. Валлийский язык происходит от бриттского, на котором говорили по всей Британии еще до римского вторжения. В 2016 году анализ географии валлийских фамилий, заказанный правительством Уэльса, показал, что 718 000 человек (почти 35% населения Уэльса) имеют фамилии валлийского происхождения, по сравнению с 5,3% в остальной части Соединенного Королевства, 4,7% в Новой Зеландии, 4,1% в Австралии и 3,8% в Соединенных Штатах, при этом, по оценкам, 16,3 миллиона человек в исследуемых странах имеют хотя бы частичное валлийское происхождение. В Лондоне проживает более 300 000 уэльсцев.

Терминология

Названия "Уэльс" и "уэльский" являются современными потомками англосаксонского слова *wealh*, происходящего от протогерманского *walhaz*, которое, в свою очередь, восходит к наименованию галльского народа, известного римлянам как Volcae, и стало использоваться для обозначения жителей Римской империи в целом. Англосаксы, говорившие на древнеанглийском языке, стали применять этот термин, прежде всего, к бриттам. По мере сокращения территорий бриттов, термин стал применяться к все меньшей группе людей, а множественная форма *Wealh*, *Wēalas*, превратилась в название территории, сохранившей наибольшую культурную преемственность с доанглосаксонской Британией: Уэльс. Современные названия различных народов, говорящих на романских языках в континентальной Европе (например, Валония, Валахия, Вале, влахи и *Włochy* – польское название Италии) имеют схожую этимологию. Современное валлийское самоназвание – *Cymry* (множественное число) (единственное число: *Cymro* [м. р.] и *Cymraes* [ж. р.]), а *Cymru* – валлийское название Уэльса. Эти слова (оба произносятся одинаково) происходят от бриттского *kombrogi*, означающего "соотечественники". Слово стало использоваться как самоопределение, вероятно, до VII века. Это засвидетельствовано в хвалебной поэме Кадуаллону ап Кадфану (*Moliant Cadwallon*, авторства Афана Ферддига) около 633 года. В валлийской литературе слово *Cymry* использовалось на протяжении всего Средневековья для обозначения валлийцев, хотя более старый и общий термин *Brythoniaid* продолжал применяться ко всем бриттским народам, включая валлийцев, и оставался более распространенным в литературе до примерно 1100 года. После этого *Cymry* закрепилось как обозначение валлийцев. До 1560 года слово писалось как *Kymry* или *Cymry*, независимо от того, относилось ли оно к народу или к его родине. Жители современной территории Уэльса не отличались от других народов южной Британии; все они назывались бриттами и говорили на общебриттском языке – кельтском языке. Этот язык и кельтская культура в целом, по-видимому, пришли в Британию в эпоху железного века, хотя некоторые археологи утверждают, что нет доказательств масштабных миграций в железном веке в Великобританию, и тогда кельтизация Британии произошла бы посредством культурной диффузии. Большинство жителей Уэльса сегодня считают себя современными кельтами, восходящими к племенам железного века. После ухода римских легионов из Британии около 400 года, римско-бриттская культура сохранилась в районах, заселенных римлянами, а в других – доримские культуры. Жители современной территории Уэльса продолжали говорить на общебриттском языке, испытав значительное влияние латыни, как и жители других районов западной и северной Британии; этот язык в конечном итоге превратился в древневаллийский. Сохранившаяся поэма *Y Gododdin* написана на раннем валлийском языке и рассказывает о бриттском королевстве Гододин со столицей в Дине Эйдине (Эдинбурге), простиравшемся от района Стерлинга до реки Тайн. Оффский вал был возведен в середине VIII века, образовав границу между Уэльсом и Мерсией. Процесс, в результате которого коренное население Уэльса стало идентифицировать себя как "валлийцы" (название, данное им англосаксонскими поселенцами), неясен. Существует множество свидетельств использования термина *Brythoniaid* (бритты); тем временем, самое раннее употребление слова *Kymry* (обозначающего не народ, а землю – и, возможно, северную Британию в дополнение к Уэльсу) встречается в поэме около 633 года. Название региона в северной Англии, ныне известного как Камбрия, происходит от того же корня. Постепенно *Cymru* (земля) и *Cymry* (народ) вытеснили *Brython*. Хотя валлийский язык, безусловно, использовался в то время, Гвин А. Уильямс утверждает, что даже во время строительства Оффского вала люди к западу от него считали себя римлянами, ссылаясь на количество латинских надписей, которые продолжали делаться в VIII веке. Однако неясно, свидетельствуют ли эти надписи об общем или нормативном использовании латыни как маркера идентичности или о ее избирательном использовании ранней христианской церковью. После норманнского завоевания в Уэльс происходила иммиграция, и некоторые нормандцы поощряли иммиграцию на свои новые земли; линия Ландскера, разделяющая Пемброкширские "Англишари" и "Уэльшари", все еще заметна сегодня. Термины "Англишари" и "Уэльшари" аналогично используются по отношению к Гоуэру.

The names "Wales" and "Welsh" are modern descendants of the Anglo Saxon word wealh, a descendant of the Proto Germanic word walhaz, which was derived from the name of the Gaulish people known to the Romans as Volcae and which came to refer indiscriminately to inhabitants of the Roman Empire. The Old English speaking Anglo Saxons came to use the term to refer to the Britons in particular. As the Britons' territories shrank, the term came ultimately to be applied to a smaller group of people, and the plural form of Wealh, Wēalas, evolved into the name for the territory that best maintained cultural continuity with pre Anglo Saxon Britain: Wales. The modern names for various Romance speaking people in Continental Europe (e. g. Wallonia, Wallachia, Valais, Vlachs, and Włochy, the Polish name for Italy) have a similar etymology. The modern Welsh name for themselves is Cymry (plural) (singular: Cymro [m] and Cymraes [f]), and Cymru is the Welsh name for Wales. These words (both of which are pronounced ) are descended from the Brythonic word kombrogi, meaning "fellow countrymen". The word came into use as a self description probably before the 7th century. It is attested in a praise poem to Cadwallon ap Cadfan (Moliant Cadwallon, by Afan Ferddig) c. 633. In Welsh literature, the word Cymry was used throughout the Middle Ages to describe the Welsh, though the older, more generic term Brythoniaid continued to be used to describe any of the Britonnic peoples, including the Welsh, and was the more common literary term until c. 1100. Thereafter Cymry prevailed as a reference to the Welsh. Until c. 1560 the word was spelt Kymry or Cymry, regardless of whether it referred to the people or their homeland. The people of what is now Wales were not distinguished from the rest of the peoples of southern Britain; all were called Britons and spoke Common Brittonic, a Celtic language. This language, and Celtic culture more generally, seems to have arrived in Britain during the Iron Age, though some archaeologists argue that there is no evidence for large scale Iron Age migrations into Great Britain, in which case the Celticisation of Britain would have occurred through cultural diffusion. Most people in Wales today regard themselves as modern Celts, claiming a heritage back to the Iron Age tribes. When the Roman legions departed Britain around 400, a Romano British culture remained in the areas the Romans had settled, and the pre Roman cultures in others. The people in what is now Wales continued to speak Common Brittonic with significant influence from Latin, as did people in other areas of western and northern Britain; this language eventually evolved into Old Welsh. The surviving poem Y Gododdin is in early Welsh and refers to the British kingdom of Gododdin with a capital at Din Eidyn (Edinburgh) and extending from the area of Stirling to the Tyne. Offa's Dyke was erected in the mid 8th century, forming a barrier between Wales and Mercia. The process whereby the indigenous population of Wales came to think of themselves as "Welsh" (a name applied to them by Anglo Saxon settlers) is not clear. There is plenty of evidence of the use of the term Brythoniaid (Britons); meanwhile, the earliest use of the word Kymry (referring not to the people but to the land—and possibly to northern Britain in addition to Wales) is found in a poem c. 633. The name of the region in northern England now known as Cumbria is derived from the same root. Only gradually did Cymru (the land) and Cymry (the people) come to supplant Brython. Although the Welsh language was certainly used at the time, Gwyn A. Williams argues that even at the time of the erection of Offa's Dyke, the people to its west saw themselves as Roman, citing the number of Latin inscriptions still being made into the 8th century. However, it is unclear whether such inscriptions reveal a general or normative use of Latin as a marker of identity or its selective use by the early Christian Church. There was immigration to Wales after the Norman Conquest, and several Normans encouraged immigration to their new lands; the Landsker Line dividing the Pembrokeshire "Englishry" and "Welshry" is still detectable today. The terms Englishry and Welshry are used similarly about Gower.

Генетические исследования

Недавние исследования древней ДНК показали, что значительная часть населения Британии неолита была замещена народом культуры кубков в эпоху бронзы. Таким образом, британские группы, с которыми столкнулись римляне, в основном происходили от этих популяций. В период после ухода римлян произошли существенные изменения в генетическом составе южной Британии из-за прибытия англосаксов; однако исторические свидетельства указывают на то, что Уэльс практически не затронули эти миграции. Исследование, опубликованное в 2016 году, сравнивало образцы из современной Британии и Ирландии с ДНК, обнаруженной в скелетах эпохи железа, римского периода и англосаксонской эпохи из Йоркшира. Исследование показало, что большинство жителей Британии эпохи железа и римского периода демонстрировали сильное сходство как друг с другом, так и с современным валлийским населением, в то время как современные группы из южной и восточной Англии были ближе к более поздним англосаксонским захоронениям. Другое исследование, использовавшее образцы эпохи железа и англосаксонского происхождения из Кембриджшира, пришло к выводу, что современные валлийцы несут 30% генетического вклада от англосаксонских поселенцев в период после ухода римлян; однако это могло быть результатом более поздней миграции из Англии в Уэльс. Третье исследование, опубликованное в 2020 году и основанное на данных эпохи викингов со всей Европы, показало, что валлийцы в среднем прослеживают 58% своего происхождения к бриттам, до 22% – к источнику, близкому к датскому, который интерпретируется как в значительной степени представляющий англосаксов, 3% – к норвежским викингам и 13% – из южной Европы, такой как Италия, в меньшей степени Испания, и, возможно, связан с французской иммиграцией во время нормандского периода. Генетическое обследование современных групп населения Великобритании, проведенное в 2015 году, выявило отчетливые генетические различия между жителями северного и южного Уэльса, которые были интерпретированы как наследие «Маленькой Англии» за пределами Уэльса. Исследование разнообразной выборки из 2039 человек из Соединенного Королевства позволило создать генетическую карту и предположить, что существенная миграция народов из Европы до римских времен сформировала сильный компонент предков в Англии, Шотландии и Северной Ирландии, но оказала незначительное влияние на Уэльс. Уэльс формирует отдельную генетическую группу, за которой следует дальнейшее разделение на северный и южный Уэльс, хотя были обнаружены доказательства генетических различий между северным и южным Пемброкширом, разделенными линией Ландскер. Комментируя эти результаты, профессор Питер Доннелли из Оксфордского университета заявил, что у валлийцев может быть ДНК, являющаяся самой древней в Великобритании, и что жители Уэльса генетически относительно отличаются.

Recent research on ancient DNA has concluded that much of Britain's Neolithic population was replaced by Beaker people in the Bronze Age. The British groups encountered by the Romans were thus largely descended from these Beaker populations. The post Roman period saw a significant alteration in the genetic makeup of southern Britain due to the arrival of the Anglo Saxons; however, historical evidence suggests that Wales was little affected by these migrations. A study published in 2016 compared samples from modern Britain and Ireland with DNA found in skeletons from Iron Age, Roman and Anglo Saxon era Yorkshire. The study found that most of the Iron Age and Roman era Britons showed strong similarities with both each other and modern day Welsh populations, while modern southern and eastern English groups were closer to a later Anglo Saxon burial. Another study, using Iron Age and Anglo Saxon samples from Cambridgeshire, concluded that modern Welsh people carry a 30% genetic contribution from Anglo Saxon settlers in the post Roman period; however, this could have been brought about due to later migration from England into Wales. A third study, published in 2020 and based on Viking era data from across Europe, suggested that the Welsh trace, on average, 58% of their ancestry to the Brittonic people, up to 22% from a Danish like source interpreted as largely representing the Anglo Saxons, 3% from Norwegian Vikings, and 13% from further south in Europe such as Italy, to a lesser extent, Spain and can possibly be related to French immigration during the Norman period. A 2015 genetic survey of modern British population groups found a distinct genetic difference between those from northern and southern Wales, which was interpreted as the legacy of Little England beyond Wales. A study of a diverse sample of 2,039 individuals from the United Kingdom allowed the creation of a genetic map and the suggestion that there was a substantial migration of peoples from Europe prior to Roman times forming a strong ancestral component across England, Scotland, and Northern Ireland, but which had little impact in Wales. Wales forms a distinct genetic group, followed by a further division between north and south Wales, although there was evidence of a genetic difference between north and south Pembrokeshire as separated by the Landsker line. Speaking of these results, Professor Peter Donnelly, of the University of Oxford, said that the Welsh carry DNA which could be the most ancient in UK and that people from Wales are genetically relatively distinct.

Перепись 2001 года

В 2001 году было неясно, сколько жителей Уэльса считали себя валлийцами по этнической принадлежности; в переписи населения Великобритании 2001 года не предлагалось выбрать вариант "валлиец", респондентам приходилось использовать поле "Другое". Таким образом, 96% населения Уэльса определили себя как белые британцы. Споры вокруг методики определения этнической принадлежности начались еще в 2000 году, когда стало известно, что респонденты в Шотландии и Северной Ирландии смогут отметить вариант, определяющий их как шотландцев или ирландцев, в то время как для жителей Уэльса и Англии такой возможности не было. До переписи партия Plaid Cymru поддержала петицию с требованием включить возможность указать валлийскую этническую принадлежность, а также предоставить Национальной ассамблее полномочия по принятию первичных законов и создать собственное Национальное статистическое управление. Критики утверждали, что если бы в переписи был предусмотрен вариант "валлиец", то большая доля респондентов указала бы именно валлийскую этническую принадлежность. Дополнительная критика была направлена на сроки проведения переписи, которая совпала с пиком кризиса ящура в Великобритании в 2001 году. Организаторы заявили, что это не повлияло на результаты. Наибольший процент людей, идентифицирующих себя как валлийцы, был зафиксирован в Гвинедде (27%), за ним следуют Кармартеншир (23%), Кередигион (22%) и остров Англси (19%). Впервые в истории британских переписей населения перепись 2011 года предоставила людям возможность указать свою идентичность как валлийскую или английскую. "Генеральная репетиция" переписи была проведена на уэльском острове Англси из-за его сельской местности и большого числа носителей валлийского языка. По данным переписи населения Уэльса 2011 года, 66% (2,0 миллиона) жителей заявили о валлийской национальной идентичности (самостоятельно или в сочетании с другими идентичностями). Из них 218 000 указали, что имеют валлийскую и британскую национальную идентичность. Несколько менее 17% (519 000) жителей Уэльса считают себя исключительно британцами. Большинство жителей Уэльса (96%, 2,9 миллиона) заявили о наличии как минимум одной национальной идентичности – английской, валлийской, шотландской, североирландской или британской.

In 2001, it is uncertain how many people in Wales considered themselves to be of Welsh ethnicity; the 2001 UK census did not offer 'Welsh' as an option; respondents had to use a box marked "Other". Ninety six per cent of the population of Wales thus described themselves as being White British. Controversy surrounding the method of determining ethnicity began as early as 2000, when it was revealed that respondents in Scotland and Northern Ireland would be able to tick a box describing themselves as of Scottish or of Irish ethnicity, an option not available for Welsh or English respondents. Prior to the census, Plaid Cymru backed a petition calling for the inclusion of a Welsh tick box and for the National Assembly to have primary law making powers and its own National Statistics Office. Critics argued that a higher proportion of respondents would have described themselves as of Welsh ethnicity had a Welsh tick box been made available. Additional criticism was levelled at the timing of the census, which was taken in the middle of the 2001 United Kingdom foot and mouth crisis. Organisers said that this had not affected the results. The highest percentage of those identifying as of Welsh ethnicity was recorded in Gwynedd (at 27%), followed by Carmarthenshire (23%), Ceredigion (22%) and the Isle of Anglesey (19%). For the first time ever in British census history the 2011 Census gave the opportunity for people to describe their identity as Welsh or English. A 'dress rehearsal' of the Census was carried out on the Welsh island of Anglesey because of its rural nature and its high numbers of Welsh speakers. As of the 2011 census in Wales, 66 per cent (2.0 million) of residents reported a Welsh national identity (either on its own or combined with other identities). Of these, 218,000 responded that they had Welsh and British national identity. Just under 17 per cent (519,000) of people in Wales considered themselves to have a British national identity only. Most residents of Wales (96 per cent, 2.9 million) reported at least one national identity of English, Welsh, Scottish, Northern Irish, or British.

Опросы

Опрос, опубликованный в 2001 году Центром исследований выборов и социальных тенденций Оксфордского университета (объем выборки – 1161), показал, что 14,6% респондентов определили себя как британцев, а не валлийцев; 8,3% считали себя скорее британцами, чем валлийцами; 39,0% определили себя в равной степени как валлийцев и британцев; 20,2% считали себя скорее валлийцами, чем британцами; и 17,9% определили себя как валлийцев, а не британцев.

Религия

На территории современного Уэльса различные формы христианства доминировали в религиозной жизни более 1400 лет. Большинство верующих в Уэльсе придерживаются Церкви в Уэльсе или других христианских деноминаций, таких как Пресвитерианская церковь Уэльса, католицизм и Русская Православная Церковь. Уэльс имеет давнюю традицию нонконформизма и методизма. Некоторые валлийцы исповедуют буддизм, индуизм, иудаизм, ислам или сикхизм. По данным переписи 2001 года, около 7000 человек отнесли себя к последователям "других религий", включая реконструированную форму друидизма, которая была дохристианской религией Уэльса (ее не следует путать с друидами Горседа на Национальном Истеддфоде Уэльса). Примерно треть населения, около 980 000 человек, не исповедует никакой религии. Перепись показала, что чуть менее 10% населения Уэльса регулярно посещают церковь или часовню (это несколько меньший процент, чем в Англии или Шотландии), хотя около 58% населения считают себя христианами в той или иной форме. Иудаизм имеет довольно долгую историю в Уэльсе, еврейская община в Суонси была зарегистрирована примерно с 1730 года. В августе 1911 года, в период беспорядков и трудовых споров, еврейские магазины в угольном бассейне Южного Уэльса были разграблены толпой. С тех пор еврейское население этого региона, достигшее пика в 4000–5000 человек в 1913 году, сократилось; лишь Кардифф сохранил значительную еврейскую общину, насчитывающую около 2000 человек по данным переписи 2001 года. Крупнейшей нехристианской религией в Уэльсе является ислам, насчитывающий около 22 000 приверженцев в 2001 году, обслуживаемых примерно 40 мечетями, начиная с первой мечети, основанной в Кардиффе. В Лланибиддере, в Западном Уэльсе, был основан колледж для подготовки духовенства. Ислам пришел в Уэльс в середине XIX века, и считается, что йеменская община Кардиффа является старейшей мусульманской общиной в Великобритании, основанной, когда город был одним из крупнейших в мире портов по экспорту угля. Индуизм и буддизм имеют примерно по 5000 последователей в Уэльсе, а сельский округ Кередигион является центром валлийского буддизма. Храм и ресторан Говинды, управляемые Харе Кришна в Суонси, являются важным местом для многих валлийских индусов. В Уэльсе проживает около 2000 сикхов, первая специально построенная гурдвара была открыта в районе Риверсайд в Кардиффе в 1989 году. Движение за трезвость в субботу также исторически было сильным среди валлийцев; продажа алкоголя по воскресеньям была запрещена в Уэльсе Законом о закрытии по воскресеньям (Уэльс) 1881 года – первым законодательным актом, специально изданным для Уэльса со времен Средневековья. С начала 1960-х годов местные органы власти имели право проводить референдумы каждые семь лет, чтобы определить, должны ли они быть "мокрыми" или "сухими" по воскресеньям: большинство индустриальных районов на востоке и юге сразу стали "мокрыми", а к 1980-м годам последний район, Двайфор на северо-западе, также стал "мокрым"; с тех пор воскресных референдумов больше не проводилось. Несмотря на доминирование христианства в Уэльсе, более древние традиции сохранялись. В 1874 году сообщалось, что для церемонии сопровождения гроба обычным явлением было шествие чиновника впереди с лошадиным черепом, что может быть связано с традицией Мари Льюд.

Forms of Christianity have dominated religious life in what is now Wales for more than 1,400 years. Most Welsh people of faith are affiliated with the Church in Wales or other Christian denominations such as the Presbyterian Church of Wales, Catholicism, and Russian Orthodox Christianity. Wales has a long tradition of nonconformism and Methodism. Some Welsh people are affiliated with either Buddhism, Hinduism, Judaism, Islam or Sikhism. In the 2001, around 7,000 classified themselves as following "other religions", including a reconstructed form of Druidism, which was the pre Christian religion of Wales (not to be confused with the Druids of the Gorsedd at the National Eisteddfod of Wales). Approximately one third of the population, some 980,000 people, profess no religious faith whatsoever. The census showed that slightly fewer than 10% of the Welsh population are regular church or chapel goers (a slightly smaller proportion than in England or Scotland), although about 58% of the population see themselves as Christian in some form. Judaism has quite a long history in Wales, with a Jewish community recorded in Swansea from around 1730. In August 1911, during a period of public order and industrial disputes, Jewish shops across the South Wales coalfield were damaged by mobs. Since that time the Jewish population of that area, which reached a peak of 4,000–5,000 in 1913, has declined; only Cardiff has retained a sizeable Jewish population, of about 2000 in the 2001 Census. The largest non Christian faith in Wales is Islam, with about 22,000 members in 2001 served by about 40 mosques, following the first mosque established in Cardiff. A college for training clerics has been established at Llanybydder in West Wales. Islam arrived in Wales in the mid 19th century, and it is thought that Cardiff's Yemeni community is Britain's oldest Muslim community, established when the city was one of the world's largest coal exporting ports. Hinduism and Buddhism each have about 5,000 adherents in Wales, with the rural county of Ceredigion being the centre of Welsh Buddhism. Govinda's temple and restaurant, run by the Hare Krishnas in Swansea, is a focal point for many Welsh Hindus. There are about 2,000 Sikhs in Wales, with the first purpose built gurdwara opened in the Riverside area of Cardiff in 1989. The Sabbatarian temperance movement was also historically strong among the Welsh; the sale of alcohol was prohibited on Sundays in Wales by the Sunday Closing (Wales) Act 1881 – the first legislation specifically issued for Wales since the Middle Ages. From the early 1960s, local council areas were permitted to hold referendums every seven years to determine whether they should be "wet" or "dry" on Sundays: most of the industrialised areas in the east and south went "wet" immediately, and by the 1980s the last district, Dwyfor in the northwest, went wet; since then there have been no more Sunday closing referendums. Despite Christianity dominating Wales, more ancient traditions persisted. In 1874 it was reported as common for an officiant to walk in front of the coffin with a horse's skull, which may be a tradition linked with the Mari Lwyd tradition.

Язык

Уэльский язык принадлежит к семейству островных кельтских языков; исторически на нем говорили по всему Уэльсу, а его предшественник – общебриттский язык – некогда был распространен на большей части острова Великобритания. До начала XX века значительная часть валлийцев говорила исключительно на валлийском, практически не владея английским. Уэльский язык остается преобладающим в некоторых частях Уэльса, особенно на севере и западе. Согласно переписи 2001 года, число говорящих на валлийском языке в Уэльсе впервые за 100 лет увеличилось: 20,5% населения, насчитывающего более 2,9 миллиона человек, заявили о владении языком. Кроме того, 28% населения Уэльса утверждали, что понимают валлийский. Перепись показала, что наиболее заметный рост наблюдался в городских районах, таких как Кардифф (с 6,6% в 1991 году до 10,9% в 2001 году) и Ронда-Кинон-Таф (с 9% в 1991 году до 12,3% в 2001 году). Однако доля говорящих на валлийском языке в Гвинеде снизилась с 72,1% в 1991 году до 68,7% в 2001 году, до 65,4% в 2011 году и 64,4% в 2021 году. Аналогично, в Керидьоне процент снизился с 59,1% в 1991 году до 51,8% в 2001 году, до 47,3% в 2011 году и до 45,3% в 2021 году. В период с 1991 по 2001 год в Керидьон прибыло 19,5% новых жителей. Проблема недоступности жилья для местных жителей, характерная для многих сельских общин Великобритании, в Уэльсе осложняется языковым фактором, поскольку многие новые жители не изучают валлийский язык. Рабочая группа Plaid Cymru под руководством Даффида Вигли рекомендовала выделение земли для доступного жилья для местных жителей, предоставление грантов на покупку домов и удвоение налога на жилье, используемое для отдыха. Однако та же перепись показала, что 25% жителей родились за пределами Уэльса. Количество говорящих на валлийском языке в других частях Великобритании неизвестно, но значительное их число проживает в крупных городах, а также вдоль границы Уэльса и Англии. Даже среди говорящих на валлийском языке немногие владеют только им, большинство свободно владеют английским. Однако значительное число говорящих на валлийском языке чувствуют себя более комфортно, выражая свои мысли на валлийском, чем на английском. Некоторые предпочитают говорить на английском языке в Южном Уэльсе или в урбанизированных районах, а на валлийском – на севере или в сельской местности. Выбор языка может меняться в зависимости от тематики разговора (в лингвистике это называется переключением кодов). Благодаря увеличению числа детских садов с обучением на валлийском языке, последние данные переписи населения свидетельствуют об обращении тенденции многолетнего языкового упадка: сейчас валлийцев в возрасте до пяти лет больше, чем старше 60 лет. Согласно исследованиям, проведенным Welsh Language Board и Careers Wales, для многих молодых людей в Уэльсе изучение валлийского языка открывает путь к лучшей карьере. Правительство Уэльса определило средства массовой информации как одну из шести областей, где, вероятно, будет расти спрос на говорящих на валлийском языке. В прошлом правила британского парламента запрещали использование валлийского языка в любых заседаниях, разрешая только английский, который считался языком, на котором говорят все члены парламента. В 2017 году правительство Великобритании согласилось поддержать использование валлийского языка в Валлийском большом комитете, но не в парламентских дебатах вне этого комитета. В 2018 году валлийский язык впервые был использован в большом комитете. Уэльский язык как родной в основном распространен в менее урбанизированных северных и западных районах Уэльса, в частности в Гвинеде, внутренних районах Конви и Денбигшира, северном и юго-западном Поуисе, на острове Англси, в Кармартеншире, Северном Пемброкшире, Керидьоне и некоторых частях западного Гламоргана, хотя носители языка и свободно владеющие им можно встретить по всему Уэльсу. Однако Кардифф сейчас является домом для городского валлийскоязычного населения (как из других частей Уэльса, так и из растущих валлийских школ самого Кардиффа) благодаря централизации и концентрации национальных ресурсов и организаций в столице. Для некоторых говорящих на валлийском языке он является важной частью их валлийской идентичности. Некоторые элементы культуры тесно связаны с языком, в частности, традиции Эйстеддфода, поэзия и некоторые аспекты народной музыки и танца. В Уэльсе также сильны традиции поэзии на английском языке. Патагонский валлийский (Cymraeg y Wladfa) – это диалект валлийского языка, на котором говорят в Y Wladfa в аргентинском регионе Патагония.

The Welsh language is in the Insular Celtic family; historically spoken throughout Wales, with its predecessor Common Brittonic once spoken throughout most of the island of Great Britain. Prior to the 20th century, large numbers of Welsh people spoke only Welsh, with little or no fluent knowledge of English. Welsh remains the predominant language in parts of Wales, particularly in North Wales and parts of West Wales. According to the 2001 census the number of Welsh speakers in Wales increased for the first time in 100 years, with 20.5% of a population of over 2.9 million claiming fluency in Welsh. In addition, 28% of the population of Wales claimed to understand Welsh. The census revealed that the increase was most significant in urban areas, such as Cardiff with an increase from 6.6% in 1991 to 10.9% in 2001, and Rhondda Cynon Taf with an increase from 9% in 1991 to 12.3% in 2001. However, the proportion of Welsh speakers declined in Gwynedd from 72.1% in 1991 to 68.7% in 2001, to 65.4% in 2011 and 64.4% in 2021. Similarly, in Ceredigion the percentage fell from 59.1% in 1991 to 51.8% in 2001, to 47.3% in 2011 and to 45.3% in 2021. Ceredigion saw a 19.5% influx of new residents between 1991 and 2001. The issue of locals being priced out of the local housing market is common to many rural communities throughout Britain, but in Wales the added dimension of language complicates the issue, as many new residents do not learn the Welsh language. A Plaid Cymru taskforce headed by Dafydd Wigley recommended land should be allocated for affordable local housing, called for grants for locals to buy houses, and recommended that council tax on holiday homes should double. However, the same census shows that 25% of residents were born outside Wales. The number of Welsh speakers in other places in Britain is uncertain, but there are significant numbers in the main cities, and there are speakers along the Welsh English border. Even among Welsh speakers, very few people speak only Welsh, with nearly all being bilingual in English. However, a large number of Welsh speakers are more comfortable expressing themselves in Welsh than in English. Some prefer to speak English in South Wales or the urbanised areas and Welsh in the North or in rural areas. A speaker's choice of language can vary according to the subject domain (known in linguistics as code switching). Due to an increase in Welsh language nursery education, recent census data reveals a reversal of decades of linguistic decline: there are now more Welsh speakers under five years of age than over 60. For many young people in Wales, the acquisition of Welsh is a gateway to better careers, according to research from the Welsh Language Board and Careers Wales. The Welsh Government identified media as one of six areas likely to experience greater demand for Welsh speakers: In the past the rules of the British Parliament forbade the use of Welsh in any proceedings. Only English was allowed as the only language all members were assumed to speak. In 2017, the UK government agreed to support the use of Welsh in the Welsh Grand Committee, although not in parliamentary debate in the house outside of this committee. In 2018 Welsh was used in the grand committee for the first time. Welsh as a first language is largely concentrated in the less urban north and west of Wales, principally Gwynedd, inland Conwy andDenbighshire, northern and south western Powys, the Isle of Anglesey, Carmarthenshire, North Pembrokeshire, Ceredigion, and parts of western Glamorgan, although first language and other fluent speakers can be found throughout Wales. However, Cardiff is now home to an urban Welsh speaking population (both from other parts of Wales and from the growing Welsh medium schools of Cardiff itself) due to the centralisation and concentration of national resources and organisations in the capital. For some, speaking Welsh is an important part of their Welsh identity. Parts of the culture are strongly connected to the language — notably the Eisteddfod tradition, poetry and aspects of folk music and dance. Wales also has a strong tradition of poetry in the English language. Patagonian Welsh (Cymraeg y Wladfa) is a dialect of the Welsh language which is spoken in Y Wladfa in the Argentine region, Patagonia.

Национальные символы

Флаг Уэльса (Baner Cymru) включает в себя красного дракона (Y Ddraig Goch) – популярный символ Уэльса и валлийского народа – вместе с цветами Тюдоров: зеленым и белым. Он был использован Генрихом VII в битве при Босворте в 1485 году, после чего был торжественно доставлен в собор Святого Павла. Красный дракон затем был включен в королевский герб Тюдоров, чтобы подчеркнуть их валлийское происхождение. Официально национальным флагом Уэльса он был признан в 1959 году. Поскольку на флаге Соединенного Королевства отсутствует какое-либо валлийское представление, флаг Уэльса приобрел большую популярность. Флаг Святого Давида иногда используется как альтернатива национальному флагу и поднимается в День Святого Давида. Дракон, являющийся частью дизайна национального флага, также является популярным валлийским символом. Самое раннее зафиксированное использование дракона как символа Уэльса относится к «Истории бриттов» (Historia Brittonum), написанной около 820 года, хотя в народных представлениях он считается боевым штандартом короля Артура и других древних кельтских вождей. После аннексии Уэльса Англией дракон использовался в качестве поддерживающего элемента на гербе английского монарха. И нарцисс, и порей являются символами Уэльса. Происхождение порея можно проследить до XVI века, а нарцисс, популяризированный Дэвидом Ллойдом Джорджем, стал распространенным в XIX веке. Это могло произойти из-за путаницы в валлийских названиях порея (cenhinen) и нарцисса (cenhinen Bedr, или порей Святого Петра). Оба символа валлийцы носят в День Святого Давида, 1 марта. Оперение принца Уэльского – геральдический знак принца Уэльского – иногда адаптируется валлийскими организациями для использования в Уэльсе. Символика объясняется в статье, посвященной Эдуарду Черному Принцу, который первым из принцев Уэльских носил этот символ. Валлийский регбийный союз использует подобный дизайн для своего значка.

Уэльская эмиграция

На протяжении всей истории Уэльса наблюдалась миграция из Уэльса в другие части Великобритании. Во время промышленной революции тысячи валлийцев эмигрировали, например, в Ливерпуль и Эштон-ин-Мейкерфилд. В результате у некоторых жителей Англии, Шотландии и Ирландии встречаются валлийские фамилии. Валлийские поселенцы переселялись в другие части Европы, концентрируясь в определенных регионах. В конце XIX и начале XX веков небольшая волна контрактных шахтеров из Уэльса прибыла в Северную Францию; центры валлийской общины во Франции находятся в шахтерских городах, особенно в департаменте Па-де-Кале, наряду с шахтерами из многих других стран. Они, как правило, селились общинами вокруг своих церквей. Поселенцы из Уэльса (а позднее валлийцы из Патагонии) прибыли в Ньюфаундленд в начале XIX века и основали города в прибрежном регионе Лабрадора; в 1819 году корабль «Альбион» покинул Кардиган, направляясь в Нью-Брансуик, перевозя валлийских поселенцев в Канаду; на борту находилось 27 семей из Кардигана, многие из которых были фермерами. В 1852 году Томас Бенбоу Филлипс из Трегарона основал поселение примерно из 100 валлийцев в штате Риу-Гранди-ду-Сул в Бразилии. На международном уровне валлийцы эмигрировали в относительно небольшом количестве (по сравнению с населением, ирландская эмиграция в США могла быть в 26 раз больше, чем валлийская), во многие страны, включая США (особенно в Пенсильванию), Канаду и Y Wladfa в Патагонии, Аргентину. Округ Джексон в штате Огайо иногда называли «Маленьким Уэльсом», и это было одно из нескольких сообществ, где валлийский язык широко использовался. Существовала валлийская пресса, но к концу 1940-х годов последняя газета на валлийском языке, y Drych, начала издаваться на английском языке. Город Малад в штате Айдахо, который возник как поселение валлийских мормонов, может похвастаться большей долей жителей валлийского происхождения, чем где-либо за пределами самого Уэльса. Местная старшая школа Малада известна как «Malad Dragons» и использует флаг Уэльса в качестве школьных цветов. Валлийцы также поселились в Новой Зеландии и Австралии. Около 1,75 миллиона американцев заявляют о валлийском происхождении, как и 458 705 канадцев по данным переписи населения Канады 2011 года. Нет никаких достоверных доказательств, которые бы объективно подтверждали легенду о том, что манданы, индейское племя из центральных Соединенных Штатов, являются валлийскими эмигрантами, достигшими Северной Америки под предводительством принца Мадога в 1170 году. Украинский город Донецк был основан в 1869 году валлийским предпринимателем Джоном Хьюзом (инженером из Мертир-Тидфила), который построил сталелитейный завод и несколько угольных шахт в этом регионе; город был назван Юзовкой в знак признания его роли в его основании («Юз» – русское или украинское приближение к имени Хьюз). Бывший премьер-министр Австралии Джулия Гиллард родилась в Барри, Уэльс. После того, как в детстве она перенесла бронхопневмонию, ее родителям посоветовали, что для ее выздоровления будет полезно жить в более теплом климате. Это привело к тому, что семья эмигрировала в Австралию в 1966 году и поселилась в Аделаиде.

There has been migration from Wales to the rest of Britain throughout its history. During the Industrial Revolution thousands of Welsh people migrated, for example, to Liverpool and Ashton in Makerfield. As a result, some people from England, Scotland and Ireland have Welsh surnames. Welsh settlers moved to other parts of Europe, concentrated in certain areas. During the late 19th and early 20th centuries, a small wave of contract miners from Wales arrived in Northern France; the centres of Welsh French population are in coal mining towns, and particularly the French department of Pas de Calais along with miners from many other countries. They tended to cluster in communities around their churches. Settlers from Wales (and later Patagonian Welsh) arrived in Newfoundland in the early 19th century, and founded towns in Labrador's coast region; in 1819, the ship Albion left Cardigan for New Brunswick, carrying Welsh settlers to Canada; on board were 27 Cardiganian families, many of whom were farmers. In 1852, Thomas Benbow Phillips of Tregaron established a settlement of about 100 Welsh people in the state of Rio Grande do Sul in Brazil. Internationally Welsh people have emigrated, in relatively small numbers (in proportion to population, Irish emigration to the US may have been 26 times greater than Welsh emigration), to many countries, including the US (in particular, Pennsylvania), Canada and Y Wladfa in Patagonia, Argentina. Jackson County, Ohio was sometimes referred to as "Little Wales", and one of several communities where Welsh was widely spoken. There was a Welsh language press but by the late 1940s, the last Welsh language newspaper, y Drych began to publish in English. Malad City in Idaho, which began as a Welsh Mormon settlement, lays claim to a greater proportion of inhabitants of Welsh descent than anywhere outside Wales itself. Malad's local High School is known as the "Malad Dragons", and flies the Welsh Flag as its school colours. Welsh people have also settled in New Zealand and Australia. Around 1.75 million Americans report themselves to have Welsh ancestry, as did 458,705 Canadians in Canada's 2011 census. There is no known evidence which would objectively support the legend that the Mandan, a Native American tribe of the central United States, are Welsh emigrants who reached North America under Prince Madog in 1170. The Ukrainian city of Donetsk was founded in 1869 by a Welsh businessman, John Hughes (an engineer from Merthyr Tydfil) who constructed a steel plant and several coal mines in the region; the town was thus named Yuzovka (Юзовка) in recognition of his role in its founding ("Yuz" being a Russian or Ukrainian approximation of Hughes). Former Australian Prime Minister Julia Gillard was born in Barry, Wales. After she suffered from bronchopneumonia as a child, her parents were advised that it would aid her recovery to live in a warmer climate. This led the family to migrate to Australia in 1966, settling in Adelaide.